欣赏我使用古傩戏素材编辑制作的歌曲《牵丝戏》银临阿杰演唱

泠泠江月 · 发表于 2023-8-6 16:25

欣赏我使用古傩戏素材编辑制作的歌曲《牵丝戏》银临阿杰演唱

兰花指捻红尘似水
三尺红台万事入歌吹
唱别久悲不成悲十分红处竟成灰
愿谁记得谁最好的年岁

牵丝戏

作词 : Vagary
作曲 : 银临
嘲笑谁恃美扬威
没了心如何相配
盘铃声清脆帷幕间灯火幽微
我和你最天生一对

没了你才算原罪没了心才好相配
你褴褛我彩绘并肩行过山与水
你憔悴我替你明媚

是你吻开笔墨染我眼角珠泪
演离合相遇悲喜为谁

他们迂回误会我却只由你支配
问世间哪有更完美

Aki：兰花指捻红尘似水
三尺红台万事入歌吹
唱别久悲不成悲十分红处竟成灰
愿谁记得谁最好的年岁

银临：你一牵我舞如飞你一引我懂进退
苦乐都跟随举手投足不违背
将谦卑温柔成绝对

你错我不肯对你懵懂我蒙昧
心火怎甘心扬汤止沸
你枯我不曾萎你倦我也不敢累
用什么暖你一千岁

Aki：风雪依稀秋白发尾
灯火葳蕤揉皱你眼眉
假如你舍一滴泪假如老去我能陪
烟波里成灰也去得完美
风雪依稀秋白发尾
灯火葳蕤揉皱你眼眉
假如你舍一滴泪假如老去我能陪
烟波里成灰也去得完美

兰花指捻红尘似水
三尺红台万事入歌吹
唱别久悲不成悲十分红处竟成灰
愿谁记得谁最好的年岁

【傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。

傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。

傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。

傩戏以面具为其艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关；傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生；其表演俗称“跳傩”，场面多伴以锣鼓。 [4] 代表剧目有《捉黄鬼》《刘文龙赶考》《孟姜女》《张文显》《陈州放粮》《薛仁贵征东》《庞氏女》《龙王女》《桃源洞神》《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》《三国演义》《西游记》故事的剧目。

2006年至2014年，傩戏（武安傩戏、池州傩戏、侗族傩戏、沅陵辰州傩戏、德江傩堂戏 [6] 万载开口傩、鹤峰傩戏、恩施傩戏、 [7] 任庄扇鼓傩戏、德安潘公戏、梅山傩戏、荔波布依族傩戏 [8] 临武傩戏、庆坛）相继被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。】

泠泠江月 · 发表于 2023-8-6 16:31

一、傩戏起源

人类社会发展的初始阶段，由于对自然的认知有限，对于一些无法理解的自然现象，认为是“神”或“上天”的意愿，因而产生了信仰和崇拜，并逐渐发展了原始宗教。

随着宗教的产生，也诞生了专司宗教事务的职业人员——巫。巫师作为一种宗教职业者主要执掌驱鬼敬神、逐疫去邪和宗教祭祀活动。

中国古代文献中有许多关于“傩文化”的记载，“傩文化”是“巫文化”发展到后期而产生的一个分支，逐渐发展成为一种隆重的祭祀仪式，用于驱鬼逐疫，目的是祈求神灵、驱逐鬼怪，消除瘟疫，祈求神灵保佑百姓过上安宁的生活，并成为当时盛行的巫术仪式，以许愿、还愿为依托，寄托了百姓通过祭祀仪式来驱鬼逐疫，消灾避难、祈福保佑的美好愿望。

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“傩戏”是在“傩祭和傩舞”基础上发展起来的一种宗教与艺术相结合，娱神与娱人相结合的原生态、独具特色的表演形式，并在民间广为流传，并得以传承和发展，逐渐形成一种戏曲形式，由于其古朴和原始的演绎形式得到保留，因此被称为“戏剧活化石”。

二、傩戏分布区域

“傩文化”在中国各地都有迹可循，作为一种从远古时期流传下来的文化，表现形式极其古朴、原始，蕴含着神秘、奇特的气息。“傩戏”也是分布广泛，扎根民间，神秘而晦涩，在今天的四川、甘肃、贵州、广西、湖南、湖北西部山区、安徽贵池、江西南丰和萍乡、福建邵武等地仍有流传。傩戏仪式繁多，演出器具众多，一般在固定的节日演出，表演时演员戴柳木或樟木面具，扮演传说中的──傩神，用形象、夸张的舞蹈动作表演。

