成都望丛祠正西是轩辕黄帝墓

命半条

真正的“黄帝陵墓”是在四川成都的“大墓山”。
《山海经-大荒西经》：“有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。”
《山海经-海外西经》：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇盯绕。”

邛崃古称穷崃，即穷山至崃山之间的简称。穷山即今邛崃山脉，黄帝的轩辕国即今成都宝墩古城，因穷山而得名“穷桑”。
这里“轩辕台、轩辕丘”即黄帝陵，“大墓山”即其它文献记载黄帝所葬的“桥山”，位于成都宝墩古城（轩辕国）的北面，成都城的西面。所以成都城（今望丛祠一带）的人不敢向西射箭，畏轩辕之台。
按《穆天子传》记载:“吉日辛酉,天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫而丰隆之葬,以诏后世。”周穆王可能翻修过黄帝陵墓，所以今天大墓山的“鱼凫墓”不是方形的，而是圆形。如果测年的话，上面封土年代也应该是周穆王时期的，陵墓的核心才是黄帝时期（即距今4400年）。

成都的鱼凫王就是轩辕黄帝。也佐证三星堆古城是禹都阳城。

航空母舰时代

文化底蕴深厚

阿蠢06

怎么得出的结论？黄帝已经被证实了吗？

命半条

《史记》记载张骞是穷河源，寻找黄帝家乡昆仑山的。所以黄帝家乡不在黄河中下游的中原地区，而是在四川。





从一些古地图上，可以看出黄河源头“星宿海”的位置，就位于四川马尔康、川主寺、甘南之间的大草原，也就是长征时期经过的大草地。
与成都平原只隔着一条山脉。

按《华阳国志》记载古蜀有宗庙的是“青黑白赤黄”五帝，那么“黄河”应该是古蜀人命名的。岷山附近还有“青衣江”“黑水河”“白水河”“赤水河”。

命半条

五城十二楼、昆仑宫、昆仑三角
《史记》卷二十八〈封禅书〉～403～其，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言「黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年」。旧题汉·东方朔《海内十洲记》昆崚丘，昆仑山也。在西海之戌地，北海之亥地。东去岸十三万里，有弱水，周匝绕山，东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大阔之井，西南近承渊之谷。此四角大山，寔昆仑之支辅也。积石圃南头，昔西王母告周穆王云，去咸阳四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，面方，广万里，形如偃盆，下狭上广。故曰昆仑山有三角。其一角正北，干辰星之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃台；其一角正东，名曰昆仑宫。其处有积金，为天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山又有墉城，金台玉楼，相似如一。渊精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景烛日晖，朱霞九光，西王母之所治，真官仙灵之所宗。

《太平御览》卷六百七十四 -道部十六
又曰:昆仑三角,其一角正北干辰星,名曰阆风巅。其一角正西,名曰玄圃台。其一角正东,名曰昆仑宫。上有玉楼十二,景云映日,朱霞九光,西王母之治所,真官仙灵之所宗。


“昆仑三角”指的就是三星堆古城、宝墩古城、四川茂县营盘山遗址。这三个遗址的西边青藏高原的就是“昆仑丘”，俗称“昆仑山”。这三个遗址的东边称为“昆仑虚”。如《山海经-海内北经》：“昆仑虚南所，有泛林方三百里。”指的就是今天的“蜀南竹海”。

命半条

“昆仑三角”其实是真正的“古蜀三都”。《华阳国志》中提到的“古蜀三都”是伪史。
成都平原有那么多古城，四川茂县营盘山遗址为何是“昆仑三角”之一？因为它的主人比轩辕黄帝还要牛。




《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇”。《太平御览》卷一六六：“从开明已上至蚕丛凡四千岁”。
营盘山遗址的主人就是人皇伏羲女娲，并且“家天下”了4000年。所以一直有一个历史人物“西王母”存在。这4000年期间的所有帝王都是她的“臣”。蚕丛是伏羲的别称。
营盘山遗址在《山海经》中记载为“氐国”，四川古文献中称为“蚕丛城”，又叫“瞿上城”。附近“蚕陵镇”即伏羲女娲的陵墓所在地，绵阳“九皇山”的传说就是人皇的九个兄弟。
四川作为伏羲女娲的家乡，墓葬中也多见伏羲女娲像。

