喜读史权主席传来的文章和诗 禺草号汉阳

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前段时间延长县作协主席史权先生，传来清·李式玉①在康熙十五年箸《巴馀集》中，记载那段与八世祖禹木公交往时所撰的文章和诗（各一首），看后颇为珍惜。因腿疾当时没有细读而延误。今再次品阅（同时查阅相关资料-张明祥《来青园集》、甲辰五续《张氏家谱》、《厀啸文集》等），对禹木公那段坎坷不平的经历，更进一步加深了解，同时还看到禹木公坦荡、无畏的心胸、气概；他并未因受那切肤之冤而气馁，反而静下心来著书---《廿一史弹词· 註》。这年五月，他在杭州西泠印社完成，视之为读史津梁《廿一史弹词·註题辞》。
康熙四年（1665），五十七岁的禹木公，在朝廷制定新条例考核各级官员后，对张三异的考核评价是一等、列上考。张三异因此受到玄烨（康熙）的再次召见。在京城期间，还拜访孝感籍同乡户部侍郎严正矩，开始彼此间后半生的交往。

康熙七年（1668）禹木公擢升浙江绍兴知府，俸禄增加到二千石。这年好友方向标至邵武，恰逢邵武知府汪及众僚为禹木公饯行，遂撰《送张禹木之官绍兴序》。
康熙十一年（1672）禹木公主持编修的《绍兴府志》竣工，正逢史部推选列名学使之际，当地豪右者某唯恐张三异升迁，乃将张三异奉命临县督征公粮之事，诬陷为“下县私征”，并在京城大肆造谣。
张三异初到绍兴时，此豪右者某抢葬王姓祖坟，虽此案结讼三年，仍十分害怕新知府张三异的追究，暗中与某同乡某某贿赂五千金给张三异。张三异笑曰：“禹木上有君亲，下有子孙，顾肯昧理良心而惟利贪耶？何况，盗葬他人墓地不法，况先贤墓呼？”为此与这豪右结下梁子。四年内他常找张三异歪，还在京城上下大肆造谣。面对四处造谣中伤，张三异坦然道：“吾方寸中有天，何足介意！”

康熙十二年（1673）孟春，张三异应临村巨龙岗副榜刘念澴之请为其父作传，题为《承德郎刘公闕传》，哪知不久，浙江巡抚范承谟升任福建，新任巡抚田逢吉为谣言所惑，停了张三异的职。绍兴人士为此匍匐号呼，向一些主管官员诉说真相，人群上街聚集，为张三异喊冤，诉说愤愤不平的心理。更有人在绍兴府城为张三异塑像、修建祠堂。巡抚田逢吉了解实情后，也后悔不已......
这年张三异六十六岁。李式玉《巴馀集·与越守张禹木先生》说的“复遭按剑”就是这段背景下的故事。下面细品这篇难得的文章和诗：

《与越守张禹木先生》

张式玉

播迁之后，复遭按剑，虽有十曹丘②无益也。故凡见爱於人，虽至丑不以为嫌；见恨於人，虽至美不以为好。今方在见憎之时，其为所吐弃宜矣。——摘自《巴馀集》

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【译文】

《和越（绍兴）太守张禹木先生》

李式玉在文章中感叹道：在经历流离迁徙的变故之后，又遭遇了有人以武力威胁（“按剑” 常表示持剑欲动，有威胁之意）的情况，即便有十个像曹丘生那样善于结交和宣扬他人美名的人，对我来说也没有什么帮助了。所以啊，大凡一个人被别人喜爱的时候，就算自己再怎么丑陋，对方也不会嫌弃；而一旦被别人厌恶，就算自己有再美好的品质或外表，对方也不会觉得好。如今我正处于被人憎恶的时期，被人唾弃嫌弃也是理所当然的事情了。

