《沁园春.洪泽湖》全诗解析

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《沁园春.洪泽湖》全诗解析
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《沁园春·洪泽湖》是张楚创作的一首词，描绘了洪泽湖的壮丽景色和历史背景。

诗词内容

《沁园春·洪泽湖》的全文如下：

        绿茵环抱，千帆林立，水天吴楚。 数不清野鸭，蜂起浪间； 三两渔舟，撒网摇撸； 龙宫盛会，鲢歌虾舞，谁报知旦夕祸福？ 望瑶池，任鱼翔鹰飞，七仙戏游。
        十番花甲轮回，叹黄河夺淮云烟流。 想泗州古城，依山傍溪； 村镇棋布，桑紫谷熟； 星象失算，银汉倾覆，杰人灵地觅何处？ 兴国策，高堤深沟疏，禹庙功著。

                                    丁卯十月三十于洪泽湖

诗词解析

景象描绘：词中描绘了洪泽湖的壮丽景象，绿茵环绕，千帆林立，水天一色。野鸭在浪间飞舞，渔舟在湖面撒网摇撸，形成一幅生动的画面。龙宫盛会、鲢歌虾舞的描写更是增添了湖面的生机与活力。

历史背景：词中提到泗州古城，这是“东南之户枢，中原之要会”，历史上曾是兵家必争之地。泗州城因黄河夺淮而多次遭受水患，最终在清康熙十九年被洪水淹没。这段历史背景为洪泽湖增添了厚重的文化色彩。

情感表达：词中既有对洪泽湖美景的赞美，也有对历史变迁的感慨。作者通过描绘洪泽湖的自然美景和历史遗迹，表达了对自然和历史的敬畏之情。

历史背景和文化意义

泗州古城是“东南之户枢，中原之要会”，历史上曾是重要的交通枢纽和漕运中心。由于黄河夺淮的水患，泗州城多次遭受破坏，最终在清康熙十九年被洪水淹没。这段历史背景不仅丰富了词的内容，也反映了人与自然的关系以及历史的变迁1。

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中华文明普适价值观
孔子：己所不欲勿施于人，三人行必有我师，有教无类，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，仁者爱人天下归仁。
墨子：崇天志，兼相爱，交相利，尚技艺，强本节用，公益止战。天择，非攻，守城，勤俭，爱人。
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人性本善/人性本恶/人性本空//人之两重性：自然属性-社会属性：劳动生存方式产生人性（真善美）、动物生存方式产生兽性（假恶丑）
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社会发展简史
马克思构想：
原始社会-奴隶社会-封建社会-资本主义社会-社会主义社会-共产主义社会
生产力发展：
渔猎时代-游牧时代-农耕时代-工业机械时代-电气自动时代-人工智能时代

