走进传统村落云峰村：云顶深处有人家

东哥-

走进传统村落云峰村：云顶深处有人家

传统风貌建筑

云顶寨通永门

落虹桥

漫步古街

编者按：

青砖黛瓦间炊烟袅袅，古树祠堂前孩童嬉戏，老井石磨旁闲话家常……在内江的青山绿水间，散落着众多国家级和省级传统村落。这些承载着农耕文明记忆的村落，不仅是乡愁的载体，更是人与自然和谐相处的生动写照。

如今，新修的村道蜿蜒穿过百年老宅，非遗工坊的灯光照亮年轻传承人的身影，返乡青年的直播间让传统文创产品走向世界各地……老建筑焕发新生机，老手艺找到新传人，老村落讲出新故事。乡愁不再是尘封的旧物，而是老屋檐下沸腾不止的新生活。

每一座传统村落都是一部厚重的史书，唯有读懂它们，才能让文化的根脉生生不息。在传统与现代的交融中，如何守护“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的精神家园？即日起，本报推出“走进传统村落”系列报道，带您探访那些被时光浸润的村庄：听老人讲述往昔岁月，触摸斑驳墙垣里的家族故事，见证非遗技艺的代代相传……

“走进传统村落”专栏，将让我们一起踏上这场寻根之旅，在寻常巷陌间感受传统村落的古韵和新生。期待您的关注，或许在这里，能听到您记忆中的乡音与故事。

内江融媒记者 罗娇 代勇/文 黄正华/图

隆昌市云顶镇的深处，是中国传统村落之一云峰村的核心——云顶寨。站在寨顶远眺，远处的城市隐没在云雾中，脚下的土地仿佛与天际相接，恍若梦境。

寨内的郭氏庄园宛如《红楼梦》中的大观园，数以百计的天井，承载着数百年的家族兴衰与历史记忆。如意池、落虹桥、书屋，每一处景致都仿佛从书中走出，带着岁月的温度。

那些生活在寨中的村民，如何世清、蓝启京、梁忠，他们的故事，是云顶寨生生不息的见证。

这里，是历史的回响，也是未来的起点。云顶寨的故事，仍在继续。

“长城”里围着“红楼梦”

从云顶镇镇上的主路拐入旁边一条支路，翻过几道弯，就到了云峰村云顶寨寨顶，站在这里往下看，远处的泸县、自贡隐没在云层里，若不是一大片一大片的油菜花开得正酣，仿佛脚下踩着的便是云端。

“走‘长城’没？你快去‘长城’走一圈，里面围的是‘红楼梦’。”

何世清的话语并非玩笑，而是他对云顶寨的记忆。

这位在云顶寨出生的老人，从小听着寨里老人的故事长大。他笑着说道：“我从小就听老人们在我耳边念叨，一百多个天井、几十个庄园，你说像不像‘红楼梦’？”

何世清口中的“长城”，其实是云顶寨的寨墙。这座全长1640米、高6至7米的寨墙，全部由条石砌成。小时候，何世清常和伙伴们在寨墙上奔跑，数着那些数不清的条石，心中构筑起一座“长城”。而寨墙内的郭氏庄园，更是他童年记忆中的“红楼梦”——如意池、落虹桥、书屋……这些庄园的景致，仿佛是从书中走出的场景。

隆昌市云顶镇云峰村，以其独特的郭氏家族文化和保存完好的古建筑群，于2016年被列入第四批中国传统村落名录。云峰村的核心是云顶寨，这座始建于明代的古寨，以其罕见的封建家族文化和完整的古建筑群闻名。

时隔多年，云顶寨的故事是否仍在延续？记者走进云峰村，探访这座承载着历史与记忆的古寨。

一盘“棋”，一下就是几百年

顶寨内，凉山馆侧门的一棵泡桐树格外引人注目。这棵需要两个成年人才能合抱的大树，见证了郭家一代又一代的兴衰，也见证了这片土地从繁华到破败，再到焕发生机的历程。步入凉山馆内，高高的门槛、鎏金的床榻、布满岁月痕迹的青砖，无不诉说着云顶寨数百年的历史。

3月13日，周四，前来云顶古寨的游客络绎不绝。

“和你想象中的古寨一样不？”

“你看以前的厨房，还有玉米……不是真的啊，是为了展示以前的生活。”

“哎哟，这个门槛好高哦！”

