从卭州火井茶场卸任归来后，享年七十三岁。

吕国宾龙坪山

王修职墓志铭

延州的来季子，他通过听人吟唱《风》和《雅》的诗歌，就能了解那个国家的风土人情。我曾跟随我的伯姑回到赵懿简公的家中，他家住在长安城中，我见到种隐君的后代，他们都是名将，于是我说：“这些人在五经之外，还精通黄帝的《阴符经》。”我的文元公（可能是指某位家族中的长辈或祖先）以身作则，不仅自己行为端正，连家中的女公子（可能是指女儿或侄女）也都能与来季子相配，可见家风之好。其他家族又何尝不是如此呢？

凡是出仕为官的人，在相夫教子方面，无论是内亲还是外戚，见到他们的子女，都会指着说：“这孩子有晁家的风范。”我的安氏姑母，是先君的伯娣（伯母的妹妹），她的女儿嫁给了少保懿恪公的曾孙，名叫湘，字清夫。清夫能够有所成就，站立于世，我想这其中也有我姑母的功劳吧。

          王清夫自幼便怀抱志向，以诗为业，进入太学学习。博士考核太学生所习之诗，清夫常常名列前茅。太学中的同学们都预言说：“将来科举及第的，必定是王君。”然而，当他的父亲离开中都的官职，出使外地时，却说：“我应当处理的是官府的文书，而不是家中的琐事。儿子，你随我同行吧。”于是，清夫未能如愿参加礼部试。

        自那以后，每当他的父亲出使四方，需要上奏朝廷或回复宾客的信件时，清夫总是手持笔砚，在一旁协助，他的笔迹轻盈而流畅，从未停歇。每当成文后，父亲读来都觉得恰到好处，十分满意。

钦宗即位后，因恩典授予清夫将仕郎的官职，他历经四任官职。后来，他的父亲因年老辞官，居住在嘉州。

     清夫并无出仕的意愿，但蜀公知道他家境贫寒，便让他在本州担任监清酒务的官职，直到父亲去世。

因贫困所迫，清夫再次出仕，历经四任官职，最终官至右修职郎。

从卭州火井茶场卸任归来后，清夫于隆兴二年十一月十七日，在儿子王栋任职的宁军司户参军官署中去世，享年七十三岁。

清夫原本打算致力于研读圣人之书，以实现自己的志向，但终究未能如愿。他自认为年轻时的志向并不正确，而是应该追求圣人之道。他常说：“西方圣人之书所讲的是德，柱下（指老子）圣人之书所讲的是道，而我们的圣人则兼而有之。”清夫每晚都早早起床，研读这三位圣人的书籍，直到深夜才休息。他常常仰天长叹，感叹神明在上，敬畏之情油然而生。

清夫对父母极为孝顺，即使在他们去世后，每到他们的生日，他都会准备酒食，举杯祝寿，仿佛他们还在世一样。当他病重时，还坚持自己斟酒自饮，以表达对父母的思念之情。这种终身怀念父母的孝行，真是难能可贵。

世人都知道有三位圣人的书籍，但像清夫这样真诚且恭敬地研读的人却不多。在嘉州时，他曾增加酒税二十六万缗；在相州时，他论及茶业税收过重的问题，使那些逃避税收的人不得不遵从朝廷的法令。他行事果敢而不畏强权，即使面对商人的利益诱惑和朝廷使者的压力，也毫不退缩。

在双流县时，他救赎了一位被富户虐待的婢女，并亲自为她安排婚事。在峨睂县时，他面对朝廷命令和蛮族部落的威胁，毫不畏惧地前往谈判，成功地说服了蛮族部落接受朝廷的官职和互市政策。

清夫的两个儿子中，长子名叫王栋，次子名叫王楫。他的女儿嫁给了右奉议郎、签书道州判官㕔公事李端卿。他有内外孙十人。王栋于乾道元年十一月十六日，将清夫安葬在峨睂县三独乡宗敎里龙坎山的原野上，与安夫人合葬。

我时常怀念先君，他少有兄弟，而我如同见到我的姐姐一样，也如同见到了先君。我很幸运能够见到仲氏（可能是指某位亲戚或朋友）于高氏、叔氏于种氏、季氏于孙氏，但唯独未能见到安氏姑母。姑母有贤婿，这是由她的女儿所选配的，因此姑母也足以在晁氏家族中留名。现在因为