哪吒闹海在四川？四川到底有没有海？四川高校教授这样说→

退退退一步

随着哪吒这个IP的爆火，“哪吒到底是哪里人”成了网友争论的热点。

四川不少地方自古流传着哪吒的神话和传说，宜宾、江油等地还遗存了很多如陈塘关、翠屏山、九河湾、乾元山金光洞等与哪吒传说相关的“遗迹”。

“从地质视角看，四川盆地很长一段时间整体都是被海水淹没的，大约可以追溯至约8亿年左右。”西南石油大学地球科学与技术学院副教授、北京大学构造地质学博士郑波说，随着时间的推移，几经海陆浮沉，四川盆地在中三叠世（2.4亿年前左右）结束海洋环境的演化，进入河湖遍布的陆地演化阶段。

四川现存哪吒闹海的“遗迹”与四川盆地古海洋有没有关系？最近，被誉为“中国哪吒文化之乡”的四川宜宾，携龙太子“骸骨”等20余处“遗迹”实证哪吒“出生地”。宜宾南广河口矗立的“龙脊石”，相传是哪吒闹海时龙王三太子的尸骨所化。

“这些岩石实为上三叠统须家河组的厚层砂岩，形成于约2亿年前的河流-湖泊环境，与海洋无关。”郑波说，虽是神话故事，但“龙脊石”和哪吒传说却暗合了四川盆地“沧海桑田”的真实地质演变历史。

郑波打趣地表示，四川盆地从浩瀚古海洋到陆相盆地的巨变，恰如神话中“龙王东退”的隐喻：“龙脊石”形成的晚三叠世正是四川盆地由海到陆转变的时期，即地质学上所说的海退过程，非常符合哪吒令四海龙王东退一万里的故事。

中国李白研究会会员马睿长期致力于哪吒文化研究，他表示，最早关于哪吒记载的汉文典籍是北凉（401-439年）时期三藏法师昙无谶（天竺高僧）翻译的《佛所行赞》。记载哪吒起源于印度佛教，也称作“那吒”，是梵语“哪吒俱伐罗”（Nalakuvara）的简称。

现藏于法国巴黎国家博物馆的敦煌藏经洞《大圣毗沙门天王像》，印刷于五代时期后晋出帝开运四年（974年）七月十五日。天王像右上方有一婴儿，据考证是目前发现的最早的哪吒形象。

不论是文献记录还是文物实证，哪吒这一形象在中国流传的时间都不超过2000年。那么，他与2亿多年前的古海洋有什么关系呢？

“四川虽然地处内陆，但海洋信仰在四川民间信仰中占有重要地位。”四川旅游学院校长、博士生导师王川说，四川盆地各处遍布古海洋遗迹，是四川盆地海洋信仰的现实土壤。从最早的《山海经》描述，到出土关于海洋信仰的各色文物，再到“湖广填四川”后，东南沿海妈祖崇拜的传入并兴盛，可以说海洋崇拜和哪吒信仰在四川长期延续、从未断绝。

在王川看来，哪吒文化是四川盆地海洋信仰的重要表现。从哪吒永不言败的坚毅性格，到石矶娘娘等一众人物乐观豁达的人生态度，《哪吒2》展现了巴蜀文化的深厚内涵，这也是电影等深入人心的重要原因。