伏羲女娲是世界上第一对正式夫妻，所以去川西旅游，当地宣传多以“爱情”为主题。

命半条

《华阳国志》《封禅书》中提到的“青黑白赤黄”五帝，才是真正的“五帝”，是五位开国始祖。司马迁《五帝本纪》中的“五帝”是伪史。

1、青帝太嗥，也叫天皇氏太嗥。按《山海经》：“太皡生咸焉，咸焉生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。为之始祖。”湖南岳阳的“巴陵”即太嗥的陵墓所在地。按《三皇本纪》记载，太嗥建立的“巴”王朝距今约9300~7800年。
大禹时期“赐土姓”，湖南湖北的巴人后代改称“土家族”。

2、黑帝燧人氏，也就是地皇。因都邑或家乡在黑水流域而得名“黑帝”。地皇燧人氏建立的“羊”王朝距今约7800~6300年。

3、白帝就是人皇伏羲女娲。伏羲女娲发明了婚姻嫁娶，是世界上第一对正式夫妻。所以“人皇”的全称是“伏羲女娲”，单说“伏羲”或“女娲”都是简称。在人皇之前，社会关系只有兄弟姐妹，大家只知其母不知其父。所以伏羲女娲即是夫妻也是兄妹，这个“兄妹”没有血缘关系。《山海经》里解释的更清楚：伏羲部族是“丈夫国”，也就是“羌”。“羌=羊儿”，代表伏羲部族。女娲部族是“女子国”，也就是“姜”。“姜=羊女”，代表女娲部族。当然四川还有郪国、郪江，这个“郪”字就是“妻子国”的意思，与“丈夫国”是对应关系。
“安”字是由“女”字演变而来，最初就表示“女娲”部族。从绵阳“安州”至“安南”之间即女娲部族，“安南”后来叫“交趾”，今越南。这个地理范围正好是“西南官话区”，也是“无辣不欢”饮食习俗的地区。
“蜀之为国肇于人皇”，伏羲女娲建立的古蜀国，年代距今约6300~2300年。前面讲了，古蜀的标志就是“西王母”。
伏羲的别称很多：伏羲以凤鸟为图腾，所以又称为“凤皇”，“凤皇”后来又演变为“凤凰”，喻做夫妻爱情。“凤凰”是一对鸟，“凤皇”是人，注意两者区别。相对于太嗥，伏羲又称为“少嗥”。注意区别于黄帝曾孙少昊，少嗥图腾是凤鸟，黄帝曾孙少昊图腾是虎。四川古文献中称伏羲为“蚕丛”，即三皇之一在丛地的蚕。蚕=䘉=天蟲，“蟲”即三皇，“天蟲”即“天帝”的意思。

以上三位称为“三皇”。

4、赤帝神农。《通志》上说“神农始称帝”。就是说神农最早使用“帝”这个称谓的。从秦始皇的“始”字来看，秦始皇相当史上第一个皇帝，关于上古帝皇的记载都是要被抹去的，所以关于赤帝神农的记载被删除的最干净。从目前的资料来看，赤帝神农是五个兄弟，分管五方，《史记·三皇本纪》记载：“自人皇已后，有五龙氏”。也有称作“五色帝”。

5、黄帝轩辕。成都新津老君山附近的宝墩古城，即黄帝的轩辕国，又叫穷桑、昆仑悬圃。

所以“三皇五帝”不是八个人，而是“3+2”模式的五个人。人皇之后，蜀人是终身贵族。“西王母”是古蜀国的国家象征，与蜀人沾亲带故的帝王都邑才设在四川、两湖一带，其它帝王的都邑在邻省，个别在境外。

命半条

古蜀国的疆域演变：

《三皇本纪》：“人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。”就是说世界几大文明在距今6000年左右的遗址，都是由人皇的九个兄弟建立的。《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇”，“《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。”
古蜀国的疆域是“九囿”，就包含了几大文明古国。伏羲造字即以鸟兽之文及世间诸物组合而成的图腾，可以简单理解为“人造动物”。从东北辽河的红山文化至古埃及之间，都出现过如C型龙、人头马、羊人、狮身人面像等“人造动物”。简单说就是考古遗址或文化传承中出现了“人造动物”就属于古蜀国的范畴。

《河图括地象》记载：“八极之广，东西二亿三万三千里，南北二亿三万三千五百里。【注】郑玄曰：东西则广增千里，南北则短减千里。弘，长也；八极，九州之地也。此所谓大九州，非禹所治小九州也。”

