哀莫大于心死

谢歌说事 · 发表于 2023-7-18 04:05

      哀莫大于心死

            集成静电

      一位朋友给我发来一张图片并问我，你第一眼看到什么？ 640

　　

   我说这还用说吗？只要是取向正常的男人一般都会将第一视线集中在胸部。　　

   朋友再问：那你有没有产生牙阝念？　

　我：我有起码的人性，她救人心切下走光，我们多看一眼都是一种亵渎，再生牙阝念，那还能算是个人吗？　　朋友又问：那你觉得应该批评该美女衣着暴露还是该表扬其主动救人？　

　我说，一看这就是在某个海边，来这里肯定都是下水游泳的，你还指望人家穿着黑色罩袍还是怎么的？或者说，只要大脑没有残缺，应该不会让人穿上衣服再去救人的吧？　　

   朋友说，这是发生在你们山东的事。随即又介绍了整个事情的经过，以及网上的一些反应。　　

   这场事故发生在烟台海边，一男子不慎溺水，被人救上来的时候，已经口吐白沫、没了呼吸。　　

旁观众人见状很是心急，但海边离医院有很远的距离，就算马上叫救护车，等车开过来也要花费不少时间……拖到这会，男子肯定就没救了。　

　这时，一女子听到救命的声音赶紧游上岸跑了过来，她没有多想，直接骑在了男子的肚子上面，然后双手放在男子胸口做心肺复苏，并且不顾男子的呕吐物为其人工呼吸……最终，经过女子的努力，男子的命被救回来了。但是，视频被发到了网上后，却引发了一种“热议”。　　

   有网友说，救人归救人，能不能不要骑在别人身上？难道蹲在旁边不能做心肺复苏吗？人工呼吸的时候弯下腰不怕走光吗？　　也有网友说，我也是女人，说实话，大庭广众之下做这样的动作，不害羞吗？太不文明了，救人也要注意尺度啊……　　还有网友说，还好不是我老婆，她老公看到不会生气吗？　

　甚至于，还有质疑该女子是不是为了占男子便宜，都骑到人家身上了。　　

　　

   类似的评论不少，总结起来其实就是一个意思：果露=不文明。不管这种果露是有心还是无意。　　　　

　这一刻，人性的阴暗在网络里面再次被展现的淋漓尽致：救人的时候没有任何一个人愿意去付出哪怕一点，当别人去救人的时候却还在一边阴阳怪气的说着风凉话。在这些人渣的眼里，从来就看不到“救人一命胜造七级浮屠”的美好本质，他们能看到的永远都是女子清凉的穿着和骑在男人身上这些能够让他们为之意氵㸒的方方面面。　　如果说这就是“文明”，我不介意将满嘴大牙笑掉。两千年前主张“男女授实受不亲”的孟夫子尚且都知道“嫂溺，叔可援之以手”；两千年后，已然普及义务教育的当下，这些满嘴“文明”、满嘴“害羞”、满嘴“道德”的人渣，书一定是都读到狗肚子里去了。　

　其实，这种逻辑实则也是宋明理学“贞洁”观念的延伸。明代倭寇盛行时，俞家军攻上海岛战而胜之后，解救出很多被海盗挟持为淫乱工具的良家女，这些可怜的女人几乎无一为其家人接受，理由就是“失贞”。　　问题是，这些弱女子有的选择吗？　　

   再回到救人的美女事件来说，旁观者不顾溺水男子生命垂危，却只盯着救人者走光，这本身就是一种趁人之危、落井下石的行为。看第一眼是无意，看第二眼是本能的好奇，看第三眼就是亵渎、是牙阝恶。　　一个人的脑袋里如果装满了氵㸒禾岁，那么他的思考功能只能慢慢向其他部位转移，最终停留在脐下三寸处，然后看到任何果露的皮肤都能联想到交酉己。这些人渣其实从来都从不关心人是不是还能救活、女子为什么要去救人，他们只能看到女人走光的身体、和救人的姿态。　

　当一个人的头盖骨中只有精虫留存时，那么他的思维方式也只剩下了一种——意氵㸒。　　

   氵㸒牙阝至此，却腆着张13脸说什么“文明”，也真亏他们说得出口

　朋友问我，这种事如果发生在西方，会如何？　　

   我说，我不认识什么西方人，但我看到女子走光的图片一瞬间，想到的是一张名画——马背上的葛黛瓦夫人。 640

　　

油画的作者是约翰·柯里尔，成作于1898年。

   这幅画背后有一个美丽的故事。据说是在1040年，考文垂的统治者由于战争需要，准备向市民加税，充分了解民间疾苦的的葛黛瓦夫人于是就向伯爵求情（葛黛瓦夫人是伯爵的妻子），希望她的丈夫能免除民众的重税，减轻市民的负担。

   伯爵大怒，认为葛黛瓦夫人为这些贱民求情有失身份。而葛黛瓦夫人坚持认为，这些民众是善良的，希望伯爵能答应她的请求。

   伯爵与葛黛瓦夫人打了个赌，如果第二天早上葛黛瓦夫人能够赤身裸体的骑马招摇过市，仅可用长发遮掩身体；如果市民全部留在屋内，不偷望葛黛瓦夫人的话，这才能证明这些民众是善良的，如此他才会宣布减税。

   翌日早上，当葛黛瓦夫人骑上马走向城中时，市民们都感激夫人为他们做的一切，默契地关上窗户，躲在屋内。　　事后，伯爵信守诺言，宣布全城减税。这就是世界名画《马背上的葛黛瓦夫人》背后的故事。　

　历史上，也确实有戈黛瓦夫人这么一个人，她原本是一名寡妇，在1040年嫁给利奥夫里克伯爵。在她的劝说下，丈夫于1043年建筑并资助了一座在考文垂的本笃会修道院。同时，她也是许多地区修道院的女施主。　

　当然，这则历史故事后来还衍生出了另外一个传说版本。　

　在这个版本中，出现了一个名叫汤姆的偷窥者。这个汤姆是城里的裁缝，当赤果的葛黛瓦夫人经过他的楼下时，他最终没忍住心里的欲望从事先在窗户上凿的一个小洞中偷偷向外张望。　　

只不过，他的下场很惨——人们得知此事后，愤怒地刺瞎了他的双眼。　　

　　
在想起葛黛瓦夫人的同时，我也为自己和评论区里那些人渣同族同种而感到悲哀：一千多年前的西方，仅仅因为一个裁缝的背叛，愤怒的人们就联合起来刺瞎了他的一对脏眼。　

　在“文明”业已发展到一千多年后的今天，居然还有如此数量的人渣因为救人者的一时不慎而风言风语、甚至攻击谩骂。　　

更为让我恶心的是，这些人渣居然和我是一个民族、说着同一种语言、用键盘敲着同一种文字。　

　最为悲哀的是，我却没有能力象那愤怒的市民一样，去撕烂他们的舌头。　

　哀莫大于心死