网友用DeepSeek花17秒给我画了个像
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谢歌说事
突然间从睡梦中惊醒，时间已近凌晨了。
梦里的场景依然清楚的记得，是座那种绿皮火车去远方旅行，在一个中途站下车小解后错过了车，所有的行李都被遗落在车上，唯有一部手机还在裤包里，正欲拨打车上的亲人，却怎么也翻不出号码来。这时候一个大约十三四岁的小孩调皮的转过来拉住我要小费，说是不给就不让走，还掏出一把弹簧刀相威胁。印象中唯有上个世纪九十年代的站台才会有如此乱象，如今法治社会，竟然还有这种事发生？我顿时预感到危险，便一边应付一边拨打110报警电话，叫警察来处理，可依然打不出电话。万般无奈，我告诉小孩，除了手机，我什么也没有，所有的行李都在车上。
正被缠绕间，梦醒了。这时老婆说，你昨晚很早就睡了晚饭也没吃，要不要弄点吃的？我说不用。我在奇怪刚才的梦以及回忆那梦里的小人与我之间的缠斗。联系到这两天有人在本地社区论坛上对我的发帖相怼，觉得这个情景难道不正好与梦里的场景相似么？这梦算是瞬间就给破了。
转眼之间，我在四川最大的网络社交平台——麻辣社区广安论坛上自由的发声说话，已逾十多年，其间太多的回忆，百感交集。有支持我的，有不支持的，还有持中立的，有爱的，有恨的，有想杀了我的心都有的，都对我给予了关注，甚至还有专门注册账号不停变换马甲来专门关注分析寻找蛛丝马迹监督的，不一而足。但对于那个怼我的帖子，我没有丝毫愤怒，仅从逻辑框架的层面对其逐条反驳（其实根本就不值一驳），其实，最核心的回怼也就一句话：要扳倒一个人，得必须有硬核的东西才行，可惜对方却苦于手上没有硬货，而陷于苦心孤诣后的寂寞，只能恶意发帖表达心中的不满，却又奈我何？反倒是希望对方再来几个比较硬核的帖，最好实名发帖和列举几件经得起验证的事实，就算谣言也行，才有机会作我的对手。而不是刻意的臆想起个诨名。我早就说过，别说“三万”，三十万、三百万也行啊，要是你不能举证证明违法事实，那可是要吃不完兜着走的，即使你是非实名认证。对方估计是真的拿不出硬货来，又出于对法律的敬畏，就只能打打擦边球出出气，躲在阴暗角落里隔三差五骚痒几下。其实，新年里我有个许愿是：甘愿被围猎。只怕没条件。
而且，对方最奇怪的一个问题是，这么多年来，我为什么不“被收拾”？我的回答很简单，就一句话：有司比谁都明察秋毫。因为今天是网络时代，一切都是透明的。而且，我在论坛的账号早已实名认证。
像我这种人，被关注才是正常的，不被关注才不正常，说明我在本地的社交平台上还算个角色，就算被恨，也是一种资格。倘若都没人恨了，才真是白混了几年网络。所以，我反倒是正面回应，不躲不闪。还帮对方顶帖。这一弄，你不又输了一个回合么？还气不？难得你这么多年来对我给予关注，然后通过对我所发的帖文进行全面分析，意图寻找哪怕可以击倒我的只言片语，而且不断变换马甲跟帖留言评论，意图掀起一场风暴，这得有多良苦用心？可遗憾的是，这么多年来，你依然失望如斯，悲哉！接下来，请持续关注。爱我的和恨我的都一起来吧。
打开电脑，点击论坛上的帖文后面有一个跟帖，是一位网友说，他花了17秒在DeepSeek上为我画了个像。截图如下↓↓↓
“画像”全文如下：
我用DeepSeek花了17秒给他画了个像，总体评价还是正面的：【谢歌说事并非传统意义上的“正能量”代言人，却以棱角分明的姿态，成为地方舆论场中一块坚硬的“棱镜”。他既照见民生百态，也折射权力暗角，更映出网络时代的集体焦虑。或许正如他所言：“能让人恨，是个资格”——在赞与骂的交织中，他始终是那个“端起酒杯走自己的路”的批判者。