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五零农场一张照片的回忆

       1966.6，五零农场煤炭厂成立“文化革命领导小组”（成员：李庭举、杨国荣、余英祥、张俊杰、刘传银），那时两报一刊连篇累牍批判“三家村”成为热点。
        1965春，煤炭厂支持和鼓励我业余开展文化宣传活动，还在食堂门口制作贴报栏，经常办黑板报，节日还办墙报，文化宣传活动在大院红火起来。
        没有想到一年后，媒体天天批判“邓拓吴晗廖沫沙”，脊梁子山沟里，暗流涌动一声炸雷，突发职工食堂贴满诬陷我，在墙报板报和宣传图画中“严重攻击党和领袖”的大字报。
       饭堂是煤炭厂最大的职工开会的地方，也曾经临时做过短期青年零时工集体宿舍，是山沟煤矿最热闹的地方。
        天还不亮职工进食堂打饭，我抬头一看吓了一大跳，整个饭堂牵拉横线，挂满的大字报举手可以摸到，上面全是对我一个人的颠倒黑白的诬陷。我一时心惊胆战，只看了几张大字报，才知道昨夜曾经发生背着我策划的行动。
        大字报内容完全无中生有，上纲上线颠倒黑白，与社会上批判“三家村”，影射、联想、揣测、类比、牵强附会如出一辙，同怀疑一切和打倒一切风潮相呼应。我不可能一一逐读，如雷轰顶焦虑不安。
         我清楚记得，杨典章带头写的大字报，其一是“毛泽东思想红旗”上，“毛主席头像只向前看不向后看，是恶毒攻击毛主席脱离群众”。另一张大字报写的是，“所画向日葵花是12个花瓣，那是怀念国民党徽”。这些人私相串联，一夜发难，以为可泰山压顶一拳致命。
        这些毫无依据的胡说八道，黎明上班吃饭走进饭堂，所有职工都会看见，我想得意者不少，旁观回避者有之，大多数不知所以，包括煤炭厂领导，在政治运动时期谁敢妄动？
        满屋牵线挂满湖南和四川人署名大字报，我一时百口莫辩如临深渊。我该怎样自证清白，不至于被打成“三家村”那样的“三反分子”，而锒铛入狱沉冤莫白？
         回想1965.1开始在煤炭厂劳动，业余宣传活动得到厂领导支持和鼓励。是韦建华副政治指导员来场部，亲自告诉在机关工作原籍四爷之子，说经党支部研究准备让我做“文教”工作。
         今因福得祸，招惹湖南籍小诸葛杨典章设下如此诬陷毒计，他们都是自视很高的文化人，关系最铁的朱少敏（朱小曼）、还有从工矿场来不久的彭杰，都是比我年长的湖南老乡。
        外号“小诸葛”读过私塾，之乎者也能言善辩，又是井下槽头班长。说起话来声音铿锵有节奏，语言自信举止颇有老古究气派，在中青年职工中颇有声望。因此，此次风波主谋不言自明，他们还串通一批湖南和四川青年附和。
        我初入社会哪知风险，艰苦劳作业余开展文化宣传活动是我兴趣所在，做起来得心应手，不料却触及“小诸葛”和他朋友的敏感神经。
        虽受1958父亲被诬陷株连边疆谋生，我仍然是完全纯粹的满怀共产革命理想，准备像“保尔.柯察金”和吴运铎那样，做经受暴风骤雨考验的共青团员。常常在我心中励志的话，是孟子的千古名句。
         当此生死关口，震惊之后寻自救之策，我相信教导员老八路李庭举，他会实事求是扶持正义，要让他确认我是没有可能做坏事的好人。
       于是我将随身携带三个证件，1963周家坪中学（中所分部）颁发，盖有公章的证件：“高中毕业生证书”、“三好学生奖状”、“优秀团干部奖状”找出来，这些凭证可以自证我的清白。
         我住在山头一排地窝子三人间，所有厂领导都住在上面坡地。我立即从棕箱子中找出珍藏的三个证书，这是让李教导员相信我人生经历唯一“护身符”。
         李教导员家庭住房距离集体宿舍不远，刘传银妻子张素云来不久住在半坡，事务长余英祥住在坡下距离伙房近些。我立即把“三个证件”，交给刘传银，请他立即送交教导员，当时幼稚我还羞于说明自己优秀的过往。
        此举很快奏效，煤炭厂领导立即开会研究，决定下午坡下大院召开全厂职工大会。教导员李庭举大会宣布，“无产阶级文化大革命，大方向是要打倒资产阶级当权派，有人却兴风作浪造谣生事，要把文化革命运动引向歧途。所以，经过煤炭厂党支部研究决定，从今天开始停止任何人胡乱张贴胡说八道的大字报”。
        散会后，下午饭堂吃饭，令我胆战心惊造谣污蔑的几十张大字报，已经被领导安排人清理干净。我心释然，一时昏天黑地的惊雷过去，十分感谢老八路李教导员，也感谢危难时刻帮助我的刘传银。
        第二天应该是星期日，大早我约刘传银同去五零农场部照相馆，拍了这张合影，以作人生患难相交朋友的纪念，至今回想情意绵绵。

        张俊杰2025.1.10汉中明珠北苑

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1、正月初四接灶神*

陈涛

题记：正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”先造“六畜”，后造人。

是日，拿起柳枝
把“穷神”②送走、灰尘扫净
切记在初四的子夜
摆上供品敞开门窗
把酒吃到天亮
初五，各路大神将要降临③

举头三尺有神明
中国人相信灶君
保护我们喜乐安康
唯有以面对上苍的虔诚
认真对待细碎的柴米油盐
方不负四季三餐
也不枉此生

更重要的是
灶王爷除掌管饮食
还是玉皇大帝派来的“钦差”
两个左右随侍
一人手捧“善罐”
一人手捧“恶罐”
将时时考察人们的是与非
待来年上报天庭

祖先创出了神
神，来护佑我们
赐人们以利生
又监督人的德行
宇宙有序世间有灵
上天的恩泽与保佑
人们的庄严与虔诚
让我们跪拜并祈祷：
风调雨顺幸福平安
人神天地和谐共生

                    2025.2.1   正月初四

*注
①灶神：亦称“灶王”、“灶王爷”，也就是厨房之神。自商朝就开始在民间供奉。秦汉以前列为五祀之一，即：门神、井神、灶神、厕神和中溜神，五位神灵共同负责一家人的平安。
②穷神，又称“穷鬼”“穷子”。《岁时广记》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子。不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子'。”相传，穷鬼乃颛顼之子。
他身材羸弱矮小，喜欢喝稀饭，穿破衣烂衫。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿。人们在正月初四这天送走他，寓意从此以后远离贫困。
另有五穷之说：正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。
③常见的财神有文财神、武财神、五路财神、准财神几种。
文财神：比干、范蠡；
武财神：赵公明、关羽；
五路财神：战后姜子牙封神时，感其忠勇，将赵公明封为“金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神”，并统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，专司迎祥纳福、商贾买卖，管天下财运，俗称财神。也有说接财神时五路财神是东、西、南、北、中五个方向的财神；
准财神：子贡、沈万三、韩信。

