杨辉祥/文 地名考释：兴贤街名字的来历与王安石的人才观

大石

                              
                         地名考释：兴贤街名字的来历与王安石的人才观
                                                   
                                                杨辉祥
   
       兴贤街是临邛古城的一条千年古街。最近政府其进行了更新，整个街道已经焕然。作为一条古街，历史记载和今人考证比较多。
     我小时候看到的兴贤街，与现在北街是错开的，不是一个十字口，它们与东街相交成为两个丁字口。两丁字口相距只有二三十米，应该在上世纪九十年代，为了交通通畅，拆除两个丁字口，成为现在的十字口。
     最近因为受命对兴贤街进行调研，仔细看了些资料。有些想法。
    很多志史记载，兴贤街街名的出现，说与原来有一座兴贤牌坊有关。我小时候，好像依稀看到过那座牌坊。这个说法应该成立。但再深入考证，邛崃兴贤街的“兴贤”地名一词的来历其与王安石有关。其地名的文化底蕴和内涵更为深厚，更有历史感。
    王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山。抚州临川县（今属江西省抚州市 人 ）。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
    兴贤一词，有两个出处，一，来源于王安石的一篇著名文章《兴贤》，《兴贤》文章里指出，“国以任贤使能而兴，弃贤专已而衰”。有贤而用，国之福也，要国兴必须任贤， 二， 发扬贤德。出于《晋书·戴逵传》：“且儒家尚誉者，本以兴贤也。”
    而前者王安石的《兴贤》文章在历史上影响非常大。兴贤”即“举贤”，也就是“任贤使能”的意思。王安石认为，能否“任贤”，关系到国家的兴盛衰亡，作为一位有远见的、爱国的政治家，王安石敏锐地察觉到当时的社会危机，决心实行改革，扭转北宋积弱积贫的局面。而要使新法得以顺利贯彻执行，王安石认为，必须起用一批德才兼备的贤士。否则一切都将落空。正是基于这种认识，王安石在《兴贤》文中，大声疾呼，希望朝廷广开贤路，招揽英才，以造福于国家和人民。王安石《兴贤》中表达了对人才的渴望，是改革的宣言书，文章在当时以及后来，影响巨大而悠久。
    《兴贤》一文现代已经收入高中语文教材。《兴贤》中表达的重视人才，珍惜人才，选贤任能的思想，现在也有正面意义。
     “兴贤”的思想当时被天下推崇和响应。这应该与王安石的推动也有很大关系。
      在王安石当政的时期，各地将王安石的“兴贤”理念进行落实，大规模地兴学办教——建文庙、办书院、兴儒学。于是，各地纷纷在文庙左边或前面立“兴贤”门牌坊，成为规制，形成热潮。而文庙所在的街市，便被称为“兴贤坊”。全国涌现出许许多多以“兴贤”为名的街坊、建筑、书院，村，庄，里等等。
       据考证，很多以兴贤为名的地名街名都是出现在宋代。例如很有名的福建长汀古城，在北宋治平三年（1066年），太守刘均拓宽汀州府城，设六个门，东北门就名为“兴贤”。而当时，也正是王安石的推进变法的时期。
      由此可以推测，邛崃兴贤街的名字，应该远于 明代的（1539年），有人认为，在北宋时期就叫兴贤街了。据传是王安石推行新法实行改革措施，从朝廷到地方保守派与改革派之间的斗争非常激烈，邛州的官员将此街更名为兴贤街，以示对王安石的支持，又有一说，是王安石死后，为了纪念他，邛州文化人将此街更名为兴贤街。
     邛崃兴贤街的形成，与其它地方兴贤街（坊）一样，也符合规制，在文庙之左，与文庙街（古称学街）相连。邛崃兴贤街，，同样应该是先有兴贤牌坊，继而才演变成为街名。推测邛崃兴贤街的名字，应该出现在北宋，有千年左右。
      王安石对邛州在政治上应该很有些交集，对邛州也比较重视。朝廷两次派官员到邛州任职，一个到邛州任正职，一个到邛州任副职。他都写诗相送。一首是《送文学士倅邛州》，
文翁出治蜀，蜀士始文章。
司马唱成都，嗣音得王扬。
荦荦汉守孙，千秋起相望。
操笔赋上林，脱巾选为郎。
拥书天禄阁，奇字校偏傍。
忽乘驷马车，牛酒过故乡。
时平无谕檄，不访碧鸡祥。
问君行何为，关陇正繁霜。
中和助宣布，循吏缀前芳。
岂特为亲荣，区区夸一方。
     另一首是《送李才元校理知邛州》
朝廷孝治称今日，乡郡荣归及壮时。
关吏相呼迎印绶，里儿争出望旄麾。
北堂已足夸三釜，南亩当今识两歧。
独我尚留真有命，天於人欲本无私。
    到邛州任职的这些官员，可能是四川人，猜想也许是王安石的政治盟友。从两首诗中，同时还可以看出王安石对邛州的历史文化情况，非常熟悉。
    兴贤一文中表达的人才观对后世影响深远，后来的大儒朱熹（1130年—1200年），南宋理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人 ，继承了王安石的思想，朱熹讲学的地方还办起了以“兴贤”命名的书院。邛崃那座有名的兴贤塔的名字，其实也是受其影响。
     写到这里，我突然想到，当前，全球范围内新一轮科技革命和产业面临百年之变革，竞争激烈。而这种竞争，其实质是人才的竞争。在兴贤街的更新打造中，我们能不能将王安石的《兴贤》一文，勒石为记，示之，既体现兴贤街地名的来历和文化底蕴，会不会也对人们尊重人才，认识到人才的重要性的观念产生一点启示呢？


附王安石的《兴贤》和白话文（来源网络）


《兴贤》
王安石


     国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴3，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。
    商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？
    今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之途哉。
《兴贤》的白话译文
   国家因为任用贤明能干的人而兴旺，摈弃贤明能干的人且刚愎自用而导致衰败。这两者是必然的趋势，古今通用的道理，一般人都知道的。为什么太平盛世有贤オ就能兴盛，昏乱之世即使有贤能却不兴旺呢？这就是在于任用还是不任用贤能罢了。有贤能并且加以任用，这是国家的福祉；有贤能却不加任用，犹如没有。
    商朝兴旺时有仲虺、伊尹，它衰落时也有三仁；周朝兴盛时有十个同心同德的人，它衰败时也有祭公谋父、内史过；两汉兴旺时有萧、曹、寇、邓等人，两汉衰败时也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这些人。魏晋以来，直至李唐，不可一一列举，然而这其间兴旺与衰败的时期，也都相同。由此看来，有贤能而又加以任用的，是国家的福祉；有贤能而不加以任用，犹如没有，能不谨慎吗？
     现在犹如古代，现在的天下也是古代的天下，现在的士民也是古代的士民。古代即使在混乱之时，尚且有这么多贤能，何况现在是太平盛世，怎能说没有呢？在于皇上任用他们罢了。广泛地征询意见，那么有才能的人就能得到进用；没有忌讳，那么正直之路就会开通；不亲近小人，那么阿谀奉承就会远离；不被繁文俗礼所拘束，那么恪守职责的人就知道怎么施政；不因为别人细微的过失横加指责，能干的官吏的志向就会得到实现。如果能施行这样的办法，还担心什么不超过两汉和夏商周三代，然后继承五帝、三皇的传统呢？

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