《山海经》的《荒经》记载的就是“大九州”，即“九囿”，外围分为“八荒”八个行政区，中央那个行政区称为“四海”，“四海”又分为“四海之内”和“四海之外”，“四海之内”大致是西南官话区，“四海之外”是与之相邻的地区。这里“海”是行政区名称。所以：

海内中国=海内四海=四个川=蜀都

不同时期的“四海”地理范围不一样。理论上赤帝神农时期掌握了远洋技术，统一了全球。废除了人皇九州，将原人皇九州划分为“海内”和“西域”两个大区。黄帝又将“海内”划分为东南西北四个区，称谓“四海”。

《禹贡》最后一句提到的“四海”地理范围是“流沙至大海之间”。“流沙”的方位在一些古地图上有标注，并有一张现成的古地图《混一图》。

黄帝大禹的“四海”地理范围就是《混一图》的绘制范围“流沙至大海之间”。

《河图括地象》：“夏禹所治，四海内地，东西二万八千里，南北二万六千里，有君长之。”何驽在一篇名为《陶寺考古初显尧舜时代的“天下观”》的文章中指出：东西二万八千里，南北二万六千里即现代的东西7563公里。南北6113公里。

另外还有一张《天下图》：

《天下图》的中央区域就是《混一图》，二圈层是“西域”，最外圈是“美洲大陆”。“天下”一词在古代就是“疆域”的意思。所以黄帝大禹时期是“普天之下莫非王土”的时期。黄帝大禹的“四海”划分：《五帝本纪》记载以“崆峒为界”，《大越史记全书》记载“黄帝时以交趾界于西南”。所以：

人皇九州=黄帝大禹四海+西域，人皇中州=四海之一的“西海”。

“四海”是黄帝大禹的直管区，西域是属地藩属国区。“西王母”即“西海的王母”。中原“夏后启”和印度“夏后开”是两个并行的诸侯。三星堆位于这两个诸侯之间，三星堆古城就是禹都阳城。三星堆出土东北岫岩县的玉，印度深海热带海贝是《混一图》地理范围的实物证据。三星堆文化与西域和美洲土著文化也是有关联得，证明黄帝大禹时期“普天之下莫非王土”。所以中原夏商周只是地方史，“夏，大也”，“普天之下莫非王土”才是真实的夏朝。先秦以前都是以“蜀”为核心的历史。“蜀人”家天下4000年。



目前世界各地的出土文物，文化特征，基因研究等等，都逐渐证明古蜀国曾经统一过全球。所以那些被中原学者列为“谶纬之书”的内容越来越可信。

命半条

“蜀都”不是一座城

《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇”，“《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。”人皇中州就是“蜀都”。
《三皇本纪》：“人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。”
《山海经-荒经》就是记载的“大九州”。即外围是“八荒”，即八个属州。中央那个区是“四海”。“四海”又分为“四海之内”和“四海之外”。“四海之内”大致是指“西南官话区”，“四海之外”是与“四海之内”相邻的区域。
《山海经》的“海”是行政区名称，不是海洋。

海内=海内中国=海内四海=四个川=蜀都=人皇中州

因为是行政区的划分，所以不同时期的“蜀都”地理大小范围不一样。多数情况下都分为东南西北四个行政区。比如“华阳国”分巴、汉中、蜀、南中四个区，所以“华阳国”就是“蜀都”。“四川”一词就是由“四海”演变而来，都是四个行政区的意思。比如《西游记》中“四洲”的原型就是“邛都”，即黄河至恒河之间都称为“江”的地区。“江山文化、江湖文化”也都指这一地区。


从目前的史料看，黄帝大禹时期的“四海”地理范围最大。
《禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。”流沙至大海之间就是黄帝大禹时期的“四海”范围。


所以黄帝大禹时期的“蜀都”地理范围就是《混一图》绘制的范围。

命半条

《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇”。人皇的全称是伏羲女娲，相对于天皇氏太嗥，又称为少嗥。也叫蚕丛。
《太平御览》卷一六六：“从开明以上至蚕丛凡四千岁”。
《三皇本纪》：“【1】有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。”

伏羲女娲是古蜀国的创立者，所以伏羲女娲文化就是古蜀文化。主要有“伏羲造字”，“婚姻嫁娶”，“八卦”，“礼乐”等。


伏羲文字，就是“人造动物”，也就是《山海经》中记载的“异兽”。上图是伏羲文字演变成现代汉字的过程。
伏羲文字是“整只动物”，而“仓颉造字”是简化。比如原本是一支凤鸟，简化成只有“鸡爪”。“叒”字就是由三个鸡爪组合而成的字。