2、【周庄号外】周庄青年才俊周德宝，春节还乡，遍寻家园之变迁，细访乡村之文化，热血沸腾，灵感泉涌，深厚文采迸发，借助deepseek创作，赞叹家乡变化，科技与传承并美，乡村与世界同华！真乃时代步伐，今日转载与此，诸位高士品评，来日得以传诵！
        陈涛记之   2025.1.31  大年初三

                   《文化周庄赋》

                                      周得宝

豫南名镇，家人古乡；周庄新貌，文化昭彰。北倚伏牛之翠嶂，南襟唐河之清光。千载农耕传薪火，一朝电商破天荒。值乙巳岁杪，腊月扫尘之时，忽闻金声玉振——廿四日分银廿万，欢声直透云樯。昔者陈涛夫妇，怀瑾握瑜归梓；盛宾团队，携星戴月助航。兆贤执掌，赵阳同朝共襄。七载耕耘，终教红薯成金玉；一朝腾跃，敢教阡陌换霓裳。

观夫周庄胜景，春种秋藏。济薯廿六，根扎黑土之乡；电商云台，货达九域之疆。昔闻同森叹滞销之苦，今见千门展笑靥之祥。分拣场中，素手翻飞若舞；直播屏里，乡音激荡如簧。三发薪饷，尽显振兴之力；双节并至，尤彰文化之昌。诚可谓：薯香透屏传四海，财源入户暖三阳。

至若文化大院，弦歌未央。八届农民盛会，万人空巷；百般非遗绝艺，满目琳琅。戏台高筑，奏响梆子豫韵；绣帕轻扬，织就女红华章。同宾旧居启文脉，兰馨书院飘墨香。更见云端带货，黑土气息盈屏；论坛论道，振兴良策满堂。党建引领，聚八方之智；干群同心，绘九畹之芳。真乃"读书知礼"承古训，"生态和睦"谱新章。

嗟乎！周庄之兴，非独薯香；文化为魂，电商为裳。昔日泥途成大道，今朝草舍变康庄。看取文化大院灯火，照见乡村振兴曙光。敢请四海宾朋，共赏此间气象——请洒潘江，各倾陆海；共绘周庄，锦绣华章！

注：①赋中"薯香透屏""廿四日分银""同宾旧居""八届盛会"等皆化用周庄实事；"陈涛夫妇""兆贤执掌"等人物称谓依古文赋体雅化；"济薯廿六"为红薯品种，"文化大院"系周庄文化地标，以求文质相谐，古今交融。
②以上内容仿照诗人王勃的《滕王阁序》，借助deepseek进行创作，发至群中，大家可共同欣赏。

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人生机遇和感悟
*     1997山东烟台召开全国中小学素质教育经验交流会，李岚清副总理号召全国推进素质教育改革。      
       徐官保老同志热心把1992洪泽撰写《向导教学法初探》实验报告，亲自送交江苏石油勘探局秦顺亭局长。
       秦局长看了报告惊讶地说：“国务院刚刚号召开展素质教育，你们早就搞出来了？”然后他做出批示：“请予支持。”
        现代教育思想的实质，就是实事求是解放思想，让青少年做学习主人，长大成为推动社会进步的时代的主人。
        这就是马克思所论述的人的全面发展理论，为“人类解放事业”而奋斗，（无产阶级）只有解放全人类才能最后解放（无产阶级）自己。
        我主要做了三件事：
        1、1988-1992在江苏组织“向导教学法”实验，提出“学生为主体教师为向导”新教育指导思想，各地自发应用逐步走向教育主流；
        2、1996-2005提出新型半工半读自力求学普及职业技术教育，2005.10.28国务院决定“全国半工半读试点”；
        3、2005.11-发起秦巴山区科教扶贫，科教扶贫成为2020精准扶贫攻坚根本策略。
        今年逾古稀，在向导教育学领域，提出“夸美纽斯班级教学制与师生自主学习自选在校学习和社会实践/学年三段分期连续教学宽进严出新学制”，力促学校多样化和学术自由化教育，建设民主管理科学决策新校园，实现“百花齐放，百家争鸣”教育理想。
         汪总指示编辑部支持“向导教育实验方案”，编辑部同仁积极行动令人如沐春风！
        历史的机遇青睐深谋远虑的青年，艰辛和屈辱是成功和光荣的坚硬外壳，只有坚持不懈和无私奉献才能创造辉煌的人生价值。21世纪新教育开拓的希望在于青年！