舀纸
邓四平/文
我家旁边有一条小河，叫幺幺河。河对岸，长满竹子，青翠挺拔，连绵起伏，沿着河岸疯狂地蔓延。一眼望去，仿佛一道绿色的长城。小时候，故乡永兴乡竹山观、三青沟村，济渡乡土桥村，几乎家家户户都用竹子做原料生产火纸。
火纸，又叫草纸，并非草制而成，而是将竹子碾成竹浆制成的纸。 当地农民农忙时犁田耙地，农闲时分，就开始舀纸。他们从田间地头、河边，或者山坡上，砍竹子运回家，用大石滚子碾破，并在屋旁挖一个坑，将竹子码进坑里，码一层，洒上一层石灰，码满了竹子，再往坑里灌水。几月以后，将被泡软的竹子取出来，继续以石滚子反复碾压，成烂泥，再用箩斗挑竹泥至河边，倒进石板镶成的长方形水槽。接着，往水槽里放一种名叫“滑”的液体，该物，是将绿色植物捣成汁液，作为竹泥的润滑剂。兴旺镇凤石乡深山老林就生长着这种植物，永兴、济渡等地舀纸人常常到该地去采集。
用一根长木棍在水槽里面使劲地搅拌，使竹泥和水充分融合，后来，整个水槽中便成了淡黄色竹浆。当地人把这个称作“打槽棍”。舀纸时，双手端“帘子”，沉进水槽，先往前面一荡，又朝面前一拉，然后在水中向左向右一阵摇晃，再将帘子端出水面，薄如蝉翼黑色透明的帘子上就布满了一层细密均匀的竹浆。再将帘子上的竹浆覆盖在旁边石板上，倒一次便宣告一张火纸的诞生。
火纸一张一张地舀出来，又一张一张地码在一起，湿漉漉的火纸，相互之间却并不粘连，码到一两尺左右高，就成为一个“垛子”。舀纸匠便用木榨压在垛子最上面，使劲地榨，直到将垛子的水分榨得精光，才会开始下一个垛子的生产，一个垛子大约有几千张火纸。如果手快，舀纸匠一天可以舀四五个垛子，手慢的，只能够舀一两个。最后，纸匠将垛子扛回家，放在自家屋檐下，利用自然风吹上四五天。接着便是扯火纸，屋里的大人小娃儿都会来帮忙。
将垛子放置长凳上，扯纸时，人坐在长凳后面，用大拇指和食指将垛子上的火纸一张一张小心翼翼地捻开，谨小慎微地掀起来，掀开一张，拉向旁边折叠起来，一张一张叠，叠至几十张火纸后，将这一小叠火纸从垛子上撕下，放至晒坝里的竹篙上晾晒。扯火纸极需要耐烦心，一急，就会将润湿的火纸给撕烂，烂了的火纸就没有多大卖相了。
火纸晾晒焦干后，纸匠就将火纸从竹篙上取下来，码在一起，码成一尺高左右，便做成了一个火纸。上世纪九十年代，一个火纸可以卖十几元钱，现在已涨价到三四十元了。原来的永兴场、济渡乡小深沟、兴旺镇、罗家镇等地，都有专门的火纸市场，每到逢场天，买卖火纸的人络绎不绝，讨价还价之声此起彼伏。
舀火纸，卖火纸，是永兴、济渡、兴旺、罗家等地农民们一项非常重要的副业，农民家里娃儿读书交学费，买种子，买化肥，买油盐酱醋，甚至婚丧嫁娶礼尚往来送礼等等，很大程度上都要依赖卖火纸的收入。
舀纸这个活路，是个非常辛苦的营生，每天，手都在水里泡着，常常被石灰水泡烂。现在，已经虽有机器专门生产火纸，但这种火纸少了手的温度，尤其是少了人的耐性和细心，很明显，其质量并不比人工好。
安徽泾县的宣纸，举世闻名。用宣纸写字，画画，即使历经几百年，也保存完好。西晋大书法家陆机的《平复帖》，距今都保存一千七百多年了。书圣王羲之，颜真卿、柳公权、苏东坡、黄庭坚、米芾等书法大家的很多墨宝，如今也仍然完好。如果纸的质量不过关的话，很难想象这些国宝能够保存至今。
大约是1994年，我曾经去过四川夹江县，夹江的竹纸也十分出名，在抗战时期，由于打仗，安徽的宣纸运不进四川，当时后撤到重庆的很多书画家写字作画便没有了宣纸，画家张大千便亲自到夹江县去考察，对夹江的竹纸予以改良，以至夹江的竹纸声名鹊起，和安徽泾县的宣纸一起被誉为“国之二宝”。
唐朝的时候，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女的薛涛，熟谙音律，精通诗词，韦皋镇蜀，召其侍酒赋诗，时称女校书。薛涛与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，人称“薛涛笺”。制作这种小笺的纸不知是什么纸。薛涛死后，其墓在成都市望江楼公园内。公园里有一口古井，人称薛涛井，据说薛涛就是取这口井里的水造纸并制作成“薛涛笺”。
因为有了纸，所以才有了纸质信笺和书，由是观之，纸对人类文明的交流、发展、保存和延续发挥了巨大作用，其贡献永远不可磨灭。
|
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
客户端下载
发表于 2025-5-11 09:51
楼主
