趣说节气｜雨落生百谷 萍水始相逢

阳阳121

《群芳谱》有：“谷雨，谷得雨而生。”

谷雨，二十四节气的第六个节气，也是春季的最后一个节气。它与雨水、小雪等节气一样，是反映降水状态及强度的节气。此时太阳到达黄经30°，天气逐渐转暖，霜雪不再、寒潮收场，春风和融、草色萋萋，盛春以席卷之势主宰华北，东风挟裹着漫天杨柳絮，浩浩荡荡，不可阻挡；而华南已悄然披上浓荫绿装，试探性地奏响初夏的序章。

雨润千山：甘霖催百谷

每个节气都拥有其独特的气候印记。若以全国平均数据为基准，二十四节气中风力最盛的当属谷雨。此时节的风，和煦时带来暖意，凛冽时携来寒意。古人以“谷风”相称，也极为贴切，《诗经》中“习习谷风，以阴以雨”的吟咏，描绘的正是这温润东风的特质。

谷雨时节不仅有温柔的风，更有来得恰到好处的甘霖。谷雨时节的降雨量，比先前的清明更充沛，也比随后的立夏更丰盈。若将“春雨”比作“恩泽诏书”，那么谷雨便是这“诏书”中最为慷慨的篇章，人们期盼这份恩泽能普降大地，让一整年都能够“风调雨顺，合合美美，风调雨顺”。

“林野熏风起，楼台谷雨晴”，城里的人等雨停，山里的人听雨声。一场雷雨后，池塘涨满，沟渠平溢，田畈间水光潋滟。落日余晖斜照，原野一派清新。极目处，稻浪起伏，秧鸡的鸣叫穿透暮霭，一声递着一声，辽远而空灵。

确实到了和春天拱手揖别的时候了。

墨染春秋：文字展风骨

关于“谷雨”的两种叙事，首先是“雨生百谷”，其次则是与“仓颉造字”有关。相传，仓颉是黄帝的史官，因工作之需，遂依照星斗、山川的走势以及鸟兽的足迹，造出了文字。《淮南子·修务训》中对此也有记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

虽然这是神话传说，但“谷”“雨”二字，在字义上本就息息相关。现代汉语中的“谷”，实为繁体字“穀”的简化——前者本指山间川流，后者则专指稻谷庄稼。古人因“穀”生于河谷之地，便借同音的“谷”字假代；汉字简化时，二者合而为一，“谷”便兼具了流水与粮食的双重意蕴。当“谷”遇到“雨”，便有了文化传承与农耕智慧的“一拍即合”，语言艺术和生活美学的“一顺百顺”。雨水沛然而降，河谷嘉禾滋长，天地总在生生不息。

正因为如此，2010年联合国在倡导文化多样性和多语言平等使用时，便将每年的谷雨定为了“联合国中文日”。以“语言为津梁，文化为舟楫”，让海外汉语学习者了解、体会中华文化的深刻精神内涵，让更多的国际友人能够运用中国的语言和文字讲述自己的故事，用真诚的交流拉近彼此间的距离，向世界传递中华文化的魅力和力量。

茶浸芳烟：清香恒久远

“春山谷雨前，并手摘芳烟”，茶是青翠的精灵，对天时地利最是挑剔。气候要润，阳光要柔，土壤需得含着矿脉的魂魄。初萌的嫩芽最懂汲取大地的馈赠，将山岚雨露都化作了唇齿间的清韵。清明至谷雨，是茶芽最矜贵的时节了，经冬蛰伏的茶树，此刻吐露的嫩叶既柔且韧，凝着天地精华。待谷雨一过，风雨便催着新叶散开身形，那抹清冽的滋味就淡了三分。

所以唐宋时期，就开始以谷雨前后的新茶为最好，称为谷雨茶，又叫“雨前茶”或“二春茶”。明朝的许次纾在《茶疏》中也有记载：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中”。老茶人相传，上好的谷雨茶须在节气当日破晓采摘，午时前炒制，日暮前成型。这样极致的茶，这样执着的人，是因为他们懂得，一期一会的珍贵。

泛黄的绢本上，墨迹犹带茶烟。千年春风翻过那些茶汤、雨痕与花影，世人总记不得光芒下的暗香，倒是谦逊的山水，永远记得一盏茶的真相。两千年来，中国人对茶事的虔诚从未更改，那淡而烈、素而华的风骨，恰是古老岁月里最能表达“合心顺意”的自然之礼。

谷雨时节，暮春将尽，夏意渐浓。时光流转，生活更迭，我们不妨静心感受当下的美好，珍惜每一次不期而遇的惊喜。春日虽去，却不必伤怀，正如四季各有其美——春有百花争艳，秋有明月清辉，夏享凉风习习，冬赏白雪皑皑。只要心中无忧无扰，每时每刻都是人间好时节。