《张禹木使君招游越中》

（时从诸暨归出所薮乐府校订）

李式玉

曾听渔阳歧附歌，我来乘兴一经过。

潜夫今日犹逢掖，太守行春到苧萝。

修禊流觞临水畔，上陵探简出山阿。

当筵尚有何戡在，新曲旗亭孰最多。

                      摘自：《巴馀集》

【译文】

《张禹木使君招游越中》

（时从诸暨归出所薮乐府校订）

以上是这首诗有较为详细的意译，在尽量在传达原诗意思的同时，还用现代较为流畅自然的语言来进一步表述，并且适当补充一些背景信息，让整首诗的情境更清晰：

《张禹木使君招游越中 （时从诸暨归出所薮乐府校订）》

我曾经听闻过那激昂的渔阳鼙鼓之声相伴的歌曲（“渔阳歧附歌” 可能化用安史之乱中渔阳鼙鼓动地来的典故，借指曾经听到的一些有时代背景或特点的歌曲 ），如今怀着兴致勃勃的心情来到越中游览，而这次来是因为我刚刚从诸暨归来，并且正在整理自己所收集的乐府作品进行校订工作。 我就如同那怀才不遇的潜夫（“潜夫” 指隐居未仕或有才华却未显达之人 ），在今天依旧穿着普通的儒服（“逢掖” 指宽大的衣袖，借指儒服 ），而太守张禹木使君趁着春天美好的时光，来到了苧萝这个地方（“太守行春” 指太守在春天出行巡视、劝耕等活动， “苧萝” 是越中的一个地方，因西施而闻名 ）。 我们在水边举行修禊的活动，大家流觞曲水（“修禊流觞” 古代习俗，人们于水边嬉游以消灾祈福，流觞是把酒杯放在曲折的水流中顺水漂流，停在谁面前谁就取杯饮酒赋诗 ），享受着春日的美景；还前往山间探寻古迹，翻检简策（“上陵探简出山阿” ，“上陵” 可能指到陵墓或高处， “山阿” 指山间弯曲处，这里表示在山中探索 ）。 在宴席之上，不知道是否还有像何戡那样的出色歌者（“何戡” 是唐代著名歌者，这里借指优秀的歌者 ），而在那热闹的旗亭（“旗亭” 指酒楼，古代酒楼悬旗为标志 ）之中，又有谁新创作的歌曲最为出众呢？ 以上意译是基于对原诗文字的理解和推测，具体含义可能因对诗句的不同解读而有所差异。如果你还有其他疑问或需要进一步解释的地方，欢迎随时提问。

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注：
1.李式玉（1622—1683年），字东琪，又作东玑，号鱼川，是明末清初时期的戏曲作家和词人。他出生于浙江钱塘（今属杭州）。李式玉在科举考试中多次未能考中，因此他决定专注于著述。他与当时的文人毛先舒、沈谦关系友好。李式玉创作了多种戏曲作品，包括《女董永》和《香楼梦》，不过这些作品并未广泛流传，仅在一些文献中有所提及。此外，他还著有《南肃堂申酉集》、《春城乐府》、《三都乐府》、《鱼川集》和《巴余集》等作品。《全清词·顺康卷》及其补编收录了李式玉的部分词作。据记载，《全清词·=·顺康卷》第4册及《补编》收录其词13首，而复旦大学图书馆所藏清康熙十五年（1676年）刻本《巴馀集》第十卷收录其词142首。经过整理，学者们为《全清词·顺康卷》补录了李式玉的129首词作。这位活跃于明末清初的钱塘人，字东琪，以其戏曲和词作在中国文学史上占有一席之地。著有《鱼川集》、《巴余集》、《南肃堂诗稿》、《武林杂事》、《春城乐府》等。他的作品虽然在当时并未广泛传播，但通过现代学者的努力，其文学价值逐渐得到认可和发掘。
2.这里的 “曹丘” 可能是用了 “曹丘生” 的典故，曹丘生是汉代善于推荐贤士的人，此处指代能宣扬他人优点、善于帮忙，爱说好话的人。