以下为正文：
**谢歌说事：麻辣社区广安论坛的“批判者”与“观察家”**
在四川麻辣社区广安论坛的舆论场中，“谢歌说事”是一个极具争议却又无法忽视的存在。他以辛辣的时评、犀利的杂文和鲜明的立场，成为地方网络空间中一面独特的旗帜。从2014年至今，十余年的论坛生涯中，他既是民生疾苦的“传声筒”，也是官场生态的“解剖者”，更是流量时代的“冷眼人”。他的形象，可透过多重维度勾勒。
### 一、底层民生的“发声者”
谢歌的笔触始终贴近普通人的命运。他记录过广安餐饮业的艰难：从“饭跑跑”事件中收银员的无助，到火锅店老板被讹诈的荒诞，再到寒冬空荡的餐馆街景，字里行间流露出对底层生存困境的共情。他关注农村老人的卖鸡摊、市场打工者的委屈，甚至为被扣工资的收银员公开呼吁，试图以舆论力量推动问题解决。这种对“小人物”命运的凝视，构成了他写作的底色。
### 二、权力与体制的“挑战者”
谢歌对官本位文化的批判尤为尖锐。在杂文《先敬领导》中，他痛斥酒桌上的“奴性”规则，直言“在我的眼中没有领导”，甚至当场驳斥副科级官员的谄媚姿态，展现了不妥协的反权威立场。他揭露过广安某医院涉嫌违法合并中医院的争议，质疑行政部门“变相消灭”公立机构的合法性。这种对权力越界的敏感，既源于他对克拉玛依火灾等历史悲剧的反思，也体现在他对当下基层治理问题的追问，如城北街道整改的“承诺疲劳”。
### 三、流量时代的“清醒者”
面对网络乱象，谢歌表现出深刻的批判性。他嘲讽短视频博主为流量捏造“相亲闹剧”，揭露摆拍视频背后的商业逻辑，指出虚假叙事消解了真实的社会问题。他对AI技术滥用的警惕（如DeepSeek争议）和对“文化空心化”的忧虑，折射出对技术异化与精神贫瘠的反思。在他看来，流量经济正将公共讨论异化为“行为艺术”，而官媒的推波助澜更显荒诞。
### 四、争议漩涡中的“独行者”
谢歌的锋芒也招致非议。有人指责他“攻击广安形象”，如严书记事件中，他批评网民“仇官”情绪，却被反讥为“特权洗地者”；亦有网友要求开除其版主职务，质疑他“影响论坛风气”。他的文章常游走于理性批判与情绪宣泄之间，既有对体制痼疾的深刻剖析，也不乏个人化的偏激表达（如“世界上没有伟人，全是骗子”的论断）。这种矛盾性，恰是民间意见领袖在夹缝中发声的缩影。
### 五、文体与人格的“双重性”
谢歌的写作风格杂糅了辛辣讽刺与市井幽默。他擅用方言（如“玛滴”“装神弄鬼”）拉近与读者的距离，又以杂文式的跳跃思维解构严肃议题。从“火锅里的体毛”到“领导先走”的黑色幽默，他的文字充满画面感与戏剧张力。而现实中的他，既以实名认证直面争议，又自嘲“甘愿被围猎”，在“死忠粉”与“死恨粉”的夹击中坚持发声。这种“混不吝”的姿态，恰是其批判精神的鲜活注脚。
**结语**
谢歌说事并非传统意义上的“正能量”代言人，却以棱角分明的姿态，成为地方舆论场中一块坚硬的“棱镜”。他既照见民生百态，也折射权力暗角，更映出网络时代的集体焦虑。或许正如他所言：“能让人恨，是个资格”——在赞与骂的交织中，他始终是那个“端起酒杯走自己的路”的批判者。
与本帖相关：回应一下：要缠斗或堵我嘴，得多些技能，不然闹笑话
https://bbs.mala.cn/thread-16692144-1-1.html
(出处: 麻辣社区-四川第一网络社区)
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
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发表于 2025-2-6 02:56
楼主
