历代名人吟咏邛州考释（续集）

来来9A09

       《南津胜因院亭子》宋.陆游

       考释：凡丁

       南江平无风，如镜新拂拭。渔舟不点破，潋滟千顷碧。

       栏干西北角，云散山争出。坡陀竞南走，翠入窗户窄。

       江山不世情，作意娱此客。岂无樽中酒，豪饮非宿昔。

       明当还成都，尘土埋马迹。后岩在眼中，飞去无羽翼。

       陆游：（见前注）

       诗题

       南津胜因院亭子：南河岸边白鹤山上“胜因院”里的亭子。

       根据诗意分析

       胜因院在鹤林寺后始建于宋徽宗宣和二年（1120）的塔子地方，此处不仅能眺望南河，还能看到鹤林寺后山由陆游命名的“玉宵峰”，即本地人叫的：玉皇顶。

       胜因院：又名胜因寺，全国多地皆有，其中江苏溧阳胜因寺始建于晋；唐代更名“唐兴寺”；宋代改名“胜因院”。

       全国多地亦有唐兴寺，湖南的唐兴寺历史能追溯到晋代。

       据上分析

       白鹤山的胜因寺，亦始建于晋代，唐代亦曾名“唐兴寺”；宋代改名“胜因院”，并在宋徽宗宣和二年（1120）建“胜因院塔”；明末，胜因院 和 胜因塔，皆毁于战乱；清道光时复建的胜因塔叫：西塔。

       抑或

       胜因院 和 胜因塔，皆始建于宋代！

     〔参考材料〕

       清．嘉庆《江苏省溧阳县志．舆地志．寺观》载：“胜因寺，在县城西北四十五里旧县城侧。晋朝义熙元年（405）置；唐朝名唐兴；宋政和五年（1115）改今额。”

       按

       全国多地皆有胜因院，北京清华大学亦有一座1946年由时任清华大学建筑系教授林徽因设计的“清华胜因院小楼”。其得名源于抗战时期迁往昆明的“国立西南联合大学”（即前清华大学），曾租用昆明“胜因寺”为校舍。抗战胜利后，清华大学从昆明回迁，为了纪念这段历史，出生于江苏省的朱自清教授，建议将新修建的“教授住宅区”命名为“胜因院”。

联系胜因寺在唐代更名为“唐兴寺”；宋代改名“胜因院”。还有朱自清赋予“清华胜因院小楼”的双重纪念意义，说明“胜因院”之名，象征吉祥如意，现今已对校内师生开放。

       诗

       南江平无风，如镜新拂拭。渔舟不点破，潋滟千顷碧。栏干西北角，云散山争出。坡陀竞南走，翠入窗户窄：陆游说，他在胜因院亭子中看到碧波千顷如镜的南河；亭子西北的白鹤群山云散山显；亭子下彭沟内的官道，起起伏伏地伸向西南方向；亭阁的窗户中满是苍翠颜色。

       南津：即南江、邛江、南河。

       潋滟（音练艳）：形容水波荡漾。

       坡陀：山势起伏的样子，形容地形不平坦。

       陆游《天台院咏》诗序：“天台院自小阁下临官道，予为名曰：玉宵峰。”

       （详见陆游《天台院咏》考释）

       江山不世情，作意娱此客。岂无樽中酒，豪饮非宿昔。明当还成都，尘土埋马迹。后岩在眼中，飞去无羽翼：陆游说，江山对世间的人和事没有深刻的理解和感悟，还特意使我快乐，但是我今天的快乐，怎么会没有在亭子中痛饮的原因呢？明天我就要回成都了，白鹤后山的“玉宵峰”就在眼前，可惜我没有翅膀飞过去！

       江山不世情：江山不懂世态炎凉。

       作意：着意；加意。即故意、特意。

       娱：使快乐。

       岂无：怎么能没有？

       明当还成都：陆游“临邛十日游”计划期满，准备明天返回成都。明日是八月十三日。（详见陆游《八月十四夜三叉市对月》诗考释）

       后岩：指鹤林寺后山的玉宵峰。

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       《自山中泛舟归郡城》宋.陆游
       考释：凡丁
       我呼小艇浮南津，落日乱山衔半轮。背船双鹭低掠水，下滩峭风冷逼人。
       中流回望始太息，烟中白塔高嶙峋。适从彼来忽在此，老夫拄杖捷有神。
       尉曹堆盘笠泽脍，秀才泻榼中山春。岂惟外物不挂眼，醉后兀尔忘吾身。
       朝冠行即挂神武，买犊遂欲耕峨岷。金丹自喜日日长，白发未许年年新。
       拥桥炬火远已闹，归舍睡息清而匀。明朝笑谓同载客，有脚莫踏东华尘。

       陆游：（见前注）

       诗题
       自山中泛舟归郡城：游游从白鹤山下的南河乘船回到宋代的临邛郡城—公孙城。
       泛舟：坐船游玩。
       郡城：郡治的城垣；郡治所在地。
       郡：古代的地方行政区划单位。秦以前郡比县小；秦汉时郡比县大；隋唐以后州郡互称；明朝郡被废除。

