漳州华安土楼，现代文明与古老建筑碰撞出神奇的光环

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西江月 观华安土楼

翠山碧水土楼，
鸟啭溪欢声柔。
华安大地写春秋，
夯土铸就景秀。

防盗防匪防兽，
宜家宜居宜寿。
拥山抱水神护佑，
天人合一长久。

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静卧在横跨闽粤两省的博平岭山脉余脉深处的华安土楼群，它的存在如同一个奇迹挺立在闽南漳州的土地上，既接受人们的青睐，又承受时光的挑战，几百年过去了，依然承载着华夏历史的厚重，依然展示着古代建筑的智慧。

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走进华安土楼，就是走进故事，更是走进历史岁月。在这片古老传奇的建筑世界里，中华文化的博大精深，岁月的沉淀和变迁都深深地种植在心底。

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看着那沧桑的年轮遍布在大地上，更让人感受到土楼人伟大的精神，在这里，现代文明与古老土楼碰撞出了神奇的光环，沿途无所不在的一座座土楼，便是客家人留在南方大地上凝重的生存记忆，它汇聚了古今往来年年为客遍天涯的的辛酸苦辣。刻录这风起云涌的爱恨情仇，朴实无华的土木表情下涌动着生命的潜流，独在异乡总是一个无所倚恃，又疲于奔忙的形象的客人，终究会带着保守与矜持、尊重与警惕，也藏着不愿告人的思念与坚韧，在主客之间的多次械斗中，促成了客家人群体意识的觉醒。

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一座围屋，不仅是一个由血缘亲属组成的小社区，而且也是一座牢固的堡垒。这种相依相靠，同舟共济的生活方式，在那些漂泊的岁月里，无疑给了客家人莫大的安慰。

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土楼作为一种独特的地域性建筑其价值不仅仅体现在单体建筑的技术价值、文化价值和美学价值上，还表现为土楼之间形成的整体性的、群体性的家族聚居的模式上。

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数十户、几百人同住一楼，反映出客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。这种人际关系的和谐，是耕读为本、忠孝仁义的中国传统文化的典范，是群体文化模式的见证。

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穿梭于一座一座土楼时，时光在你眼前飞逝，站在天圆地方的天井里或楼道旁，凝视这里的一土一砖，一个门楣，一口水井，以及门联间的题刻，玲珑可爱的悬鱼，飘逸向天的翘角，斑驳沉重的楼板，忍不住会用手去摩挲那粗糙的墙面，用脚去丈量那由沙土、红糖、糯米发酵后粘合而成的三合土厅堂，呼吸着那古旧杉木散发的特有气息，听着那淳朴的客家乡音以及那包着铁皮的厚重大门发出的吱吱声，你是否意识到，再美的图片，此刻，都是虚幻肤浅的。

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土楼的选址或依山就势、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，与青山相伴、与绿水相拥，田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然相互依存的人文景观。

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土楼就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，建筑材料取自大地，荒废时又回归大自然，是早期环保节能型生态建筑的经典。

李文全

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来到华安，来到二宜楼，我被大地土楼群的恢宏壮美所震撼、为土楼群的沧桑所感动。大地的壮美和沧桑让我应接不暇，土楼的美来的太凶猛太突然！

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聆听那来自远古洪荒的步履，客家土楼藏匿着多少心中的梦境，印象最深刻的,莫过于二宜楼。

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“二宜楼”背依蜈蚣山。山体逶迤成峦、树木葱茏。楼前曲水回环、视野开阔，近有龟山作障，远有九峰作屏。左边狮子山劲拔前伸；右边虎行山低矮退缩，故添建玄天阁以补风水，使左右均衡。这里秀山环抱，丰水汇集，山明水秀，藏风聚气。

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背山能挡寒潮，面水迎接凉风，植被可保水土。土楼与环境有机融合，构成理想的生态格局。既独具优美景观，又方便生产生活。“二宜”两字，寓有宜山宜水、宜家宜室、宜内宜外、宜兄宜弟、宜子宜孙、宜文宜武之意。

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二宜楼空间结构相当合理，内环平屋为“透天厝”，设厨房、餐室与客厅，一至三层为卧室、仓库，四层为自家祖堂，各有楼梯上下。大楼中心是公共场所的大内院，占地600平方米，设2口水井，二井的水温不同，又名阴阳井

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大内院就是住民休闲，晾晒衣服和农作物场所。它兼有内通廊式和单元式两种圆楼的优点，抗风抗震，冬暖夏凉，公私兼顾，安稳舒适，故谓“宜家宜室”。

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门内是自家天地，楼内是祥和的家园，勤耕苦读，衣食住行，享受弄儿床前戏，看妇机中织的闲适，颇有宜家宜居的风味。

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户外是家庭世界，楼外是绿色的田园，日出而作，日落而息，过着田园牧歌式的生活，确是“宜内宜外”。

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二宜楼不仅整体布局独具特色，其设计之科学也是其他土楼中少见的。环周十二个单元的户门，在大门外又加木栅“半门”，既可防护又利通风，而且每个门罩上均有各异的木雕花饰。