探讨了卓氏故宅所在地后，相信大家一定会对卓文君，司马相如“当垆卖酒”的地方产生兴趣。
一种说法是，文君当垆在今文君井公园内。公园中的文君井，即卓文君、司马相如用来汲水酿酒之井，井旁一屋则是两人当垆卖酒的所在。
理由吗，出自明代《一统志》的记载，意指现今文君井公园，古即文君、相如卖酒的地方。《四川通志邛州直隶古迹》称：“文君井在南街左，琴台侧，相传即文君当垆处”，也指今文君井公园为当垆涤器处，为慎重起见，加了“相传”二字。
另一种说法，现今文君井只是一处纪念性园林，并非当年文君、相如当垆之处。
民国《邛崃县志邛崃县古迹存亡考》“文君井”条云：“明《一统志》以为文君当垆、相如涤器处，当是理想。”该条又云：“陆游《文君》诗云：‘落魄西川泥酒坏，酒酣几度上琴台。青鞋自笑无拘束，又向文君井畔来。’据此，则司马琴台与文君井确是两处，虽不远，亦不相连。里仁街旧名文君巷，井与台隔巷。”
陆游，宋代大诗人，在离临邛不远的蜀州（今崇州）当官时，曾来临邛十日游。他写的诗文中称，琴台与文君井分别在两处，且不甚远。这种说法得到了民国《邛崃县志》的肯定，应当有一定的准确性。
明代曹学佺《蜀中广记》卷十五引明代《邛州志》（已失传）注：“白鹤驿有文君井。”清嘉庆《四川通志邛州直隶州》卷八十八载：“白鹤（驿）在州东一里，系白鹤馆改为驿。久废。”有学者推算，白鹤驿应在今邛崃文君街到东街之间，还有人将其具体到今东街蔬菜副食品市场及其附近。
2003年7月，在东街上段南侧，即今抚琴路西侧原中心菜市场改建工地，挖出一段汉唐时期古街基址，宽约5米，一头向南，一头朝北，与后来的火巷子接近。发掘出的八个唐代民居遗址中，发现了水井和汉唐时的酒具陶片，说明火巷子一带当时可能已有白酒作坊和酒店的存在。此处距今文君井园林相隔一个横街面，直线距离约100米，与民国《邛崃县志》中的琴台与文君井不远亦不相连，井与台隔巷的说法吻合。
综合两种看法推敲后，邛崃文化界人士大多同意后一种意见。即今文君井虽系西汉古井，但古井所在文君井公园并不是卓文君、司马相如当年酿酒卖酒之场所，仅是一处唐时就存在了的纪念性园林。
今文君井公园虽然只是一所纪念性园林，但园中文君井乃秦汉古井是个不争的史实。据民国《邛崃县志邛崃县古迹存亡考》记载：“文君井，在里仁街（今文君街）中路南……甃砌异常。井口径不过二尺，井腹渐宽如胆瓶。然至井底，径几及丈，真古井也”。所谓“甃砌异常”，系指井底、井壁均用碎陶片砌成，与近年成都地区出土的秦汉时期民间窖井类似。东汉成都方用砖砌井，由此可断定口径0.5米、腹径3.5米、深3.8米的文君井为秦汉古井。
文君井旁照壁正面刻有清代邛崃籍进士曾光燨所题“文君井”三字，北面刻着郭沫若1957年所书文君井题词。园中琴台左侧有果亲王诗碑，红砂石板镌制，刻七绝诗一首。诗曰：“西汉文章世所知，相如闳丽冠当时。游人不赏凌云赋，只说琴台是故基。”题款：“宋田况诗，果亲王书于邛州贡院鹤山书院”。田况北宋人，字元均，举进士甲科，历任江陵推官、陕西判官、成都府尹，后升任观文殿学士。果（毅）亲王，即爱新觉罗允礼，清康熙皇帝第17子，雍正皇帝之异母弟。雍正十二年（1734年）赴泰宁惠远寺（位于今康定地区）送达赖六世回西藏，途经邛州挥毫书田况诗，表达对司马相如的敬佩之情。
在今文君井公园后院存《重修琴台文君井古瓮亭记》碑，中部已残断。碑阴刻行楷书 518字，碑文记载：“邛州城南相传有长卿宅，距文君井不远，时久湮……于文君井之右侧为亭，中筑琴台，凿三面为池……”。此碑后面还有《重修琴台文君井古瓮亭记事碑》一通，碑文记：“光绪辛丑（1901年）暮春，州太守陈公楚士，命灿与张君名梓培修古瓮亭、文君井两处胜迹。重修琴台于井北，台前掘池。”
民国《邛崃县志》第一卷也记，“司马琴台，旧志相传，司马相如抚琴处，南距文君井延袤数百步，荒废已久。清之季年，州牧陈嵩良淘汰文君井，于井北十余步补筑琴台。”
从碑文和《县志》记载可知，原司马相如宅南距文君井数百步，因时久湮毁。在光绪辛丑年（1901年）“培修古瓮亭、文君井两处胜迹”时，才“重修琴台于（文君）井北”十余步，台前掘三面为池，即今天在文君井公园所见的琴台。”
不论历史如何变化，今文君井公园内的西汉古井是真实存在的，司马琴台搬到文君井北侧至迟也是清光绪年间的事了。古井、琴台的巧妙结合，成为了卓文君与司马相如两千多年悠久历史爱情的象征和标志，算得上临邛古城保存最为完好的历史遗存之一。
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发表于 2025-3-15 17:34
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