李旭葵/ 读懂卓文君

大石

                                                       读懂卓文君               
                                                         李旭葵
    中国历史上著名才女卓文君就是一本书，如何读懂卓文君？
     中央电视台的《百家讲坛》, 实际上是“一家讲坛”，是由全体纳税人买单在中国唯一的中央电视台讲坛。由于央视平台空间巨大，具有“能生杀人，能富贵人”的舆论权威。谁有机会登上了神坛，谁就垄断了语霸权。霸主的演讲稿有偏见，如有谬论，谬论三遍就成了真理，就会飞速地传染给几亿人。神坛外想要与之争鸣的众多学子、百家学派，因缺乏央视黃金频道、黃金时段的讲话平台，纵然有理指讹，也无力纠错。这就是今天电视时代特有的不公平现象和荒唐。出钱买单的纳税人，也只能干瞪眼，任其谬论误人。
    在2007年的春天，有位教授曾在中央电视台的《百家讲坛》上，解读《史记·司马相如列传》，他说“司马相如与卓文君的爱情故事广为流传，人们都说司马相如是情圣，但我认为，司马与卓文君的婚姻是四个字——劫财劫色。”
     话语一出，一片哗然，让人大跌眼镜。不敢相信如此谬论，竟会出自央视《百家讲坛》上的教授之口。
    卓文君与司马相如的千古爱情佳话，是世界公认的爱情经典，却被今日拜金主义流行的心态臆测，隐瞒了历来人们对卓文君与司马相如爱情故事“辩诬”的肯定，几千年历史公认的“凤求凰”，却被有人恶搞为“凤骗凰”。难道是中国历史上公认的西汉最伟大史学家司马迁的《史记·司马相如列传》写错了？难道是教授说是司马迁有意留下的历史“天大骗局”？
有人将两千多年所公认的中国历史上最动人的爱情故事，被恶搞成“凤骗凰”。一个出生在卓文君故乡的人，心里不是个滋味，但又感到无奈。
      我与卓文君，虽生不同时，相隔两千多年，但我却很幸运地出生在古称临邛的邛崃，因为这里是西汉才女卓文君的故乡。
     因此，一提起卓文君的名字，情不由已，就有一种亲切感和自豪感。卓文君的名字，从小就深深地铭刻在呀呀学语的童年。
     在我居住的古城里，至今有一口两千多年悠久历史的西汉井，相传曾是卓文君当年汲水卖酒的古井。小时候顽皮的我，在炎热的夏天，曾从井里汲水，“咕咚”一声下肚，甘洌爽口，透心凉无比，但是从来没有从水里感受过传说中的醇香酒味。在古井的旁边，传说是卓文君与司马相如曾经当垆卖酒的地方。我苦苦地寻找了几十年，始终没有找到人们传说中的确切遗址。只是在古井后边的琴台，耳际仿佛仍然回荡着《凤求凰》的绕梁琴声。
     对卓文君的了解，小时候是从大人们代代口耳相传的嘴里。后来，上学读书认字，是在书本上和戏剧里，渐渐地又知道了一些关于卓文君的事，但都是些支零破碎的点滴。
     我虽然读了好多遍司马迁写的《史记》，看过不少关于卓文君的文献史料，也到过与卓文君与司马相如有关的历史遗址的地方，知道在西汉时期，卓文君与司马相如美丽、曲折、动人、而又富于浪漫色彩的爱情，永远是千古流传的佳话传奇。两千多年来，无论从哪个方面来说，卓文君都是中国历史上著名的才女，永远被人们称颂赞美，受到了历代文人的竟相倾慕，留下了他们的千古绝唱诗文，这是经过两千多年来所公认的，不可巅覆的史实。
    不敢恭维，与我同年的教授，我相信他也读过很多次《史记》，读过很多次《汉书》和其他相关卓文君与司马相如方面的文献史料，他到过很多与卓文君与司马相如留下的相关历史遗址，但是我怀凝不知他读懂了卓文君没有？
     教授的“惊世之言”，损伤了卓文君在我的心中的形象，我感到纳闷，难道真的是教授所言是“千年大骗局”，被誉称为赋圣的司马相如真的“劫财劫色”？
   为了弄清历史的史实真象，又反复地认真看了教授在讲坛的视频，还专门去书店里买来2008年1月由上海文艺出版社出版发行《百家讲坛》栏目组编印的《百家讲坛精品集》，就是想再拜读教授的“惊世发现“。
     《百家讲坛精品集》，是精选了在央视百家讲坛上的于丹、易中天、刘心武等十一人讲稿编辑成书。可是令我失望的是，在《百家讲坛精品集》里教授的《读史记》，其他内容都基本上被收集了，唯有在讲坛上教授最精彩、影响最大、最重要的“千年大骗局”和司马相如“劫财劫色”的《史记·司马相如列传》第五十七内容，却没有被选编入书里？让人感到困惑不知是为什么？难道是编辑的疏忽还是別有他意呢？
