临邛故事：十方堂的故事----- 风水宝地里的贫穷

大石

                           十方堂的故事-- 风水宝地里的贫穷

    邛崃民间传说，以南河为界，十方堂过去是蛮族居住的地方。当地人也认可十方堂那里是古代少数民族聚居的地方。  

   他们在耖田中，不时发现一些铜器，如铜筷，铜印等。他们说，这是过去少数民族的遗物。因为发现大量的匣钵，十方堂的那些小山，就叫蛮碗山。当地人甚至认为，《三国演义》中诸葛亮的七擒孟获的故事，就发生在十方堂附近。他们为十方堂的山川风貌感到自豪，认为十方堂是一个少有的风水宝地。

    在十方村和附近民间，很久以来就流行着一首民谚：

    雅安一脉吊临邛

    临邛烂泥两山丘

    上有官（罐）顶做枕头

    下有文笔作案头

     左有西河锁斗口

     右有鹤林镇九州

     谁人葬得这块地

     儿子儿孙出王侯

   这大概是堪舆先生的风水之说的民间版本。“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”，它描述了十方堂地方的山川地理形势。在十方堂之南，是汪山，徐山，杜山，现在凤凰栖小区后面山，名罐顶山，也有人叫官顶山。当地人认为，这些山与土地坡一样，是雅安过来的邛崃山脉延伸到临邛的余脉。这与古人的看法是一致的。

   所谓临邛烂泥，其实就是指十方堂这块山水之交的，有两三千亩面积的大坝子。这是古河道形成的冲积平坝，多沼泽。田地多为烂泥田。又因为有严姓人住在坝中间，当地人也把这块坝，叫严坝。

    民谚中提到的十方堂的左边是西河，也就是䢺水，右边是鹤林，也就是白鹤山的。这大约是左青龙，右白虎说法。总而言之，民谚意思是说，这里的风水非常好。  

   不过，有没有谁的祖先葬在十方堂这里，因此儿子儿孙出王侯的应验。就不知道了。但在历史上，确实有些官员就选择葬在这里，例如明代正三品卫指挥使的高君赞，就葬在汪山。原来这里还为高君赞立有一通高大的墓碑。当地人称将军碑。人们对高将军非常崇敬。后来将军碑的被毁，他们十分惋惜。

   也可能十方堂确实是一个风水宝地，这块不大的地方，居然建了三座寺庙。除了十方堂外，还有汪山的竹叶寺和十方堂下游一百米的金牛庵。金牛庵前面的河岸叫金牛坎，不知何年何月，发现土中露出一凝结的不规则铁块，长两尺余，宽八寸，突出土面约两寸，光滑。人们传说，这是铁牛的背脊。巨大身躯尚在土中，人们视之为神迹，对其顶礼膜拜，于是修了金牛庵，为之纪念。围绕这个铁牛庵，十方堂流传很多有趣的的民间故事，如金牛深夜到竹叶寺偷吃竹叶，陕西商人到金牛庵盗金牛等。

    虽然这里是风水宝地，而且传说有金牛，但据老人们的回忆叙述，给我的印象，十方堂其实好像是一块开发比较迟的蛮荒之地，在解放前，这里的人也比较贫寒。十方堂的居民姓氏也很杂，这里好像没有居住历史很久的原住民。大部分为在清末民国初迁来的外来移民，在这里居住的时间也不长，繁衍没有几代。

    这里靠山一带土地大部分为冬水田，只出产水稻，玉米，巴豆红豆之类，产量也不高。也没有什么地下资源和物产。因为是古河道，曾经发现有近两百亩的泥炭资源，里面还有粗大古树的炭化物，有些还可以燃烧，是阴火。也可以做肥料。合作社时期，其它乡的合作社到这里挖去做肥料。但没有经济开发价值。

    坝上的那些田块也都是城里地主的。所以在划成分时，这里多为贫农，十方堂居然没有人被划为地主成分。十方堂村还比较小。在1984年与其它村合村的时候，全村才只有800人。

这里人过去营生，多数靠租地主土地，有些人去当泥水匠，帮人翻房子，搭茅草房为生。因为十方堂在南河边，更多人去当了船夫，撑船到乐山，但这个职业的风险很大，有些人因此死在异乡。

    十方堂离邛崃城不过三五里，应该说不远，但由于南河的阻隔，十方堂的经济发展、文化生活一直比较落后。据说，为了解决当地人看戏，过去十方堂居然还曾经建过一个戏台，一说是一个民国时期的一个乡长建的，还有一说，是建于乾隆年间，是一个福建商人捐建的。不管是谁建的，都是因为老百姓要过河过坎看戏不方便而建的。

大石

我在十方堂田野调查时拍摄的地层结构

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