清-张禹木《重修延长县城隍庙碑文》 禺草号汉阳

paila51

清·张禹木《重修延长县城隍庙碑文》

宁陕县老县城外的长安河沙滩上的城隍庙

礼云：王者有天下，分地建国，置都立邑，设庙祧坛而祀之。祀之维何？谓共御菑捍患，能有功烈于民也。是以古者创制显庸，设城以卫民，建官以宰民，而即为群姓立祀以孚佑民。故城设而庙即与之俱。
延长城隍庙居城西南。昉自大唐初定，迁广安于北砦之南，有城以有此庙也。至明嘉靖庚申十一月而庙灾，令是邑者陈君倡义重建，厥后之以修以葺者固不乏。独遭明不造，国器将移，兵寇交讧，城垣瓦解，而庙遂圮甚。
迄庚寅夏四月，予奉命莅延，未亲民先谒庙，例取诸古先尊后亲之义。履其庭，惟见院落荆榛，廊庑颓败，主君既已削色，曹吏俱无全体。予心计曰：“坛址虚设，钟鼓无存，维神其唾之哉？”适是年，旱魃为虐，蕴隆于予未任之先者。七越月，诸苗悉萎，无草不枯，人尽汹汹，予亦岌岌。因从士民请，建坛于斯庙之地，以神原有御菑捍患之责也。艺坛讽经，瞻礼维虔。然犹疑曰：“神不来歆，圭璧徒陈耳。”孰意拜祷甫四日而霖雨沾足。未几蝗蝻入境，用特牲告庙，而终宵飞遁。嗟乎，天心震怒既久，而有感即通，良由御菑捍患，维神亦殷，兹吉凶同患之情也云尔。时予与士民即怀有璎珞厥庄、彩致厥居之志，顾无如高贼余氛未殄，地方输运为艰，窃有志焉而未逮。

《礼记》

　迄辛卯，予又以除荒之请未允，民受包赔之累，厥官厥民一为补考成不暇，一为急正供未遑，安所得官有余财，民有余谷，强理执事作庙翼翼哉？
明年壬辰场事毕，以观厥成。讵是夏也，密云仍自西郊，嗟叹遗我南亩，官民汹岌较庚寅为甚。阖邑因复敦前请。予叹曰“夙功未报，神莫我助，多士烝哉？”佥曰：“唯德动天，胡宁忍？”予无已，敬如前虔，祷五日，遂以甘霖应。予承兹佑助，真惶惧如不安，洞属若不胜，乃曰：“感恩矢报，厥类维彰，繄尔士民，独能忘香火之报欤？”随有生员宋云霄，耆义宋时习、优婆塞、赵海龙、郭国功等咸拜手载言曰：“祷雨协应，驱蝗遄飞，侯德盛矣。神惠益隆，敢不生欢喜心以董厥事。”予善之，遂捐俸二十金作倡，而闻风捐助者遂若恒河沙等布施矣。由是，移旧有石坊列东西门以示严整，迁议事大庭升中街而昭巍焕，理倾圮之寝殿，建未有之僧房，作丹雘以光楹，裁金碧而饰珰。重砌三阶，载翌数仞。主神发金玉之光，各曹著辉煌之色。无颓不起，有废皆兴。炳炳麟麟，甚盛举哉。

陕西省延长县景观

虽然庙成矣，神绥矣，而予犹有愿。何者？尝读诗至《约》之章，而见“来格来飨，降福无疆”，信斯言也。诚使斯邑斯民靡悔其德，咸入庙而敬焉，则神无常享，享于克诚，安知临下有赫者不益鉴观斯邑，以求民之莫哉？有菑而先为御，有患而豫为捍，吾知神之听之，必自天降康丰年穰穰矣。予与都人士日受天祜，永保无。是所望于多士多方，终日乾乾，朝夕惕若，以自求多福也哉。是役也，始于壬辰七月，告成于癸巳八月，约计费三百余金。例得并书，以纪其盛。

鸟瞰陕西省延长县小学

【译文】

张三异①《重修延长县城隍庙碑文》

《礼记》书上说：帝王拥有天下，划分土地建立诸侯国，设置都城建立城邑，设立宗庙、祧庙和祭坛来祭祀。祭祀的对象是什么呢？是那些能够共同抵御灾害、保卫民众，对民众有功劳和业绩的人。因此古代的帝王创立功绩彰显德政，修筑城墙来保卫民众，设立官员来管理民众，同时也为百姓设立祭祀来庇佑民众。所以有了城也就有了与之相应的庙。
延长县的城隍庙在县城的西南部。始建于唐朝初期，当时把广安迁到北寨的南面，有了城也就有了这座庙。到了明朝嘉靖庚申年十一月，庙遭遇火灾，当时治理这个县的陈县令倡议重建，此后不断有人修缮。只是遭遇明朝末年的动荡，国家政权将移，兵寇交相作乱，城墙倒塌，而庙也毁坏得很严重。
到了庚寅（1650）年夏四月，我奉命来到延长县，还没有接触民众就先去拜谒城隍庙，这是依照古代先尊崇神灵后亲近民众的道理。走进庙的庭院，只见院落里杂草丛生，廊屋破败，庙中的主神塑像颜色剥落，属神塑像也都残缺不全。我心里想：“祭坛的地址徒然设置，钟鼓也都没有了，神灵难道不会唾弃这里吗？” 恰好这一年，旱灾肆虐，在我还没上任之前就已经很严重了。七个多月里，各种庄稼都枯萎了，没有一根草不枯黄，人们都很惊慌，我也很担忧。于是听从士民的请求，在这座庙的地方设立祭坛，因为神灵原本就有抵御灾害保卫民众的责任。在祭坛上诵经，恭敬地进行瞻礼。但心里还是怀疑：“神灵如果不来享用祭品，那么这些玉器只是白白陈列罢了。” 没想到拜祷刚过四天就下起了充足的雨。不久蝗虫入境，用纯色的牲畜祭祀庙神，结果蝗虫一夜之间全部飞走了。唉，上天的愤怒已经很久了，但是一有感应就显灵，实在是因为抵御灾害保卫民众，神灵也很尽力，这就是同甘共苦、吉凶与共的情感吧。当时我和士民就怀有修缮这座庙、使其庄严华丽的想法，只是无奈高贼的余孽还没有清除干净，地方运输艰难，心里有这个愿望却没能实现。

