彭宗继文集端午节怀想（1）

自由撰稿人1963 · 发表于 2024-4-22 21:25

编者按：彭宗继，一位才子，我的挚友。他身为邛崃中学的历史教师，也曾担任《四川日报》网的评论员。天妒英才，因病离世，令人扼腕。他留下了一批珍贵的文章，我于退休后的闲暇时光一一整理，以期与读者共享。在尊重原作的基础上，我尽量保留了彭老师文章的原汁原味，未作删减。特此说明。

端午节怀想

小时候，总在盼望过节。节日来了总有一些好吃、好玩的。端午节到的时候，吃粽子在缺吃少穿的年代，就算是打了一次牙祭;虽

然不知道香包里面装的是什么，可是那香气还是让人喜悦和炫耀呢;同样，虽然也不知道老人们还会在你身上抹一点雄黄酒有什么

用，可是也乐得像化好了妆要上台演员一样兴奋不已；至于那挂在墙上的新鲜艾草吗,只知道谁家的小孩遭风了，肚子痛时就赶快弄点那东西来泡水喝，有时候还立竿见影哦！印象中，这就是我小时候的端午节。

长大了，慢慢才明白：原来在中国传统立法中把五月称作午月，五又是阳数，所以，端午节”又称为“端阳”。端"是“开端”的意思，“端午”，简单的说就是中国传统农历五月的第五天。古人在这一天要登高顺阳(顺从阳气--天气)本来是夏季的一个去除瘟疫的节日，后来因为伟大的爱国诗人屈原在这一天投江自尽，渐渐的这一天就演变成为纪念屈原的日子。那么，人们采取什么形式纪念屈投江自尽，渐渐的这一天就演变成为纪念屈原的日子。那么，人们采取什么形式纪念屈原呢?

传说楚国人民听到屈原去世的消息后,纷纷来到泪罗江边凭吊。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身，这一活动演变成赛龙舟。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，本意是想让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了;人们见后纷纷仿效，这一活动为怕饭团为蛟龙所食人们想出用棘树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子演变成“吃粽子”。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫，这一活动演变成喝雄黄酒；还有挂葛蒲艾叶薰苍术、白芷等等的活动，传说那是为了压邪，当然现代医学证明这些东西中有些也有一药用价值。这些祭祀活动没有因为楚国的灭亡而消失;相反，这些活动在几千年的历史发展进程中在中华大地落地生根，得以丰富和发展!

伴随着中国人走向世界的脚步进程，这些活动从中国走向周边国家，进而走向世界，成为深受世界人民喜爱的节日活动，屈原也因此为世界人民所了解和热爱,进而被评为世界“四大文化名人”之一。

而今，这一系列民俗活动更得到国家政府层面的重视。在2006年5月20日,经国务院批准把该民俗列入第一批国家级非物质文化遗产名录;而且端午节从2008年起民间的纪念日上升为国家法定节假，放假一天。

回顾端午节的由来演变历史，我们不难发现:端午节从形式到内容都有一个巨大的转变!从内容上说它由从祭祀鬼神、驱除瘟疫、祈求健康的活动发展到纪念伟人--屈原的活动;从范围上说它从中国走向世界;从受重视程度上说，它由民间的松散民俗活动上升为国家层面的统一假日活动。为什么会是这样呢?这还要从屈原本身说起。屈原虽然身为贵族，然而命运多 ,几经流放，最后在国家即将灭亡之际的端午节投江自尽!

就是这样一个人却让世人思念至今，何也?

其一，作为集浪漫主义和现实主义于一身的诗人，其浪漫主义的思想和手法以及他开创了我国文学体裁的一个先河-一楚辞体，它影响了一代又一代的帝王将相、墨客文人和平民百姓，使得中国人的骨子里和血液中都浸透屈原的元素，自然而然的屈原就和每个中国人联系在一起了。纪念屈原也就是重温自己身上的民族元素，就是增强自己的民族认同感，就是延续自己民族的未来希望,因为一个民族不仅是处在共同的地域，还要有共同的语言、文化和风俗习惯。

其二，作为伟大爱国诗人，他的爱国爱民情怀成为我们民族精神的重要组成部分，他宁可殉国，不可背国的壮举，他的”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”叹息,体现诗人身处逆境，心忧天下的情怀，最好的诠释了什么叫“位卑未敢忘忧国”?什么叫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”?什么叫“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?什么叫“身无分文，心忧天下”?这些曾令我们无数次为之激动的豪言壮语何曾不在屈原身上体现得淋漓尽致！今天，我们纪念屈原就是要弘扬这民族精神，实现民族复兴的伟大理想!

其三，作为政治家，他主张举贤授能，富国强兵。虽然他的主张不被重视，并因此而遭排斥流放，最后以投江自尽结束自己曲折悲壮的一生!然而选贤与能，富国强兵这一主张是多少代中国人治国救国的理想啊，尤其是国运不倡的时候，其"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神更是激励了多少忠良之士为国家和民族的命运而不懈探索。今天，我们纪念屈原就是要学习他为了国家和民族而勇于探索的精神，实现我们民富国强，建设小康社会的理想!