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三、傩戏的发展演变

原生的傩戏

在古代，由于人们认知受限，因此把疾病和死亡等各种无法认知的事情都归结为“鬼、怪”在作祟，为了消灾辟邪，人们认为佩戴相貌凶恶的面具，口念“傩傩”之声，可以惊吓恶魔，驱逐鬼怪，从而达到治病和祈求平安的目的。这一时期的“傩”裹挟着宗教神秘色彩，更多反映了着人们对鬼、怪的畏惧和对神的崇拜。

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傩戏的发展

傩戏的发展和演变，也是在人类社会的进步和人们认知能力不断丰富的基础上形成的，经历了一个漫长的过程。在很长一断时期内，傩戏本身的宗教内容并未得以剔除，反而得以发展。在清代高宗皇帝的《驱傩行》诗篇中，描述了这样的场景，在二十二个乐工中有一个戴方相面，披熊皮，玄衣朱裳，左盾右戈，主持驱疫仪式；又有十二支神，各有假面，傩结束后有各种杂艺表演，尤其是西域胡人假面戏等，说明了戏与傩结合在一起。

“傩戏”以古傩文化为载体，由傩祭、舞蹈发展起来的一种宗教与艺术相结合的戏曲形式——傩戏。表明了原始的“傩”得以发展，逐渐形成了“傩戏”，而“傩戏”既有“傩”本身的祭祀、驱鬼的宗教要素，同时也包含有“戏”所具有的“美”的要素和形式，并且逐渐发展为将“宗教”和戏曲之“美”在形式和内容深度融合，成为宗教文化、戏剧文化相结合的孪生物，有些剧目具有宗教和迷信思想，古朴、原始、独特，娱神和娱人相结合。

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现代傩戏

步入近代，人们的心理从蒙昧趋于启蒙，人们的认知也不断丰富，对傩戏本身的认知也变得更加清晰，摈弃了“神、鬼”和“宗教”思想，这也让傩戏褪去迷信色彩，从宗教的神秘色彩中剥离，向现代审美性的傩戏过渡，傩戏也实现了从“原始——现代”的转型和创新。

现代的傩戏已经成为一些地方戏曲，或是民间装扮杂耍，剧目设计上不宣传宗教和迷信思想，真正从“娱神”的仪式性，向“娱人”的观赏性戏剧过渡，实现了“美”的形式的演进，

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四、现代傩戏艺术特色

傩戏是由傩祭、傩舞发展起来的一种宗教与艺术相结合，傩戏主要反映神鬼世界和民间故事，当然“驱鬼除疫”并不是其唯一目的，在发展过程中逐渐与地方戏相融合，最终形成了以傩文化为核心的表演形式，情节内容非常简单的同时又富有乡土气息。傩戏并没有传统戏剧的表演程式，而在唱词和曲调方面又具有很多特色之处。娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏曲样式，一直在民间传承。

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（一）以杂耍的形式展现“傩”形象

傩戏在表演过程中需要借助面具扮演鬼或神，利用强烈的视觉冲击让傩神的五官或严厉或凶煞，视觉效果非常显著；服装色彩丰富且善于搭配。能够直观地展现傩形象，将傩文化用立体的方式呈现在观众面前，满足了观众的审美需求。

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（二）傩戏展现了中国文化变迁

傩戏反映了人们对自然的认识由缺乏到不断丰富的过程，由对很多现象缺乏认知，只能够将其归结为鬼神的力量，进而将其发展为一种艺术表演形式。

（三）傩戏还原了百姓生活

傩戏主要在还愿酬神或者祭祀的时候进行表演，同时也会接受农家的要求作为娱乐活动表演并且收取较少报酬，这时的表演主要在农户院中或门口搭台，表演内容也更加自由，贴近普通百姓的需求和喜好。目前依然有傩戏表演队伍将原有的神圣仪式转化为表演节目，在各地表演，但这并不是真正的傩戏。傩戏较好地还原了百姓的生活，从民间小事入手，表达出人们对美好生活的向往和追求。

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结束语

古代的“傩戏”具有神秘“宗教”色彩，但是随着时间的推移，人类社会的发展和人们对于大自然的认知不断丰富，“傩戏”也逐渐剔除了“宗教”内容和晦涩性，呈现出自身的“美”感，更加贴近百姓生活，逐渐成为一种戏曲，并成为我国非物质文化遗产。