凉山馆内，只要停下脚步，就能听见这样的对话。同样，只要停下脚步，也能看见脚下新旧相交的青石，以往的没损坏的青石和新补的青石相连，宛如五子棋分布在整个院落。走到这一步，是穿斗式构架的川南民居；走到那一步，是白墙灰瓦的徽派建筑。一盘“棋”，一下就是几百年。

凉山馆往后山走，就是落虹桥，桥下停着一艘船，里面装扮了些许红色绸缎，似姑娘出嫁时的游船，也许是枯水期，落虹桥下并无太多储水，但桥上五孔仍能在水面映射出倒影，这样一座桥，在今天的科技“加持”下，修建难度不算大，可在当时的川南丘陵，位置这么高的古桥很难见到。

再往前走，就是古寨墙。下半部分的条石多是陈旧的，有缝隙，且颜色深沉，是历史；中间至上部分零散安置一些旧条石，其余多为新条石，颜色更亮一些，是现代。

再往前走，就是正在修建的部分了，再到书苑书屋、九凰屋基走一走坐一坐，感受中西结合的建筑风格，此时，记者的腿已经开始酸痛。

目前，云顶寨已改造完成的部分包括民宿、茶馆和展馆，游览完这些地方需要半天时间。然而，对于有着“千年古城堡，万担收租院”之称的云顶寨来说，这只是冰山一角。

再见云顶寨

“我就是在这里出生的啊。”

自18岁离开云顶寨外出求学以后，何世清只有在节假日才会回到这里探望父母，因此和伙伴一同游览庄园的日子变得很少。3月13日，69岁的他和邻居在写着“云顶寨”的寨门前合了一张影。

“何世清，走了。”

“何世清，车来了。”

写着“隆昌—云顶寨”的公交车来了又走，带走了游客，也带来了新的故事。

丁字街街面石板路是中间高两边低，就算是个雨天，路面也并未见积水，石板上部有些掉了一大块，无意间的条形纹路像极了水墨画里的云纹。整条街，并无商业气息浓厚的店铺，店门口的一张小方桌，就是方便面、矿泉水等物品的简易货架。仔细瞧，能发现墙面一个饼大小的洞，上面糊的土层掉了，露出编制的竹制架构，也不经意露出丁字街的秘密。

夜幕降临，寨里灯笼、火把连成一条长龙，在忽明忽暗的山道上蜿蜒，汇聚在丁字街——“鬼市”开了，这是老人记忆里的“鬼市”。

“我们有记忆的时候，都不是火把了，都有马灯和电筒了。”

说话的是在丁字街开私人博物馆的蓝启京，他从小在云顶寨长大，20世纪70年代，他在隆昌五中上学的时候，每个星期天学校有半天劳动日，他们会来帮大人搬砖搬瓦，修缮寨子庄园。

“丁字街的建筑大多是明末清初的，郭家庄园的建筑材料以青砖为主，你们看到街边的串架房子，早前是郭氏家族用来出租的店面。这类房子在街边，主要不是用来居家，是为了做生意。”蓝启京坐在店内的摇椅上，右手搭在下巴上，看着街边来来往往的游客，“现在路修好了，人多起来了，是好事。只要你肯做生意，随便卖点什么都能挣钱。”

第二个春天

从蓝启京的私人博物馆走到丁字街交叉路口，再往右边走几步就是梁家小店。

猪儿粑的香味从店内弥漫开来。

店员郑仕坤热情地为游客介绍猪儿粑的制作过程，她的后方就是厨房，灶上的火一直没歇，几大盆肉馅刚刚炒好，店员忙着将“艾草”（鼠曲草）放进盆里称重、捣出汁水。

老板梁忠从忙碌的店内走出来，他坐在靠近街面的一条长凳上，春光将他的头顶照得亮亮的，也将他的眼睛照得亮亮的。

1984年，梁忠的母亲在云顶寨开了一家饭馆，那时候，饭馆没有名字，他每天把桌子擦得锃亮，让食客满意，愿意来吃饭。山上路况不好，梁忠每天背着背篓到山顶下坐公交车买菜，6点左右出发，7点左右回来，时间很赶。

“我们家是祖传中医。”话音一落，梁忠快速起身来到街对面，掏出钥匙打开木门，门内，零零散散地堆着一些纸盒、碗、罐子……在左手边一间没有门的屋子里，梁忠打开手机电筒，里面放着两个大柜子，他站在中间。

