余氏宸族的女人——

邛州客

余氏家族的女人，从余田坝到余水碾～
   文章开头需要说明的是，余田坝如今没有了田，余水碾也没有了碾。更令我万万没想到的是，脑海里早已概念化的祖辈余东家，直到正月初三的今天才弄清楚是位女人。余田坝曾经是有水田的，从几百年前勤劳的余氏家族迁入，族人们便开垦出了梯田，种作和收获着水稻小麦。直到国家保水保土退耕还林政策实施，方才终结了余田坝有田的历史。
  余水碾这个地名的出现，是源于一个人从山的另一边余田坝来水口上场口做生意以后，之前叫什么已不可考。一个叶姓姑娘，嫁给了余田坝余姓青年为妻。这户余姓家庭在当地应该算是比较富有的，因为他们家有着余田坝最大的一块稻田，足足有两亩那么大，要知道在余田坝这个地方，能开垦出几分一块的田已是相当的不客易。而在这偏僻的山沟里，要把外面的姑娘娶进门更是难上加难，必须要有足够的财富和帅气才有可能做得到。这户余姓人家做到了，他们过着充足的生活，不断地累积着属于他们的财富。可令他们夫妻寝食不安的是，父母先后驾鹤西去，他们也结婚好几年了，生了几胎儿女却都早早夭折，终于有一年生了个闺女存话下来，这已经是他俩的第六胎，因而按顺序小名就叫她六姑娘，夫妻俩自然欢喜得不得了。然而天有不测风云，六姑娘才几岁，她那勤劳的父亲却暴病不治而亡，完整的一个家没了顶梁柱，换着其他女性，在那个时代肯定会守寡终身以完节义，或另招赘以再完其家。
  可这位叶姓女子不比其他女人，她权衡再三，征得余氏宗族的支持，变卖了家产地产田产，毅然决然地带着年幼的六姑娘，走过镇龙桥离开了余田坝，这儿已然成为了她的伤心地，从此不再留恋。她翻过大山来到了山的另一边水口场，她发誓一定要活出与以前不一样的自己来。
  水口场与余田坝相比，自是另一番天地，这儿南来北往人流量大，投资手工作坊比固守那一亩三分地赚钱更容易。于是她起先租门面卖自己制作的糍粑油糕穿翘子(麻花)，生意做得风生水起时，她看准了粮食加工的商机，果断地动用余田坝变卖家产卖田卖地的钱，买下水口上场口不远一杨姓的两间旧房定居，开起了水碾坊水磨坊，碾谷子，推玉麦打面粉。渐渐地，她成了远近闻名的女老板，而她更喜欢人们喊她余东家，那是因为她女儿是余家所生，她创造的财富理所当然地属于她女儿，连她自己也都始终是余家人。可想而知她是多么爱自己死去的丈夫，喊她余东家就相当于她丈夫仍活在世间。由于她不惜巨资开水碾坊，余水碾便替代了原先这个地方的地名。
   然而正是因为她的财富，又是一个女人家，当地的棒客盯上了她家，在一个月黑风高的夜晚，棒客摸进了她家，惊醒了熟睡的六姑娘，少不经事的六姑娘惊恐之下说了句令她命丧当场的话:“大爷，乡里乡亲的都认得到，不要抢我家东西嘛"。就这样，余东家最后的一点念想永远地断了，这几乎从此改变了她的性格。之后她招了个郭姓男子上门为夫以续香火，可惜还没留个一男半女便短命归西。又招杨姓男子上门同样一命呜呼。当她克夫命的名头令她痛苦万分后，她终于认命，从此不再为男人花费心思。
命运在无端地捉弄着这位万念俱灰的女人，同时又把一位无依无靠的少年推给了她，这便是我的大额爷。与其说是给予了余东家延续余家香火的希望，不如说是暂时满足了余东家扭曲的心理需求。虽说她把我大额爷收为了继子，并从此改名余登科，但更像是找到了个小长工，根本享受不到作为过继儿子的待遇。在饱一顿饿一顿的繁重生活的夾磨下，我大额爷成年了，余东家(需要说明的是，她也只准我大额爷叫她东家，不准叫妈)给我大额爷说了门亲，对方是马湖罗沟罗家姑娘，这便是后来我的小额爷。令人百思不得其解的是，余东家对我小额爷非常的好，从不要她做家里的任何事务，并尽其所好，想吃什么都给予满足。也许，余东家从我小额爷身上看到了自己的影子吧。我大额爷娶亲后，那如同下人的地位依然没有改变，这与小额爷明显的区别，我大额爷虽说晓得，但他显然不敢去抗争，对余东家的虐侍只有默默承受。有年冬天大额爷身上长脓疮，痛得在床上起不来，余东家竟然对我小额爷说，去看他死没有，等他死了我重新给你找一个，我不想去猜测小额爷听到这话后是何种感受，但余东家心之硬可见一斑。
大额爷小额爷结婚后生了好几个也是都没有养活，最后我妈和我幺爸作为仅存的两根苗苗长成了人。余东家看到过两三岁时的我母亲，虽说我母亲与她无丝毫血缘关系。可以肯定的是，余东家这位叶姓女子，至死都深爱着她余田坝的余姓丈夫，那才是她的唯一，民国三十三年(一九四五年)，余东家在余水碾家中去世，葬在屋后她后两任丈夫附近，我大额爷为她立了碑，碑正中刻写的是:故慈妣余母葉氏老孺人之墓。