來青園文集（又名《癡龍文集》）· 序 》及译文 禺草号汉阳

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來青園文集（又名《癡龍文集》）· 序 》及译文

《來青園文集（又名《癡龍文集》）· 序 》

陸浚睿①

自政事、文學分為兩科，崇經術者尚鞅掌之務，薄筆墨為雕蟲；重揮翰者擅驅染之長，笑簿書為俗吏。然而蕭、曹、絳、灌，樸遬少文，盧、駱、王、楊，器空無實，二者交譏。餘嘗求古今人之兼之者，指不多屈。乃今讀《癡龍文集》，而深歎禹木張公祖之有兼才也。
當其佐治昭武，退食之暇，每肆力於古文詞；及其膺會稽太守之擢，輯向所為古文辭彙梓成帙，授餘讀之。其“記共學書院”美哉！闡明性學興起，後進慨然菁莪棫樸之思焉。其跋“詳說”美哉！簡而盡，質而顯，智愚共曉，誘掖不倦，裨益聖教非淺鮮也。其《易經題辭》美哉！解書遵傳注之間，相士在驪黃之外，輔嗣專精，歐陽賞識，胥得之矣。其“遺愛題辭”美哉！不沒人之善長，言之又歌詠之，所謂百僚師師者非耶？其序《詩家全體》美哉！使非精於詩者不能道隻字。其敘“心法附餘”美哉！為人子者不可不知醫，以此事親天下，後世之人子各以此事親，夭劄不聞，胥登壽耇，醫之術豈小補哉？其“重建長虹”、“募修通泰”美哉！雨畢而除道，水涸而成梁，量役計功，利濟之德，與川俱長。其敘“八角樓”美哉！先憂後樂，直與範文正公《岳陽樓記》並垂不朽，《滕王閣賦》、《鳳凰臺詩》瞠乎其後矣！其“正覺禪師碑記”、“獅子崖序”美哉！借佛果參儒理，現宰官身而為說法，深有合於神道設教之微旨乎？其“序義貓”美哉！以一物之微，刑教得失之故關焉，善惡殃祥之機寓焉，天人感應之□昭焉。國史書禎家乘載瑞，其敢忽諸是集也。可以為藝林，可以為治譜，非徒博覽者所能造，庶幾者所能成也。

福建昭武古平镇

不寧惟是，其處家也，孝友姻睦，玉樹鳳毛；其決獄也，雪冤釋滯，活人無算；其接物也，立談解紛，不侵然諾，虛懷延訪，快論風生，不獨政事文章綽有備美，抑且兼德行言語而有之矣。聖天子求治方新，一旦仿漢時舊制，召二千石之最擢拜公卿，禹木其首選也。行見偉績樹於朝端，鴻文布諸海內，僅區區昭武乎哉？
康熙戊申夏五，古當湖治年家晚弟陸浚睿頓首撰。

清·张三异题字“使用”的砚台（网络销售）

【译文】

《来青园文集》序（又名《痴龙文集》）

陆浚睿

自从政事和文学被分为两个不同的领域，崇尚经术的人看重处理政务的事务，轻视笔墨写作，认为那不过是微不足道的雕虫小技；而重视写作的人则擅长挥毫泼墨的本领，嘲笑处理公文的人是庸俗的官吏。然而，像萧何、曹参、周勃、灌婴这些人，质朴而缺少文采；卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯这些人，虽有才华却往往缺乏实际的才能，这两种人常常相互讥讽。我曾经寻找古今能够兼具这两方面才能的人，能数得上的屈指可数。如今读了《痴龙文集》，我深深地感叹禹木张公祖是一位兼具多种才能的人。

清· 陈宏谋书匾曰“共学适道”

