对水磨古镇“大夫第”的补充说明

桃源村翁

对水磨古镇“大夫第”的补充说明

我2022年7月31日，曾在汶川论坛发表《志中阿坝》下发文章有多处错误的小文稿，汶川县委网信办，2022年8月8日回复：“我县高度重视，及时组织县史志中心相关人员对指出的问题进行了史料查询、资料核实，并将核实情况于结果与您电话沟通，现已完成相关数据的修改工作。”时间过的很快，可能因为疫情原因，到现在也没有等到有关人员的“电话沟通”，也不知道修改后，再次发布过有关文章没有？当初出于对当地旅游宣传的关心发表此文，两年多了早已无心关注它。汶川大地震已经过去20多年，水磨古镇成为旅游景区，兴仁场街中“大夫第”门前的名牌，仍然是举人吴子侯，没有更正为吴次侯。举人是他的父亲吴幼卿，也没有纠正。

今天无意中，在汶川论坛又看见此文，有滴泪成霜网友在2025年4月23日，提出“吴幼卿是清朝乾隆年间进士，儿子吴次侯死于民国二十四年。这明显是错误的。当初只到听佛山援建工作组的人讲，没有核对就发表，造成严重失误影响，对滴泪成霜先生发现指出，表示感谢。现在就吴祐卿、吴次侯父子问题，作一补充说明。

1、根据《汶川县水磨乡志》记载：吴次侯，字光第，清末廪生。其先祖吴幼卿曾作广东漕州太守，嘉庆十六年（公元1811年）于兴仁场场中修两间铺面和一园公馆，门上挂“大夫第”金字木匾，以示高级文官府第。家无田地，吴次侯继承两间铺面，作为栖身之所，靠教私熟为生。次侯老年失明，靠女婿赡养。民国二十四年（公元1935年）作古，年近古稀。

    2、《汶川县水磨乡志》主编李明昭先生，是吴次侯的学生。学生对老师的家庭情况有所了解。吴次侯死于1935年时间没有错。我退休前走访过水磨古镇兴仁场的一些老人，他们还见过吴次侯先生。吴次侯的父亲吴祐卿，在广东省潮州当过太守也没有错。

3、水磨古镇兴仁场街上，民间有“清朝兴仁场有，一进士，四贡生，十秀才”的说法。2023年8月至11月，我多次到都江堰市档案馆，查阅了清朝、民国《灌县志》，凡是外邑人在灌县当过官的人，凡是本邑人在外地当过官的人，凡是本邑人考取过贡生、进士、举人的人，《灌县志》均有记载。没有查到有关吴祐卿的记录，说明他们父子不是灌县本地人。

4、根据《汶川县水磨乡志》记载，水磨古镇兴仁场，是清朝嘉庆年间租赁水磨沟姚家水稻田开始修建的，据我父亲说，从湖南来的姚家人，我们是下房（弟弟）獠泽关姚家。上房（哥哥）叫水磨沟姚家。清朝开始修建兴仁场，在水磨沟姚家上、下龙门前。吴祐卿是进士，在潮州当太守回家后，全家从川东迁到兴仁场，吴祐卿公馆在下龙门东边。姚都司是武官，就同意文官吴祐卿，在门前修了公馆。

听父亲生前说过，吴祐卿死后埋葬在连三坡，他同爷爷一起还去吃过酒席。第二年迁坟到新官山，他都知道。吴祐卿死于民国初年，吴次侯死于民国二十四年，是没有错的。由于没有查找到吴祐卿的历史记载，无法考证。不知道滴泪成霜等网友，有无这方面历史文献资料，共同来探讨汶川县水磨古镇兴仁场的历史文化。