泠泠江月 · 发表于 2023-8-6 16:34

【这是我第一次编辑这首歌的意境视频，欢迎朋友们斧正

】

泠泠江月 · 发表于 2023-8-6 16:37

歌曲文案
余少能视鬼，尝于雪夜野寺逢一提傀儡翁，鹤发褴褛，唯持一木偶制作极精，宛如娇女，绘珠泪盈睫，惹人见怜。　时云彤雪狂，二人比肩向火，翁自述曰：少时好观牵丝戏，耽于盘铃傀儡之技，既年长，其志愈坚，遂以此为业，以物象人自得其乐。奈何漂泊终生，居无所行无侣，所伴唯一傀儡木偶。　翁且言且泣，余温言释之，恳其奏盘铃乐，作牵丝傀儡戏，演剧于三尺红绵之上，度曲咿嘤，木偶顾盼神飞，虽妆绘悲容而婉媚绝伦。曲终，翁抱持木偶，稍作欢容，俄顷恨怒，曰：平生落魄，皆傀儡误之，天寒，冬衣难置，一贫至此，不如焚。遂忿然投偶入火。吾止而未及，跌足叹惋。忽见火中木偶婉转而起，肃拜揖别，姿若生人，绘面泪痕宛然，一笑迸散，没于篝焰。火至天明方熄。　翁顿悟，掩面嚎啕，曰：暖矣，孤矣。 [1]
译文:
这样的故事，理应埋在心里，葬下就不再提起。
打小儿我就能看见些不同寻常的东西，旁人看不见的，见识这故事时就是这样，只不过那时我还年轻——年轻到了，一切的一切都可以并不当作一回事。见鬼见神也好，独自出游也好，那时候觉得都没什么要紧，所以就这么给阻在了路上，好歹算有座破庙能挡一挡风雪。
我就是在那个大风雪的夜里，在那座庙里，遇见了他们。演傀儡戏的老人，和他的木偶。那是一种很奇怪的感觉。老爷子破衣烂衫，年纪足够半截身子入土，随身没半点值钱玩意儿，除了那木偶——那木偶是个娇贵女孩儿模样，做工太好，娇贵鲜艳得刚描画出来似的，神情栩栩如生，眼角挂着一滴泪惹得我都心猿意马，好险没伸手去接。自然接不着的。
偶遇也算有缘，夜深雪大无事可做，我同老爷子凑着一堆火边烤边聊，话匣子一开便合不拢，听他唠唠叨叨多半个时辰，从前事讲了个底儿掉。讲他小时候何等贪玩，一听见盘铃声就收不住脚，知道是演牵丝傀儡的卖艺人来了，就奔着那小戏台子去，给三尺红绵台毯上木偶来来往往演出的傀儡戏勾了魂儿，一高兴，干脆学起了傀儡戏。家里打也打了骂也骂了，见是真止不了，也只好由得他去。就这么入了行，也演了一辈子。
漂泊过多少山水，卖艺的到底都是卖艺的，除了年轻时一股逍遥浪荡的劲儿，还能剩下什么呢？没个家，没个伴儿，一辈子什么都没剩下，除了这么个陪了他一辈子的木偶。老爷子没说完就哭了，拿补丁摞补丁的袖子揩脸，揩了再揩也揩不净。我也不知道该怎么说，顺着他口风哄了两句，干脆求老爷子亮亮手艺，想不到这招好使，老爷子擤擤鼻子止了哭，真给我演了一出。
其实我看不太懂戏文里咿咿呀呀悲欣交集，但那伴着盘铃乐翩翩起舞的木偶美得触目惊心，纵然知道只是丝线牵出的举手投足，也活了似的叫人忍不住想挽手相搀，看完叫人不得不叹一声：真不愧演了一辈子。我由衷说：老爷子您可真不愧演了一辈子。老爷子听着这句，也抱着木偶笑了笑，笑完，脸色就变了。一辈子啊，一辈子就干了这么一件事儿，活成这么个怂样，就这么糟践了自个儿这一辈子。怪谁？还不是怪这玩意儿。他盯着怀里那精致木偶看了半天：大雪滔天，棉衣都置备不上，这一冬眼看都要过不去了，还要你做什么呢？都不如烧了——还能暖暖身子。还没等我回过神来，老爷子手一扬，木偶就进了火堆。我拦也拦不住，话都说不出，满脑子只剩一句可惜。
然后那一幕，我此生难忘，火光舔过木偶一身绮丽舞袖歌衫，燎着了椴木雕琢的细巧骨骼，烧出哔哔啵啵响动。那一瞬间它忽地动了，一骨碌翻身而起，活人似的悠悠下拜，又端然又妩媚地对着老爷子作了个揖。它扬起含泪的脸儿，突然笑了笑，咔一声碎入炭灰。
那晚的火燃得格外久也格外暖，分明没太多柴火，一堆火却直到天光放亮才渐渐冷下去。拼尽全力地，暖了那么一次。暖了那么一次，孤单了一辈子。到如今我还记得老爷子放声大哭的模样，嚎啕得就像当年被爹娘拦着阻着不准去看牵丝傀儡戏的那个孩子。