河出图洛出书。“河图”指的就是伏羲文字，洛指三星堆，“洛书”就在三星堆出土文物中。注意“書”字的象形，指的就是三星堆里某类青铜器。



文字因汶川、文县而得名“文字”，汉字因成都平原的汉州而得名“汉字”。“巴蜀图语”的发现，佐证四川是“汉字起源地”。

1382424534

伏羲女娲是四川的有根据吗？

命半条

1382424534 发表于 2024-3-14 11:31
伏羲女娲是四川的有根据吗？

蚕丛就是伏羲女娲
蚕丛即三皇中在丛高山的蚕，蚕是“天虫”的合字，即“天帝”的意思，指的就是“三皇”，《山海经》中称为“三天子”。在丛高山的皇就是人皇伏羲。

绵阳“九皇山”，当地传说就是古蜀王九个兄弟分管九个寨子。跟文献记载人皇兄弟九人分理九州的故事一模一样的。

前面讲了，丈夫国、郪国也都佐证伏羲女娲。

遥远故乡

好，这些东西应该整个明白，不然我们都不知道我们的根在哪里。只有弄明白了我们从何处来，才能晓得我们将来要到何处去

命半条

语言、文字、历法
1、语言
从《混一图》的地理范围来看，已经包含了“汉藏语系”和“藏缅语系”。
四川茂县营盘山遗址是距今6000年前人皇伏羲女娲的都邑。由于都城的汇聚效应，茂县附近的“嘉绒语”就是多种语言词汇集成的语言。



按汉藏语系起源西南起源假说的观点，汉藏语距今9000年前起源于西南官话区，也就是湘语区。然后在印度东北部受到一些藏缅语的影响。距今6000年左右，汉语中心迁移到四川盆地的西部。也就是四川茂县跟成都平原一带。
2、文字
《三皇本纪》：“注【1】有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。”
人皇就是伏羲，伏羲造字即以鸟兽之纹及世间诸物组合而成的图腾。可以简单理解为“人工制作的动物”。这些人造动物有些是自然界有的，有的没有。比如“龙”这个图腾。还有《山海经》中记载的“异兽”也是伏羲文字。最初是立体的。


上面这枚印章年代较晚，是战国时期，因出土地点就在成都郫都区的“杜鹃城”附近，不难想到是“鹃闗”二字。各位有兴趣的可以比较一下金文甲骨文的写法。
所以从巴蜀图语印章文字，也能逆向推出三星堆青铜器上的纹饰就是伏羲文字。




上图中的“虎食人”图腾，应该是“虞”字。
三星堆里很多复杂的青铜器，应该跟《连山易》有关。三星堆附近也有叫“连山镇”“八角”的地名，可能是当时《连山易》的活动场所。《连山易》只在夏时期流行。

3、历法
《太平御览》：“从开明已上至蚕丛凡四千岁”。即开明王朝至人皇伏羲女娲时期有4000年。
李白《蜀道难》提到“四万八千岁”。应该是四万八千个“月”。简单除以12也是4000年。
所以古蜀使用月亮历法。
《山海经》多次提到“后稷葬西”做为地理中心坐标。后稷所葬在“都广之野”的西边，也就是成都平原的西边，同时也是在氐国（营盘山遗址）的西边。《山海经》提到“人活八百岁”，按月亮历法简单除以12，即66.7岁。按考古发掘黄帝时期墓葬中人类骨龄多在40~50岁左右，那么66.7岁确实是长寿。而800岁是不可能的。

《山海经》应该是蜀人或周人写的，不可能出自中原，因为提到的很多地名在中原没有。同样《穆天子传》的语法用词习惯也不同于中原，与《山海经》相似，也是出自中原以外的汉语汉字区。中原还没有使用过月亮历法的证据。



浙江考古发现了26个字母，比西方早一千多年。证明西方传说“文字都是由神发明的”。就是说距今5000年左右，浙江的一支被封地到了欧洲，并从大量从非洲购买白种人作为奴隶，开发欧洲。所以古罗马以西的欧洲大多使用26个字母。
帝令竖亥步，自东极至于西极，五亿十万九千八百步。足以沿着崎岖的山路，横穿欧亚非大陆的。


