大美新疆行的快乐与所感（连载）

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青海湖鱼雷发射基地

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青海湖上海神娘娘

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畅游青海湖

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    （2）青海湖的美丽
     ——文、图：萍水
     自新疆走过来，大小湖波见过不在少处，喀拉斯湖神奇而美丽，且色彩变化无限，坎儿井也算是新疆中的一道亮丽的风景线，这水清澈透底，且弯弯曲曲又远又长，可这青海湖的美丽不说，但就这魅力也得让你刮目向看。
     青海湖之大，大到无边无际，青海湖之美，美到无与伦比，青海湖之奇，奇到令你咋舌。又问要问，光凭你的文字那哪行，得来点现实的哈，别急，我这就说起来。
赏鉴青海湖之前，得先看看藏族风情园，我们尽管从电影以及文学中了解一些藏情，但毕竟不是现实，这青海湖边的藏族土楼还真值得介绍。
     我不大知晓臧家的一些风俗传统，这里说的不对的地方还请原谅。
     继续向湖边靠拢，那应该说是藏族的经幡，还有臧塔，是那样的巍峨挺拔，这四围就是藏族部落，那城门墙，还有那犹如长城般的烽火台，我不知道给用什么文字来表述，只有一种感觉，走到这里，就有一种很是虔诚的感觉，我们几个当时连话都不敢高声，只是静静地走过这里，因为前方才是青海湖边。
     越像湖边走，便越是有种感觉：只觉得人类实在太渺小，在大自然面前实在是不堪一击！这不整个青海湖我们也只能看到眼前这么一点，湖中有舰艇，海轮，啊……请别高声，别惊动了为大家守望的海神娘娘——
     沿着青海湖，当然这就只是能看到的部位罢了，其实，青海湖实在太大，我们不过是沧海一粟，太渺小了，终于走到了青海湖外围部分，站在这里就已经能感觉到青海湖之大之广了。
     我们这边有海轮，有大轮船，站在这里还看到了这里还是中国鱼雷发射基地。
     那海神娘娘正张开双臂，欢迎大家的到来，那神态，实在让你从心底里不敢有任何越雷池之想。
     我站在这青海湖边，心中默默祈祷：愿我们这些老知青们都能得到海神娘娘的庇护，愿我们大家都能身心健康，也愿那些只想发财不顾其他的非分之想都付之东流，做好你自己的最好一段人生路上的好人！
     顺着青海湖边缓步，那湛蓝的湖水荡漾，倘若你想尽览青海湖，可乘坐游轮，带着你饱览青海湖，倘若你想找刺激，你还可以乘上一扫小快艇，在青海湖上乘风破浪，尽情潇洒……
     看不尽的山川秀水，走不完的美川丽城，只要你尽情开放，别再去想这想那，何况我们都已经走近了花甲之后，再想起是八十迈进，尽情领略祖国的山川美景，实在是时不我待，千万抓紧时间好好赏鉴祖国的美好山川，尽情的游览祖国的江河大海，这就是真谛！这就是我在青海湖边的感悟！
     新疆行已经到了结束时间了，明天我们将到达西安，将是此次最后结束的游程了，请继续随我走向西安。    （关于经幡的含义，佛塔的起源，后文将补充说明）

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青海湖海神娘娘护持着这一方土地

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青海湖畔九色鹿，护持大家好运到

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这里就是青海湖

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    今天五四青年节，愿走进老年的我们永葆青春。

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    今日立夏祝大家立夏安康！请继续阅读大美新疆走向西安，这中间再插入经幡和佛塔的起源。

夏荷与蝶迎夏来

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     新疆行已经到了结束时间了，我们将到达西安，将是此次最后结束的游程了，请继续随我走向西安。这里补充一点内容，关于“经幡和佛塔”以及当地最盛名的胡杨林……
    一：经幡的含义
     在西藏，随处可见挂在山顶山口、江畔河边、道旁以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。     这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
     经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
     这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。

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青海湖脏家经幡之一

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好美丽的臧家经幡

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别样的臧家部落经幡

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     再听我说说佛塔的起源
     佛塔，又名浮屠（梵语佛陀的音译），藏语称“曲登”。 佛塔最初是用来供奉舍利、经卷或法物。
     佛教自公元一世纪传入中国，历经汉化而形成汉传佛教。佛塔由原本的覆钵式塔汉化为楼阁式塔、亭阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。中国的佛塔按有木塔、砖塔等多种类型，许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。
     根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。
     另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点，如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔，依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅槃塔，这些塔都是有纪念意义的。
     在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏布达拉宫建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。     继续阅读：随我走向西安。

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臧家佛塔

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经幡与佛塔

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离开臧家地区，沿途所见：日落西山

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     新疆之旅结束篇：走向古都西安（一）
     文、图：萍水
     这已经是此次新疆行的最后一站了，或许对某部分老知青们还不能算最后一站，毕竟他们还的在回到北京，从北京回家。
     我们之所以到西安后从西安回家比较方便，更是因为给我们返程北京的票，都是硬卧上层铺，对于我来说根本无法爬上三层（火车硬卧最高层——难爬），无法只得退票重购返程票，尽管损失了部分金额，但毕竟还是购得硬卧下铺。
     还是不说这些不高兴的事，继续随同我们老知青们乘火车到达西安。
     不过走之前还得多写两句。那就是我们从青海湖返程后下午原本要参观藏传佛教格鲁派寺院、六大黄教之一的塔尔寺，也是参观壁画、堆秀、酥油画。顺带参观了中华枸杞养生苑3A级景区。因为时间的关系，塔尔寺我们就没去了，毕竟和莫高窟相比，那可就逊色多了，车载着我们一路向西宁奔驰，途中隧道极多，最长的隧道有三百多米，很快就到达了离西宁不远的多巴，再向前便到了“中华枸杞养生苑”。
     下车走进参观，这样生源确实很大，从实体到实物，从图片到解说可谓清晰有加，确实值得参观，我们是边走边看边议论，这里尽管离城市相应的说还是比较远，毕竟这还属于西部地区，还属于不发达地区，在这样的地区有这样一个枸杞养生苑，确实不容易。
     说到枸杞，我们都知晓，其实对于枸杞的了解，我们仅只一点皮毛。实际枸杞是人们对商品枸杞子、植物宁夏枸杞、中华枸杞等枸杞属下物种的统称。人们日常食用和药用的枸杞子多为宁夏枸杞的果实“枸杞子”，而且宁夏枸杞是唯一载入《2010年版中国药典》的品种，与琼珍灵芝、长白山人参，东阿阿胶并称为中药四宝。
     宁夏枸杞在中国栽培面积最大。宁夏枸杞主要分布在中国西北地区，而其它地区常见的为中华枸杞及其变种。
     如果“枸杞”指的是商品“枸杞子”，则基本是指来源于宁夏枸杞的干燥成熟果实；如果“枸杞”指的是除西北以外地区的野生枸杞植物，则基本是植物枸杞或者北方枸杞。实际上我们在中华枸杞院内所见到的枸杞才是真正的枸杞。
     在这里耽搁的时间并不长，我们也顺便买了一点，只是好奇，觉得把这里的枸杞带点回去和自己当地的比比看，究竟差了多少？！
走出枸杞园，再乘车直达西安。
    请看下贴全文结束帖，西安——芜湖

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我们居住在敦煌国际大酒店