遗存在四川方言的古汉语词汇：鞠育（经佑）

西昌月影

巴蜀方言俗语

守护方言

不是对抗现代

而是让每个灵魂

都保有精神的胎记

不少古汉语词汇，今天普通话里已经没有了，但还有不少遗存在各地方言里。

今天说说“鞠育”一词。

鞠育，今各地方言已主要演变为“经佑”一词，另有部分音变。

“经佑”不仅是个四川方言词汇，也见于云贵方言、关东方言（东北官话）、唐山方言和凉州方言等地方言。

下文主要介绍四川方言中“经佑”一词的音义、本地文献资料使用该词汇的例句摘录等，最后结合文献和古代字书等，说说“经佑”词源“鞠育”的来源与它的音变。

“经佑”一词在四川方言的发音

四川方言中，“经佑”发音jīn yōu，有变音jī yōu等。

《蜀籁》卷三：母猪过门坎，经忧（佑）。

看资料，唐山方言经佑之“佑”也发阴平音，一些地方会用阴平的“优”、“悠”、“忧”等代替，应该属于借音。

“经佑”一词在四川方言的释义

四川方言中“经佑”一词的准确释义为：精心看管、照料。

四川方言中，“经佑”一词可用于所有场景的需照看的人、事、物等，甚至可以用于泛指，如：我们要到你舅舅家去几天，你各人把屋头经佑好哦。

《汉典》经佑：方言。精心看管、照料。

西昌月影

一些资料，无“精心”二字，略欠妥。

如李劼人《大波》第一部第5章：“菊花还是一个未成年的小丫头，白昼那么累法，要服侍太太老爷，要经佑少爷小姐。”页底有李劼人原注：“经佑，即伺候，即服伺，即照料的意思，这是四川人的语汇。”

蒋宗福《四川方言词源》经佑：照料。

《汉语方言常用词词典》经佑：四川方言，照料；伺候。

凉州方言中，经佑解释为：尽心照料。贤孝《寡妇务农》:又经佑羊羔,又要给骡马拌料。和前述几个解释中，多了“精心”（尽心），体现了照料；侍候的态度。

笔者认为“经佑”也含“精心”（尽心）内涵之义。

比如养小孩，普通照料算是拉扯，精心看管照料才能称“经佑”；比如种菜，粗放式管理说“经佑”怕就不合适；再比如让你经佑倒锅里烧的菜，你不尽心，边上耍手机，菜烧糊了，那肯定也不叫经佑。

所以“经佑”一词四川方言的准确释义，按《汉典》为：精心看管、照料。更准确。

再如官方媒体：我跟你说，你经佑的那条大水牛，每天早晚我都在牵赶，长得油光水滑的。（《四川日报》1973.4.8）

王二娘是个喂鸡能手，因为经佑得法，鸡肥蛋多。（《四川日报》1973.8.12）

这两个例子结合前后文，也能体会到精心的内涵。

“经佑”一词本字来源分析

“经佑”一词， 本字当为“鞠育”。郭沫若（四川乐山人）先生就曾在文章中使用“鞠育”一词。

郭沫若 《我的童年》：“由我以上的二兄二姐的鞠育，不消说都是我们母亲一人一手的工作了。”

      

民国编纂的《辞源》也收录了“鞠育”，释义“鞠养也”。

“鞠育”本义：抚养；养育也。

该词应源于《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。”

西昌月影

西昌月影

《尔雅·释言》鞠，生也。

《扬子·方言》鞠，养也。

《说文》育，养子使作善也。

郑玄笺：“育，覆育也。”覆育，即抚育。

至迟在汉代，已见“鞠育”一词。

汉· 蔡邕 《议朗胡公夫人哀赞》：“严考殒没，我在齿年。母氏鞠育，载矜载怜。”

明· 沈鲸 《双珠记·卖儿系珠》：“若得携归鞠育，感当不朽。”

“鞠育”的初始行为对象比较单一，指长辈对晚辈的养护，民国年间都还有这个词汇。

不知何时，“鞠育”语流音变为“经佑”，使用范围也引申、扩大了许多，如在四川方言中，几乎可用于各种生活场景的需照看的人、事、物等。

“鞠育”一词的语流音变，是合乎汉语的音变规律的。

鞠，音ju。ju与ji是可以互转的。如四川方言中国象棋“车”的读音，就有ju/ji不同的发音。

ju音转为ji后，韵母i鼻音化，则音变为jin。因此，“鞠”变读为“经”合于音变规律。

     

育，音yu。《说文》养子使作善也，从肉聲。

古汉语中，育和肉都是入声字，从屋韵。肉今可以读rou，育自然可以演化出you音。可能最初从护佑、保佑孩子的角度，借用了“佑”字，然后流传开来了吧？

凉山小贝

四川方言很经典，后辈子孙不要忘记了。