所以国内存在另外一套“历史系统”，即被中原列为“谶纬之书”的历史系统。讲述的就是：上古三皇五帝时期全球大统一的世界。中原所记的不过是地方史。

命半条

“普天之下莫非王土”当然也包含美洲。
目前国内参与的两个基因研究项目：1、美洲亚马逊流域的美洲原驻民，是距今四万年北京田园洞人的后代。  2、美洲玛雅文化的原驻民是距今1.5万年云南蒙自人的后代。

按玛雅纪年的元年为公元前3114年8月13日。 即中国赤帝神农王朝时期，应该是因封地制度分封到美洲的。

美洲原驻民虽然也分很多民族，但是他们都是一辈传一辈的，有个相同的传说：祖先都来自中国。当然不是来自殷商，因为他们不会中原话，但有可能是四川嘉绒语的一种。

《山海经》中也记载过“羽民国”，“羽”字就是“习”字，今四川贵州习水一带。离云南蒙自人不算太远。




赤帝神农王朝时期，中国已经掌握远洋技术。那些大洋深处的岛屿上，多数土著居民也是亚洲人种，只有人类掌握了远洋技术，才有可能从大陆移民到这些岛屿上定居。

《山海经-大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。。。黄帝得之”。就是说入海七千里的岛屿上，也是向黄帝纳贡的地区。

命半条

大洪水
《竹书》：“一百年，地裂。帝陟”。
这里“一百年”应该是黄帝一百年，即黄帝曾孙颛顼共工时期，发生了大地震并引发了地裂现象。汶川512大地震有8级，都没有出现地裂现象，说明这次大地震的强度远远大于汶川的8级地震。帝徙，那么民众也是要迁徙逃命的。
《淮南子》：“共工怒撞不周山。昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这段记载也是讲的大地震，导致地磁改变影响了磁性指南针的指向偏西北，之后引发了东部沿海下沉，大量江河改道东流。
这次地裂应该发生在云南红河。按《山海经-海内东经》：“岷三江：首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西。入海，在长州南。”长州南即中南半岛，就是说古岷江从四川的曼山流至曼谷，或者说从眉山流至湄公河，或者说从四川九皇山流至九龙江平原。这次地裂后，古岷江改道从越南入海。南方的泼水节就是纪念“水神共工”的，共工治水就应该在南方至中南半岛。

今天科学论证，东亚板块与印度板块的冲撞，引起青藏高原的抬升，因杠杆原理导致东南沿海下沉，福建“海底森林”就是证据。只是共工颛顼时期，突然下沉的猛了一下。引发的大海啸足以冲毁良渚古城。强震必有强余震，持续的海啸不得不放弃良渚古城。
良渚古城消亡的年代是距今4300年，也就推导出黄帝的年代在距今4400年，即宝墩古城的中期。


不周山应该在中国西部地区。从汉藏语起源的研究来看，中原汉语的形成主要在距今4000多年，也就是这次地裂之后的大洪水，从南方大量人口迁徙到北方中原地区的。所以中原地区：五里不同音，十里不同俗。
若亚方舟的传说也是这次大海啸。
《帝王世纪》：“颛顼始都穷桑，徙商丘。”  “少昊邑于穷桑，以（穷桑）登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”
穷桑就是成都宝墩古城。商丘应该是今山西陶寺遗址。“曲阜”即河曲一带的土山，今山西石峁遗址。这两段记载，都说明是南方地区发生大地震，并引发江河改道。然后成都平原的宝墩古城迁陶寺、石峁。大禹治水结束后，又废弃陶寺、石峁，迁回成都平原的三星堆。
按《山海经-海内北经》：“流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。”有涂四方中有山即“涂山”，三星堆古城即大禹之妻“涂山氏”的家。

共工治水、大禹治水是治理的同一场大洪水，持续了一二百年。因大量河流改道，共工将辖域内的河流重新命名为“江”。即黄河至恒河之间是“共工国”。也就是《西游记》中“四洲”的原型，“四洲”也叫“邛都”。



《山海经》：“岷三江：首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西。入海，在长州南。”长洲南即中南半岛，古岷江原本是从四川曼山流至曼谷，或者说从四川眉山流至湄公河，或者从四川九皇山流至九龙江平原。大洪水之后，岷江就流不到中南半岛了。直到明朝徐霞客，明确提出长江的源头不是岷江，而是金沙江。

金沙江原本是“黑水”之一，见上图。金沙江改道长江，也把岷江袭夺到了长江。所以“长江”形成年代很晚，文献中很少提及。

紫房沟居士

你姑妄言之，我也姑妄听之。