据史籍不完全记载，成都市的临邛古城古牌坊甚多，城内十九座，加上东外文星街、南外玉带街的牌坊，总数不下三十座。各种建筑风格的牌坊，或辉耀官爵功名，或标扬贞节忠孝，形成临邛城奇特的风貌。岁月不居，世事变革，旌表意义消亡，这些石头建筑在风雨侵蚀中或颓毁，或因阻碍交通而被拆除。至民国末造，存者寥寥。“文化大革命”后，除城南“川南第一桥”石坊尚存外，几乎绝迹。后来重建了一座，新建了一些，但缺少了当年的风彩。
最能代表临邛文脉的古牌坊当数位于今文脉坊外正南街上的“父子天官坊”。文脉坊中的文脉巷最出名的历史人物，当数明朝杨伸。 “父子天官坊”即为明代杨守敬、杨伸而立，俗称天官牌坊。清康熙、嘉庆《直隶邛州志》均载：“父子天官坊，明吏部文选司郎中杨申（伸）立，在正南街”。后人看见碑坊横额上刻的“父子天官”四字，系民国时期天主教堂神甫高学海补书。“父子”，据请嘉庆《直隶邛州志·封荫》称：“杨守敬以子伸官赠承德郎、吏部考工司主事，妻刘氏、继妻刘氏俱赠安人”，说明杨守敬、杨伸两叔侄亲如“父子”，两人同为吏部官员，人称“父子天官”。名闻四川的“父子天官坊”，惜于上世纪五十年代人为拆除。
古三脚牌坊在兴贤街都官祠巷口，俗称“钥匙牌坊”。传说坊顶有神怪钥匙，动之则灾祸及身，几百年无人敢取。也有人说，坊顶的钥匙系城西龙兴寺之寺门钥匙，龙兴寺出土文物“东方维纳斯”雕塑现仍为川大博物馆镇馆之宝，将其寺门钥匙置于石坊之顶，以示龙兴寺在邛崃人心目中的地位之重。经查康熙《直隶邛州志·人物志·贞烈》有如下记载：“明，喻氏，邛州廪膳生员孙继龄妻，有贞节坊，在兴贤街。”因此人们传称中的钥匙，可能为喻氏、钥匙之同音相讹传。
古“两世清卿坊”，歌颂了古邛州官吏之清廉。清康熙、嘉庆《直隶邛州志》均载：“两世清卿坊，明进士、太仆寺卿孙之益立，在正东街。”具体位置在今东街原炭市街口。“清卿”，两州志文曰：“孙之益，字六吉，邛州人，万历丁未（1607年）进士，历任太仆寺少卿，天启时，同邹元标等劾魏忠贤欺君擅权，忤魏党，解职家居。崇祯诛魏党，起复之益浙江巡抚，寻卒。事载明纪。”又据嘉庆《直隶邛州志·封荫》，“孙继昭以子之益，官赠中宪大夫，太仆寺正（少）卿，妻赠恭人。”因此，世人称父子为两世清卿，该坊为他们父子两人清廉从政感动而立。
最有故事性的牌坊当数位于今瓮亭公园南大门外的新牌坊，又称无字牌坊，其名让人费解，查邛崃旧志也无只字记载，我在邛崃中学上高中时尚存。惜于“文化大革命”中，破“四旧”拆除。听世间俗传，古时城中某妇孀居，为养育遗孤，勤劳节俭，力事积蓄。她除了把遗孤培养成人的愿望外，还有一愿，即以积畜之资，待儿子成人后能为自己立一贞节牌坊，不枉一生辛苦。谁知儿子长大后与恶徒相交，日窃家资，沉湎赌博，久之金尽。母亲失望之及，悲愤自缢。里人哀之，集金为其建石坊，因事情的来龙去脉不便用语言表达，只好无名无字，坊人称其为新牌坊。
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发表于 2024-3-11 09:06
