许龙 高祥君 唐文栋/文 袁国川/配图
《临邛八景今何在》序
在历史的长河中，每一座城市都有它独特的风景与故事，这些风景与故事共同构成了城市的文化底蕴与记忆。临邛，这座古老而神秘的城市，也不例外。曾几何时，临邛以其“八景”闻名遐迩，吸引着无数文人墨客前来游览、题咏，留下了许多脍炙人口的诗篇与佳话。
临邛八景，如同八颗璀璨的明珠，镶嵌在这片土地上，熠熠生辉。它们或山川壮丽，或水色潋滟，或古迹遗风，或民俗浓郁，每一处都承载着临邛的历史与文化，每一处都讲述着临邛的传奇与故事。然而，随着岁月的流逝，城市的变迁，这些曾经辉煌的八景，如今又何在呢？
当我们漫步在临邛的街头巷尾，试图寻找那些古老的记忆时，却发现许多景象已不复从前。那些曾经让人流连忘返的山水之美，那些曾经让人叹为观止的人文之韵，有的似乎已时过境迁，只留下一丝淡淡的痕迹，供我们回味与遐想。
然而，即便如此，我们仍不能忘记那些曾经的辉煌与美好。因为它们是临邛的根与魂，是临邛人民的骄傲与自豪。所以，我们有责任也有义务去追寻那些逐渐变谈的记忆，去挖掘那些慢慢被遗忘的历史，让临邛八景重新焕发出新的生机与活力。
（本文国画作品由叶建明提供）
琴台夜月
琴台，在今邛崃市文君井公园文君古井北侧，相传是汉代司马相如弹琴之处，与古井有一池塘相隔。琴台实为一方形四柱水榭，平脊庑顶，古朴典雅，台柱上有清末民初邛州著名文化人宁缃撰写的名联一副：“井上风疏竹有韵；台前月古琴无弦。”
据清康熙《直隶邛州志·古迹·临邛八景》第二卷记载：“琴台夜月，在白鹤驿，治（邛州治所）南半里，文君井之畔”，这可能是“琴台夜月”景观最早的文字记载。嘉庆年间重修的《大清一统志·邛州直隶州》也载，“琴台在州治南，相传司马相如抚琴于此。”嘉庆《直隶邛州志·古迹》中同样称“琴台，州治南，相传司马相如抚琴处，今圯。” 由邛崃旧志载文得知，观“琴台夜月”应该在邛州治所之南半里的白鹤驿内。从清康熙《直隶邛州志·公署》第三卷“白鹤驿，在城内州治南……今毁。奉裁”之记得知，“白鹤驿”在清康熙之时已毁，“白鹤驿”也奉命撤销。
有人进一步考证，原来的琴台并不在现在的位置，而是在今文君井园林的北面，跨过今文君街至东街之间的“都亭驿里。又有人说“都亭驿”早已不存，甚至怀疑“都亭驿“是否存在。不管“都亭驿”是否存在，但这里确实曾有过一片空地，空地上有一个水池，人称“火凼”。在“火凼”北面有一块高地，据说这才是琴台旧址。其地理位置与“琴台夜月，在白鹤驿，治（邛州治所）南半里，文君井之畔（附近）” 的史载基本相符。
在今文君井公园后院存《重修琴台文君井古瓮亭记》碑，中部已残断。碑阴刻行楷书518字，碑文记载：“邛州城南相传有长卿宅，距文君井不远，时久湮……于文君井之右侧为亭，中筑琴台，凿三面为池……”。此碑后面还有《重修琴台文君井古瓮亭记事碑》一通，碑文记：“光绪辛丑（1901年）暮春，州太守陈公楚士，命灿与张君名梓培修古瓮亭、文君井两处胜迹。重修琴台于井北，台前掘池。”民国《邛崃县志》第一卷也记，“司马琴台，旧志相传，司马相如抚琴处，南距文君井延袤（“袤”音“冒”，这里指长度）数百步，荒废已久。清之季年，州牧陈嵩良淘汰文君井，于井北十余步补筑琴台。”由此可知，原司马相如宅南距文君井数百步，因时久湮毁。在光绪辛丑年（1901年）“培修古瓮亭、文君井两处胜迹”时，才“重修琴台于（文君）井北”十余步，台前掘三面为池，即今天在文君井公园所见的琴台。至于碑文中提到的原司马相如宅中的琴台位置，很可能就是传说中的“都亭驿”，宋代改为白鹤馆。明时白鹤馆的范围，大致包括早期琴台和今文君井园林。明成化十九年（1483年），临邛升直隶州后白鹤馆内曾设土司分守台。
不论历史如何变化，今文君井公园内的西汉古井是真实存在的，司马琴台搬到文君井北侧至迟也是清光绪年间的事了。古井、琴台的巧妙结合，成为了卓文君与司马相如两千多年悠久历史爱情的象征和标志，算得上临邛古城保存最为完好的历史遗存之一。
虽然今天的琴台并不是当年司马相如弹琴的地方，只是一个“存古而已”的纪念象征，但琴台木柱上清末民初知名学者宁湘撰写的名联“井上风疏竹有韵；台前月古琴无弦”，仍然勾画出了临邛八景之“琴台夜月”，留给后人浓浓的诗情画意。试想明月高挂之夜，上有彩云飞逸，下有月光下的琴台，台前池塘水面波光粼粼，置身其间怀古思旧，一定能想象得出当年司马相如在琴台上弹奏的“凤求凰”琴声让才女卓文君如醉如痴、以身相许的千古爱情传奇情景来。
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发表于 2025-2-8 08:59
