经过战争折腾，明末清初，四川尚处于“有可耕之田，而无耕田之民。民无遗类，地尽抛荒”的严重局面。《营山县志》（同治版）载，明季人丁2273丁；清康熙六十一年，营山报部承粮花户143户，丁819丁，人口总数估计为3000多人。清朝为了恢复经济，巩固政权，于顺治六年（1649年）颁布“垦荒令”。垦荒令执行二十余年，“官虽劝耕，而民终裹足不前”（《清文献通考》卷一），于是有大规模移民之举。据《营山旧志》（同治版）载：“雍正初年，祖籍在两湖、两广、江西、陕西之民入营占籍者，趾踵相接，内以两湖人最多。”
当时朝廷给这些移民以特别优惠的政策，积极鼓励，规定凡愿来川开荒者：“量人多寡，分给荒地，给予牛、种、口粮，其所用各项费用银两，着落各府、州、县赔补”（《清文献通史》卷十九）。四川湖广总监蔡毓荣也曾以“招民垦荒功，升加兵部尚书。”但正如俗话所说：“金窝银窝离不得自己的狗窝。”背井离乡，有悖人情。那时湖南、湖北的官吏在黎明前，趁老百姓睡得正香，便带着手执兵器的清兵把毗邻的几个村子团团围住，然后挨家挨户把所有的人从床上吆起来，指定在一个院坝集中。由官吏在混乱的人群中巡视，对年轻力壮、气血方刚者，便朝耳边或肩背一巴掌打去，并顺手拉出人群，另行集中。这人便算中选被“招”，要移籍四川了。若不顺从，则捆绑双手，押解而去。现在湖南宝庆及湖北孝感一带，每当小孩哭闹不止时，村妇哄吓娃娃都还说：“你再哭再闹，谨防歪人进来一耳光打到四川去！”
恐怕很多人都是被迫离开自己故乡的吧。在我县民间还有一种传说，从湖广来的人的祖先是被捆绑着双手押来的，他们要解大小便就得松绑，所以当今县民把解大小便叫“解手”，走路双手都爱后抄。这当然是附会，但地方官为了完成上级任务，邀功晋爵不择手段，暴虐百姓却也是当时实情。
从康熙六十一年（公元1722年）到雍正六年（公元1728年），仅六年时间，全县报部承粮花户就上升到3897户，人丁22533丁。计增3754户，11 714丁。这些几乎都是外籍来我县抢占为业者。乾隆六十年（1795）县内增入楚民17户，人丁约一百丁。可见移民规模很大，远远超过土著。时间也多在从康熙到乾隆的百余年间。
县境内除灵鹫、老林、三合场等地较多散居土著人外，其余则为移民占籍。同籍人分别集资在县城建立会馆。川籍人建惠民宫，永州人建濂溪祠，两湖人建禹王宫，江西人建万寿宫，广东、福建人建广圣宫，陕西人建三元宫，衡州人建寿福宫。在语言上，有四里腔，永州腔，广东腔，安化腔。现在除永州腔、安化腔外，其余均同化为营山话了。至今茶盘、安化等地，老人们见到同籍，操土音问答，仍谓之乡谈。
从入籍至今，这些移民一般已繁衍了十五代左右，如灵鹫鲜家坪鲜氏家谱记：雍正初年鲜大春从湖北携家入营，其字辈为：朝仲佳学仕，文元克绍廷，钟奇继先代，常怀尊国忠，树德昭丕绪，宣采应家声。而今此姓已有“代”“常字辈的人了。
丰产张家坝张氏家谱记：张均由湖北麻城孝感入营，插占为业，世系定为洪祥志吉，忠文乃一，大国居其，永映效之，光泽明远，隆天顺时，克朝廷芳同登祀宜。至今，此姓已有“之”字辈的人了。
从移民至今的二百六十余年里，主客籍团结互助，相友互婚，影响融合，息劳动，为建设家乡作出了不可磨灭的贡献。
（原载《营山文史资料》第十九辑）
注：本文由张映斗同志撰写，如有侵权，请联系作者删文。
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发表于 2025-2-4 21:23
