耕讀慈讓

战立克

       前不久量马路大学一位同学好友、已退休的原县某局姚局长，向我等介绍了他去三十二梁景区旅游时，去刘家大院看到的两个古迹：一是四合大院两边侧房墙壁上分开书写的四个繁体汉字──耕讀慈讓；二是左边侧房大门前两根木柱子下面的柱石不一样，一根下面是个上园下方的石磉礅，另一根柱子下面却是略高于地面的正方型形石板。
      这两个古迹颇有传统文化的深刻含义：
   “耕读”是中国自古以来农耕时代的传统文化和生活方式，“耕读”文化最早可以追溯至春秋战国时代，是中国古代知识分子所推崇的一种生活方式，这种生活方式体现了“半耕半读”的理念。在历史上，“耕读”一词最早出现在北宋中期，由曾巩在为孔延之写的墓志铭中提及。“耕读”旨在实现物质和精神上的自给自足，这种生活方式不仅体现了中国传统的农耕文化，还强调了身体力行和知识学习的结合。历史上，“耕读”被视为一种生活哲学，鼓励人们在从事农业生产的同时，也不忘读书学习，以此来提升自我修养和文化素养。这种方式不仅有助于实现经济上的自立，也有助于培养个人的品德和审美情趣。在中国古代，许多文人墨客都实践过这种生活方式，他们通过亲自耕作来体验生活的艰辛，同时通过阅读和写作来追求精神上的满足。这种生活方式在当代社会仍然具有一定的现实意义，鼓励人们在忙碌的生活中寻找平衡，实现身体和心灵的和谐发展。“耕读”既是个人层面的活动，也是家庭层面的活动，这种生活方式体现了先民勤苦、恬淡和安居乐业并不断学习进取的生活态度。所以，过去全社会都有耕读为本，忠孝传家的家风和社会风尚。
    “慈让”意思是仁慈谦让，出自明•方孝孺 《宋处士碑阴铭》：“公忠厚慈讓，負天下之盛名而不恃其才，爲天下之顯官而不驕其貴，遇人無長幼貴賤，一以至誠无欺爲本。” “慈让”是伦理道德观念，是处理好人伦、人际关系的根本。
       两根木柱子下面的柱石不一样，没有石磉礅那根柱子就体现在“让”字上，民间有句俗话：“抱起柱头让磉礅，吃得亏到一堆”，意思是凡事为头为首者，要讲义气敢于担当，宁愿自己吃亏担重，也不让别人受压，吃得亏才能有凝聚力，才能把同行人团聚在一起，共谋大业。
       总之，刘家大院这两个古迹所体现的传统文化观念，值得提倡、传承。

寂寞孤洲

耕读传家躬行久 ，知书继世雅韵长！——朋友高风，天道酬勤！

该用户使用麻辣社区手机客户端登录 丨你的言论影响四川

战立克

寂寞孤洲 发表于 2024-4-20 07:20
耕读传家躬行久 ，知书继世雅韵长！——朋友高风，天道酬勤！{:9_278 ...

衷心感谢朋友高赞

07世界杯

文化人，走哪去就一篇文章出来了

敢爱敢恨

       古代讲究耕读传家，合乎衣食住行是人生第一需求，太刚需了，不耕则生命无以存续之基础。但是，自来就重视门楣高低，讲究门当户对的封建等级制度，从汉魏六朝废止中正九品推荐制度后，就开始以诗文发现才俊了，所以才开启了隋朝文帝的伟大创举——科举取士，为国选才！“家无读书子，官从何地来？”范进、孔乙己就是其典型代表，但是不是治国良才，也多出了科举。当然，八股文让科举走入绝地，也是历史必然！
       作为农耕社会的家族，几代人同居在三代昭穆下，一人中举荫及全族，也顺理成章了。所以弟兄叔侄间，能耕则耕，能读则读，也就自然了。

战立克

07世界杯 发表于 2024-4-22 09:21
文化人，走哪去就一篇文章出来了

谢谢版主关注、点评！

战立克

敢爱敢恨 发表于 2024-4-22 15:31
古代讲究耕读传家，合乎衣食住行是人生第一需求，太刚需了，不耕则生命无以存续之基础。但是，自来 ...

谢谢版主关注、评述！

trh124300

战立克

trh124300 发表于 2024-5-12 09:20

谢谢

战立克

不过,耕读为本,显然是农耕时代的社会产物,现代已进入大工业时代,不重耕重工重商了,但读还是要读的,合称工读或商读为本?但还没有出现这样的词语。

佛头山下

受教了：耕读传家，慈让待人，遇事留一线，日后好相见。

战立克

佛头山下 发表于 2024-6-7 17:18
受教了：耕读传家，慈让待人，遇事留一线，日后好相见。

感谢朋友又一个层次的演绎