       诗
       我呼小艇浮南津，落日乱山衔半轮。背船双鹭低掠水，下滩峭风冷逼人。中流回望始太息，烟中白塔高嶙峋。适从彼来忽在此，老夫拄杖捷有神。尉曹堆盘笠泽脍，秀才泻榼中山春。岂惟外物不挂眼，醉后兀尔忘吾身： 【大意】夕阳西下，陆游从胜因寺的亭子下山之后，呼了一条载客的帆船回公孙城，沿途但见白鹭双飞归巢，回望夕照下白色的胜因寺塔，不禁柱杖入神。
       这一趟临邛白鹤山之旅，特别是胜因寺和胜因塔，让他悟出“胜”和“因”的道理，绝对不要被当前的情形难倒！
       船到䣢罂渡口后，被负责转运徒众（游客）的公府属吏安排到宾馆食宿，享受了一顿丰美的大餐—南河鱼烹饪品，是夜的醉梦中，陆游忘却了自己。
       䣢罂渡口：在现今喻坎。（参见北宋．范镇《䣢罂古渡》考释）
       小艇：小型轻快的帆船。
       南津：南河。火井江与白沫江在齐口汇流后，宋代称为南津，现代叫南河。从公孙城乘船，可直达胡安点易洞和翠屏阁之下。
       白塔：鹤林寺后最高峰处的胜因寺砖塔，始建于北宋徽宗宣和二年（1120），明末毁于战乱，清道光时复建后称为“西塔”。
       尉曹：古代官署名称之一，为公府属吏的一部分，起源于汉代。主要职责是转运卒徒（包括游客）等，其负责人称为掾，副手称为属。
       卒徒：1、徒众或兵众。2、服劳役的人或差役。
       堆盘：一种热菜装盘的方法。将菜肴分次从锅中舀出装入盘中，形成如宝塔般的形状。笠泽脍：本意指松江或太湖出产的鱼加工的菜肴，借指用南河盛产的鱼烹饪品。
       笠泽：本意为松江或太湖，借指邛崃南河。
       脍：细切的鱼肉。组词脍炙人口。
       泻榼：很快地喝酒。
       泻：多义字，此处意为大口地喝。
       榼（音科）：古代盛酒的器具。
       岂惟：难道只是；何止。
       外物：身外之物，多指利欲功名。
       不挂眼：不看在眼里。
       兀尔：寂静貌。

       朝冠行即挂神武，买犊遂欲耕峨岷。金丹自喜日日长，白发未许年年新。拥桥炬火远已闹，归舍睡息清而匀。明朝笑谓同载客，有脚莫踏东华尘： 【背景】乾道七年（1171）初，四川宣抚使王炎邀陆游为幕府时，陆游积极主张北伐抗金，从而献《平戎策》，受到主和派的一致反对，王炎调回京城前已将幕府解散，朝庭于十月间正式否决《平戎策》。
       八月，正值壮年的陆游，且喜身体健康，尚在旅程中的他，做了辞官的心理准备—打算买一条牛，与妻子“偶耕”于峨眉山与岷山之交的白鹤山幽居寺旁。
       有此打算的陆游，在笮桥彻夜灯火的照耀下睡了一个好觉，第二天早起见到同船的乘客说：“不要在繁华热闹的尘世中追名逐利。”
       后话
       陆游没想到回成都后调任为蜀州通判，淳熙二年（1175），时任四川制置使知成都府的范成大，虽与陆游结下深厚情谊，但是陆游坚持抗金的主张，仍遭主和派谗言，范成大被迫将陆游免职，陆游遂于浣花溪畔躬耕自活。
       朝冠：君臣上朝时所戴之冠。
       行即：很快。
       挂神武：成语“神武挂冠”，意指辞官。
       辞官：官员主动辞去官职，放弃担任公职的行为，表示官员对于个人原则或者道义的坚守。
       买犊遂欲耕峨岷：陆游“赴临邛十日游”期间，打算在峨眉山与岷山之间的临邛白鹤山中躬耕。
       （详见陆游《幽居院》诗考释）
       金丹：一、用丹砂与铅、硫黄等原料烧炼而成的丹药；二、修炼体内的精、气、神。陆游指的应是后者，因陆游（1125～1210）享年85岁，如果是服丹药的话会中毒短命。
       拥桥炬火：拥挤的笮桥上闪现的灯光和火把。
       按
     “䣢罂渡口”附近还有一座竹索桥，又称笮桥、绳桥，异常危险，是南方丝绸之路的第一座绳桥。
       清.马维翰《渡䢺水历邛南诸山》诗有描述：“萧萧萍末风，磊磊江间石。绳桥架何危，簸荡长流碧。揽轡稍迟回，性命赌轻掷。”
       马维翰：浙江海盐人，康熙六十年进士。雍正六年（1728）命赴建昌(今西昌)道属（含邛崃）清丈田亩。
      〔马维翰《渡䢺水历邛南诸山》诗 见清．嘉庆《直隶邛州志》1220p〕
       《簸荡长流碧的绳桥》网络图片
        
       唐.唐求《晓发》诗：
       旅馆候天曙，整车驱远程。几处晓钟断，半桥残月明。
       沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。
       其中
       半桥：指没有桥墩的笮桥，即用竹绳编织而成的悬空吊桥。这种桥在古代的临邛地方很常见。
       北宋.顿起《元符二年二月七日按部过邛州火井县三友堂小酌》诗句有：“细云散岩色，细迳度危笮。”
       此外下坝段的白木江上亦有笮桥；成都锦江上古代也有一座叫“夷里桥”的笮桥。
       （详见唐.唐求《晓发》诗考释）
       炬火：显眼的灯光；点燃的火把。
       东华尘：源见“东华软尘”。指追名逐利于繁华热闹的尘世。

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