他指着左手边说：“这是爷爷的医柜，你看，扣子都是铜的，很庄重。”

他又指着右手边说：“这是父亲的医柜，是铁环扣。”

梁忠拉开爷爷的医柜，还有几颗铺满灰尘的白果。

梁忠说，爷爷梁森荣和郭家的厨师郭麻雕（音）关系很好，因此家里知道郭家的很多菜谱，那些菜谱在梁家得以传承，重获生命。

现在云顶寨的公路修好了，梁家小店的生意更好了，梁忠迎来了事业的第二个春天。

谈到两个儿子，梁忠脸上的笑容就没停过，大儿子现在跟着父亲一起经营梁家小店，二儿子正在上学，向梁忠表示，自己想学医。

“空了再给你说郭家菜谱的故事。”

梁忠进了厨房，查看即将蒸熟的猪儿粑。

百年梨园花又开

下午2点左右，靠近云顶寨的豹子沟梨园里，一辆小卡车停了下来，七个工人忙着将树苗、绳子和锄头搬上山。

63岁的陈泽友穿着绿色胶鞋，手拿一把与她身高相仿的锄头，在地上不停地挖土刨坑。

“这里的梨树，听村民讲有120年左右了，老梨儿好吃，我们栽的梨儿树是从天峰寺、圣灯山梨儿沟拿的苗，现在，这一片老梨树有100多棵，我们主要是把这些树中间空着的地方补上。”张勇是梨园的管理者，他忙着安排工人栽树。从3月10日开始，他们已经栽下了80多棵树苗。

“梨花开啦，游客就更多了嘛！”张勇笑着说道。

陈泽友来自天峰村附近的凤林村，对于她来说，栽梨树不仅能增加收入，还能为云顶寨增添一份生机。

和她一样，许多附近村民都依靠云顶寨生活。寨内的安保人员张义全便是其中之一。“现在年纪大了，腰也不太好，好在当地政府让我就近工作，解决了生计问题。”张义全说道。

下午5点30分，寨顶，卖烤肠的小贩只剩下了一根烤肠，卖完后，她就要收拾回家了。云顶寨这样的摊位有很多，属于流动摊位，谁来得早便可以摆摊售卖，如今，“鬼市”的夜间交易变成了白天交易，不用凌晨三四点赶夜场，干完一天的活，他们就可以睡个好觉了。

三月，梨园的花陆续开放，何世清准备用笔墨画出记忆里的云顶寨：蓝启京住在老宅内，守着自己的收藏；梁忠小店的门口人来人往，卖猪儿粑的吆喝声不绝于耳。

记者驾车从寨顶往山下驶去，茶馆里的人们三三两两散去。寨上的生活怎么样，人流和生活，给出了答案。

记者手记：

传统村落的评选标准包括完整性、真实性和延续性。云峰村之所以能被评为传统村落，不仅因为其保存完好的古建筑和深厚的历史文化，更因为它至今仍为人们的生活提供服务。

如何将传统文化与现代社会相结合，走好未来的路，是云峰村乃至所有传统村落需要思考的问题。保护传统村落，不仅是为了留住历史的记忆，更是为了给现代生活注入文化的灵魂。

云峰村的故事，仍在继续。这里的每一块砖石、每一棵古树、每一段记忆，都在诉说着过去，也描绘着未来。传统村落的保护与新生，终将在人们的日常生活中找到答案。

延伸阅读：

云顶古寨作为云峰村的历史文化核心，其营建可追溯至明朝。据载，郭氏始祖郭孟四于洪武四年（1371年）自湖北麻城举家入蜀，走到云顶山时，挑行李的箩筐滚下山去，于是干脆就地插田耕种，定居于此。后代郭廉、郭元柱在明代中进士，居高官，郭氏世代簪缨，渐成云顶大族。郭廉归林，曾于山顶筑巢，因山高取名“云顶寨”。

清咸丰九年（1859年），郭氏后裔郭人锒承父命大兴土木，正式构筑寨墙；至光绪二十年（1894年），郭祖楷又进行大规模扩建，最终形成寨墙长1000多米、寨内几十个庄园的宏伟格局。

这个家族，从最初的筚路蓝缕到极盛时期的“佃户三千，良田万顷”，见证了传统农耕文明的兴衰嬗变。云顶寨的一砖一瓦，不仅铭刻着一个家族的奋斗史诗，更是研究中国乡土社会变迁的活态标本。