当他辅佐治理昭武的时候，在办公之余的闲暇时间，常常致力于古文辞的创作；等到他被提拔为会稽太守后，他把以前所写的古文词编纂起来，刊印成书，交给我阅读。其中《记共学书院》这篇文章写得真好啊！它阐明了心性之学，激励后学，让人不禁生出培养优秀人才的感慨。他为《详说》写的跋也很好啊！简洁而详尽，质朴而明晰，无论聪明的人还是愚笨的人都能理解，他孜孜不倦地引导和鼓励他人，对圣人的教诲所起的辅助作用非常大。他的《易经题辞》也很棒啊！在解释经书时遵循传注的精神，在选拔人才时能超越表面的现象，就像王弼那样专注精深，又能像欧阳修那样善于赏识人才，这些优点他都具备了。他的《遗爱题辞》同样出色啊！不埋没别人的长处，不仅称赞别人，还加以歌颂，这不就是所说的百官相互学习、相互尊重的表现吗？他为《诗家全体》写的序真好啊！如果不是精通诗歌的人，连一个字也说不出来。他写的《叙心法附余》也很好啊！作为子女不能不懂得医学，用医学来侍奉父母，普天下后世的子女都能这样做，就不会听到夭折的事情了，人人都能长寿，医学的作用难道是微不足道的吗？他写的《重建长虹》《募修通泰》也很精彩啊！雨停后就修整道路，水干涸后就建造桥梁，他估量劳役、计算功效，这种济世利民的品德，就像河流一样源远流长。他写的《叙八角楼》也很棒啊！那种先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的情怀，简直可以和范仲淹的《岳阳楼记》一同流传不朽，就连王勃的《滕王阁赋》、李白的《登金陵凤凰台》也比不上啊！他写的《正觉禅师碑记》《狮子崖序》也很好啊！借助佛教的成果来参悟儒家的道理，以官员的身份来讲解教义，这与利用神道教化百姓的微妙旨意非常契合啊！他写的《序义猫》也很不错啊！从一只小小的猫身上，能关联到刑法教化的得失，蕴含着善恶祸福的微妙关系，天人感应的道理也非常明显。国史记载吉祥之事，家谱记录祥瑞之兆，又怎么敢忽视这样的文集呢？这部文集，既可以作为文学艺术的典范，也可以作为治理政务的参考，不是仅仅靠博览群书就能达到的境界，也不是一般人能够成就的。

昭武沧（沧浪閣）

不仅如此，他在家里，孝顺父母，友爱兄弟，家庭和睦，子孙出众；他在断案的时候，能够洗雪冤案、解决积压的案件，救活的人数不胜数；他在待人接物方面，几句话就能解决纠纷，从不违背自己的诺言，虚心地向别人请教，高谈阔论，妙语连珠。他不仅仅是政事和文章都非常出色，而且还兼具高尚的品德和卓越的口才。当今圣上正致力于治理国家，一旦效仿汉代的旧制，征召政绩最为突出的郡守提拔为公卿，禹木肯定是首选之人。不久就会看到他在朝廷上建立伟大的功绩，他的大作在天下流传，哪里仅仅局限于昭武这个地方呢？
康熙戊申年夏天五月，古当湖治年家晚弟陆浚睿叩首撰写。

赵武古平镇

注：
1.陆浚睿（1607-1674），字以愚，号未庵。平湖人。陆长庚孙，陆世楷、陆葇父。顺治三年（1646）举人。授直隶宣府推官。他被迫居住在边塞地区，始终秉持着宽厚简约的原则来治理当地。他让巩加世等蒙冤的百姓得以昭雪，将凶悍不法的武官徐洪志绳之以法。没过多久，他便解下官印，辞官回乡。此后，他居住在郊外，生活闲适自在，常常开怀畅饮，陶醉于悠然自得的状态中。无论心中是忧愁悲伤，还是愉悦安乐，各种情绪都寄托在他所创作的诗歌里。前前后后所写的作品，汇聚整理后共编成十部诗集，刊刻发行，流传于世。著有《未庵诗十刻》。