康芷林（1870~1930），原名康学清，又名康子林，别名“二蛮”，著名川剧演员，人称“戏圣”，四川邛崃固驿镇人。其父康登照最初以开栈房为业，清同治初年因生意萧条，迁至成都。
康芷林自私喜爱川剧。幼年曾学中医，12岁入班学戏，初从名旦彭子元，继拜“戏状元”乐春及生角明宿傅来生、何心田学文武小生。由于他勤学苦练，17岁已蜚声剧坛。名噪一时。他先后在“太洪”、“翠华”“瑞华”、“二明珠”搭班献艺。1902年，清政府四川巡警道、劝业道联合考核从业伶人，康芷林以技艺、品德、文化三优名列第一，获银质奖章。
康芷林从艺近50年，塑造过100多个不同性格的舞台形象。他的代表作文生戏数《情探》《评雪辨踪》《情天侠》《断桥会》《扫华堂》《酒楼晒衣》等颇负盛名；武生戏以《八阵图》《三变化身》《夺棍打瓜》《太平仓》等最为拿手；须生戏饰《绛霄楼》的正德皇帝，《杀狗劝妻》里的曹庄等，也很不一般。为了演好《评雪辨踪》，他在数九寒天身着单衣顶风冒雪去草堂寺体验生活。演出中，他把吕蒙正怀才不遇、饥寒交迫而又孤芳自赏的窘态和迂酸刻画入微，被人誉为“活蒙正”。他演《八阵图》，通过一连串耍翎飞冠、甩发、腿功等舞蹈身段，再现了陆逊困阵时那种迷幻、恐惧、狼狈而逞强的复杂心态。特别是他的耍翎功夫，更称一绝，两根雉翎在他的头盔上环绕盘旋，忽分忽合，时而左右互动，时而一快一慢，时而又头动翎不动，令人眼花缭乱，目不暇接。他的“三变化身”无须借助烟幕，只见他将折扇猛地两扇，脸谱多变，毫无破绽。《夺棍打瓜》中他饰刘智远，一出马门，右手将木棍在台上一顿一推，棍子离手应着鼓点直挺挺跳上台心，欲倒未倒之际，他已迈开台步一个尖子用脚挑棍在手，干净利落，世人传为佳作。即使饰演配角也不含糊，曾与曹俊臣搭档在《水漫金山》中饰韦驮，本来韦驮应为三只眼，但康饰的韦驮出场时只有两只。正当观众惊异狐疑之际，他飞起左脚踢出一个尖子，额头上出现半只眼睛；右脚再一个尖子，便周正地合成一只完整的“慧眼”。当白娘子腾身一跃站立降魔杵上时，康芷林连人带杵高举过头，在台上绕场数周面不改色，其功底之扎实令人惊叹。
清末，成都地方政府欲将川剧公会所在地“老郎庙”改建为茶园，收为官办。为了维护梨园利益，康芷林挺身而出，以会首名义联络会友周名超等人上书陈词，据理力争，终使园址归还悦来公司，保留了演员们的谋生之地，为后来“三庆会”的创建提供了基地。
1911 年秋，赵尔丰在成都镇压保路运动，川剧亦遭禁演，艺人生活濒临困境。康芷林团结同行奔走周旋，方得获准恢复演出。有感于团结与联合的重要，他又和杨素兰、李甲生、唐广体、康德彝、周慕莲等川剧名角发动成立“三庆会”，吸收各个行当同仁组成第一个由艺人自主经营的演出团体。康芷林、杨素兰被推为正副会长。康不因循守旧，带头取消演员演出“包银制”，会内实行经济公开，按劳分帐。康芷林一心扑在“三庆会”里，多次谢绝“永遇”、“悦合”、“大玩”等班社的高薪延揽。他不计个人私利的品德感动了一些离会名角，纷纷去而复返，促进了“三庆会”的巩固和发展。
1926年杨素兰病逝后，康芷林主掌“三庆会”，亲手创建“升平科社”并任教习，训练、培养新生一代。后起之秀唐荫甫、王飞琼、晋明权、黄开文、傅幼林、李志云、陈德君等大都出自科社门墙。他又倡导建立以老艺人为骨干的艺术探讨机构“精研社”，组织演员钻研剧本，改进声腔，创新提高；他主张严肃舞台生活，摒弃庸俗表演，经常开展三德（口德、戏德、品德）教育，建立排练制度和必要的班规、会规，为川剧艺术的发展作出了卓越的贡献。康芷林兴趣广泛，多才多艺，经史子集、文艺书刊无不涉猎；擅画淡墨山水，爱好曲艺、琴弦；熟谙武术内外八法、“三十六摔”、“七十二拿"；还通晓医理，常为人号脉诊病。
1927 年底，重庆“悦合”舞台和“大玩班社”派专人到成都与“三庆会”交涉，双方达成协议，康芷林率“三庆会”全班人马应邀赴渝演出，按约从1930年1月30日起在重庆演出三个月。但由他主演的《三变化身》、《八阵图》轰动山城，场场暴满，合同到期又续订三个月，上座率经久不衰。时值炎夏，重庆酷热，演员们思归心切。舞台老板冯石竹只顾自己赚钱，一味纠缠不放，并藉军阀势力相挟，坚持要康续演连台大轴武戏。康芷林年届花甲劳累过度，以致晕倒后台一病不起，于1930年7月19日与世长辞。
康芷林逝世后，重庆各界深表哀悼。渝籍名伶张德成、曹俊臣发起义演为之治丧，设祭于“鼎新大舞台”。灵堂正中大书“戏圣”金字，祭幛挽联数百幅；省参议长蒲伯英撰题“功盖三庆会，名成八阵图”以示表彰。吊唁仪式极备哀荣。后运柩返蓉，卜葬外东高板桥。对康芷林在川剧领域里的成就及其贡献,《辞海》有专条记述。
注：图片来自网络。
|
客户端下载
发表于 2024-4-14 09:15
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