陕西省延长县街景

到了辛卯（1651）年，我又因为请求免除荒灾的请求没有被批准，民众承受着包赔的负担，官员和民众一个为了补考的事情忙得不可开交，一个为了赶紧缴纳赋税没有空闲，哪里能有官员有多余的钱财，民众有多余的粮食，大力修缮庙宇使其庄严整齐呢？
明年壬辰（1652）年科举考试结束后，以观成效。没想到这年夏天，密云仍旧从西郊而来，令人叹息，雨水未降临我这南边的田地，官民的不安比庚寅年更为严重。整个城邑因此再次诚恳请求。我感叹道：“往日的功德未得回报，神明不助我，众多士子该怎么办呢？” 众人都说：“唯有德行能感动上天，怎能忍心不管呢？” 我不得已，像以前一样虔诚地祈祷了五天，于是甘霖应愿而降。我承蒙此等佑助，内心惶恐不安，深感责任重大，于是说：“感恩图报，此类事情应大力彰显，你们这些士人和百姓，难道能忘记以香火报答吗？” 随即有生员宋云霄，年高有德的宋时习、优婆塞、赵海龙、郭国功等人都拜手进言说：“祈祷降雨应验，驱赶蝗虫迅速离去，您的德行盛大啊。神明的恩惠更加深厚，怎敢不生欢喜之心来主持此事。” 我认为很好，于是捐出俸禄二十金作为倡导，而听到消息后捐助的人就像恒河沙一样众多。由此，移动旧有的石坊排列在东西门以显示严整，迁移议事的大庭到中街而显得高大辉煌，修理倾塌的寝殿，建造以前没有的僧房，涂上红色颜料使楹柱光亮，裁剪金碧之色装饰垂饰。重新砌好三层台阶，增高几仞。主神散发金玉之光，各处都呈现辉煌之色。没有颓败而不兴起的，有废弃的都重新兴盛起来。光彩闪耀，真是盛大的举动啊。

延长县中国陆上第一口油井

虽然庙宇建成了，神明安宁了，但我仍有愿望。为什么呢？曾经读《诗经》到《约》这一章，看到 “来格来飨，降福无疆”，相信这句话。如果这个城邑的百姓都不后悔自己的德行，都进入庙宇恭敬祭拜，那么神明不会随意接受祭祀，只享用真诚的供奉，怎知高高在上威严的神明不会更加鉴察这个城邑，以寻求百姓的安宁呢？有灾害就先抵御，有祸患就预先防护，我知道神明听到看到这些，必定会从天上降下安康，年年丰收。我和众人每天接受上天的福佑，永远保有而无灾。这是我寄希望于众多士子和各方人士，每天勤奋努力，早晚警惕谨慎，以谋求更多福祉啊。这项工程始于壬辰（1652）年七月，在癸巳（1653）年八月完成，大约花费三百多金。按照惯例一并记录下来，以记载这件盛事。

网传陕西省延长县的城隍庙

注：

1. 张三异（1609-1691），字鲁如，号禹木，湖北省汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）人。清顺五年治戊子年（1648），乡试名列榜首，顺治六年己丑年（1649）进士。

初任陕西延长县令，正遇上旱灾和蝗灾。张三异夜露中求雨，组织百姓灭蝗，不辞劳苦，并捐资助赈，平价卖粮，救活不少灾民。县民因此为张三异建立生祠，列为当地名宦。不久，张三异升任南阳府丞。剿抚境内拐河响贼庾某等贼众，除首恶外，胁从者全部释放归农。此期政绩被收录在《南阳名宦录》中。嗣后，张三异转任福建邵武府丞，按例考核为上等，当地人在长虹桥建祠纪念他。后升任浙江绍兴府知府。
张三异在延长、南阳、邵武任职期间，凡前任断结不了的大案要案，他一接手即可断结，还平反了不少冤案、错案，有“片言断案”的美称。在绍兴任职期间，政绩更加卓著。
张三异家教严整，十分注意对后辈的教育培养。三个儿子伯琮、仲璜、叔珽都为官在外，他时常告诫他们：“汝辈第守祖父母‘清白忠厚，不爱钱，做好官’之训，尤以活人为念。”“宜缄默，毋自矜侈，宜省刑，毋多事以扰民……惟谦惟和，以宽以恕。”三个儿子均能恪尽职守，政绩显著（另有传）。他有胞侄17人，他给他们每人良田30亩，供他们读书之用。
张氏宗族人丁兴旺，同居一乡者达千余户。晚年张三异为宗族和地方公益事而忙碌。他为宗族修建祭祠，购置祭田，每年祭祀香火不断。他周济乡邻的贫困户，帮助办理婚丧大事；捐资数百金修建桥梁，方便乡民交通。
张三异才华横溢，作文不用草稿，下笔千言，神形兼备，与当时名家熊、刘不差上下。生平著作宏富，如《雪史》、《痴龙文集》、《诗家全体》、《来青园文集》、《廿一史弹词》等。康熙二十七年（1688）夏天，张三异近80岁，在躲避夏逢龙叛乱的兵祸途中，还著有《江城纪事》一集。