     作为文君故乡的人，虽已步入古稀之年，但不服气的我，不得不又再次反复认真地逐字逐句读司马迁的《史记》和其他相关史书。就是想尽一个文君故乡人义不容辞的历史责任，彻底弄清楚卓文君是怎样的一生？卓文君与司马相如的爱情故事到底是怎么回事？卓王孙为什么会暴富成为天下富豪？临邛卓氏与皇家帝恩怨瓜葛？卓文君为什么会被称誉为中国历史上最著名的才女？司马相如是不是“劫财劫色”？就是想要用无可辩驳的史实来说话，两千年来所公认卓文君与司马相如在中国历史上最动人的爱情故事不容许任何人泼污水，有必要有一本用史料文献对卓文君文化系统地研究的书，让人们能从中真正地读懂卓文君。
     书越读越开窍，书越读越有趣。后来我终于明白，要知道卓文君与司马相如的爱情故事，只有老老实实地读《史记》，读与卓文君与司马相如相关的史书，去伪存真，探索求证，只有进入西汉社会，与古人对话，才能读懂卓文君。
       出自卓文君故乡人的特殊情感，还有一个执着的求实精神，钻进文献史料，寻找历史遗痕，在古遗址上再发掘，走进西汉社会，从不同的视角和眼光去观察解析，弄清楚卓氏与西汉皇家的恩怨瓜葛，进一步探索卓氏家族的兴衰，全面、完整、真实地知道中国古代才女卓文君。史海寻踪，激发了创作的激情和灵感，从不同的角度重点，用文学的表现形式，以史为据写出了大汉文君三部曲，即《大汉文君》、《大汉相如》和《大汉王孙》三本历史长篇小说系列，就是让人们读懂卓文君。
      以秦灭赵国后，卓王孙迁徙临邛，成为巴蜀历史上最早的移民。白手起家创业，成为西汉最大的冶炼基地的全国首富兴衰为线索脉络，展现了从秦汉之争、文景之治、大汉文君到武帝泰山封禅，前后两百多年波澜壮阔的西汉史。因此，《大汉文君》、《大汉相如》和《大汉王孙》三本历史长篇小说，从另一个方面来讲，这也是西汉社会两百多年的一个缩影。其中历史长篇小说《大汉文君》由中国青年出版社出版发行，仅几个月就告罄，不仅在社会上引起了轰动，这也是为什么会引起了影视文艺界的重视和关注的重要原因。难怪国内有专家学者评价说，是国内至今以历史长篇小说形式全面反映两百多年西汉历史的开端。
      有人感到惊奇，问我：“《大汉文君》小说本身就涵盖了司马相如和卓王孙的内容，如果再写《大汉相如》和《大汉王孙》，岂不与《大汉文君》的内容冲突矛盾吗？”
     卓王孙是卓文君的父亲，又是司马相如的岳父，他们三人是不可分割的紧密关系，因此在内容上肯定是有一定的交叉重复。在西汉时期，历史在蜀郡临邛造就了三位与日月同辉，山河共存的中国伟大历史人物。作者是从不同的视角眼光，真实地描述了中国历史上的四大才女之一卓文君爱情故事的言情小说，中国文学史上著名文学家、赋圣司马相如文学建树和通西南夷的历史功绩及在宦门深似海的官场坎坷人生，中国历史上著名企业家临邛卓王孙冶铁铸钱、皇权官商结合暴富成为天下富豪兴衰沉浮的历史真象。
    读书难，读人更难。一书一世界，书读百遍，其义自见。但是要真正地读懂一个人，那就更难。人生就是一本书，凝聚着人生的酸甜苦辣，岁月沧桑，荣辱沉浮。
    卓文君的一生，她与司马相如的爱情故事，是历史的经典。她白头到老的夫君司马相如，是一代文宗、西汉赋圣。她的父亲卓王孙，是天下首富、历史上著名的企业家。西汉卓文君，本身就是一本书，充满着历史的传奇，是西汉社会的一个缩影。从另一个方面讲，如果读懂了卓文君，也就读懂了西汉史。
    只有进入西汉历史，才能读懂卓文君。这样那些对卓文君与司马相如的戏说和讹言，就会明白是怎么回事了。
     为什么继以史为据写出《大汉文君》历史长篇小说后，再写出《大汉相如》和《大汉王孙》形成 “大汉文君三部曲”，填补以史为据写出卓文君系列历史长篇小说的空白，这就是原因。
      在写出三部关于卓文君历史长篇小说系列之后，站在史学观的立场，通过史料文献的读书学习，利用前人的研究成果，从多视角观察，深层次解析，鲜见的史料，独特的见解，流畅的文笔，从全面完整地研究的角度写出《读懂卓文君》，这也是填补个人关于系统完整地写出卓文君史料研究空白的书。
     该书就是为了方便人们穿越时空，从捷径进入西汉社会，与古人对话，能全面地读懂卓文君，知道历史上真正的卓文君。
年已古稀，力不从心，能否尽意，褒贬由人。