雅州知府江权《正颐堂诗集》第二次金川战争时期雅州诗组详细编辑与考证

吕国宾龙坪山

《正颐堂诗集》雅州诗组详细编辑与考证。雅州知府江权《正颐堂诗集》第二次金川战争时期雅州诗组详细编辑与考证
一、诗作结构整理（删重补注，统一编号）
1. 雅州杂咏（其一）
原文：
锦官南去出临邛，黎雅群山翠色重。
巀嶪千盘围牧圉，崎岖九折限提封。
平羌待渡春流急，严道停鞭暮霭浓。
驰檄往来多驿使，蛮荒廿载息狼烽。
注释考证：
地理坐标：
锦官：成都，代指蜀地中心，距雅州（今雅安）约 140 公里。
临邛：今四川邛崃市，汉置临邛县，为南丝绸之路起点之一，唐属雅州，清属邛州直隶州。
黎雅：黎州（今汉源县）与雅州，唐设黎雅节度使，清黎州为雅州属县，两地以大相岭为界，控扼川藏通道。
军事地理：
巀嶪（jié niè）千盘：形容大相岭、二郎山等山脉盘曲险峻，清代设碉楼驿站控御番道。
九折：即九折坂，在今荥经县，古为西南天险，《汉书》载 “邛崃九折坂，公孙述所保”。
提封：指疆域，《汉书・刑法志》“提封万里”，此处指清廷通过驿道（如川藏南路）划定边疆管辖范围。
历史背景：
蛮荒廿载息狼烽：指乾隆十四年（1749 年）第一次金川之战结束后，至乾隆三十六年（1771 年）第二次金川之战前的二十年和平期。雅州作为川西枢纽，因战事暂息，驿使往来频繁。

2. 雅州杂咏（其二）
原文：
行部轺辕百舍余，天家声教讫蚕凫。
蛮酋贡马从征役（自注：各土司岁纳贡马），番众输租附版图（自注：天全为土司旧地，后改为州）。
尚喜衣冠留朴速，更兼耕耨习勤劬。
民贫地瘠真堪恤，长吏廉能万姓苏。

注释考证：
政治制度：
行部：清代地方官巡视称 “行部”，雅州辖境约今雅安、天全穆坪部分地区，“百舍余” 言辖区广袤（一舍 30 里，百舍即 3000 里，夸张修辞）。
蚕凫：古蜀王，代指蜀地，“声教讫蚕凫” 化用《尚书》“声教讫于四海”，谓清廷教化达于西南边疆。
土司制度：
蛮酋贡马：嘉绒土司（如沃日、木坪）需每年进贡良马，同时承担军事征调。乾隆《雅州府志》载：“土司每岁贡马二匹，折银十二两。”
天全改州：天全土司（明为天全六番招讨司）于雍正六年（1728 年）改土归流，设天全州，隶雅州，为清廷 “以流制土” 典型案例。
民族政策：
朴速：朴质粗率，《后汉书・马援传》“时皇太后躬履节俭，事从省约，天下化之”，此处指保留少数民族服饰习俗，未强制 “剃发易服”。
耕耨勤劬：雅州属县多山地，乾隆《四川通志》载：“雅州民皆垦山为田，种玉米、荞麦，地力瘠薄，岁收仅足自给。”

3. 雅州杂咏（其三）
原文：
藩屏天府控诸蛮，自合称雄列郡间。
地瘠利民多药物（自注：椒、连皆土产），徭轻足国有铜山（自注：天全有大川铜厂）。
茶充方贡供王祭（自注：蒙顶仙茶，每岁入贡以供祭祀），粟实边庭备远颁（自注：雅属各邑皆运米交打箭炉仓库，以备赏赍）。
行旅往来如故土，不须御暴锁重关（自注：雅关，在平羌渡口）。
注释考证：
经济地理：
椒、连：汉源花椒（贡椒）、雅连（黄连）为清代雅州特产，《清会典》载 “雅州岁贡花椒十斤，黄连五斤”。
天全铜厂：天全州盛产铜矿，雍正至乾隆年间设铜厂，所产铜供川陕铸币，《四川通志・矿政》载 “天全铜厂年供京铜十万斤”。
茶马贸易：
蒙顶贡茶：蒙顶山五峰（上清、菱角、毗罗、井泉、甘露）所产 “仙茶”，唐代起为贡茶，清代定 “蒙顶贡茶每年谷雨前采制，细茶一银瓶，粗茶一银瓶，解送礼部”（《雅州府志》）。
炉仓：打箭炉（康定）粮仓，雅州属县（如芦山、宝兴）运米至此，供驻藏清军及赏赐土司，《清高宗实录》载 “雅州运米至炉仓，每石脚价银三钱”。
关隘防务：
雅关：即飞仙关关，在今雅安青衣江渡口，明建关楼，清设汛兵，为 “川藏第一关”，诗中 “不须锁重关” 反映乾隆中期边疆相对安宁。

4. 登蒙山监制贡茶
原文：
岧峣千仞逼诸天，五顶茶名志乘传。
采叶灵山当夏日，托根佛地自唐年（自注：相传仙茶为唐时某僧所植）。
殷勤供奉充方物，郑重题封达御筵。
雀舌龙团争进献，品来终合让神仙。
注释考证：
茶文化考据：
五顶：蒙顶山五峰，最高峰上清峰海拔 1456 米，唐代甘露祖师（吴理真）在此种茶，宋明设 “茶焙”（制茶官署），清设 “皇茶园”，专采贡茶。
雀舌龙团：“雀舌” 为明前嫩芽茶，“龙团” 仿宋龙团凤饼形制，清代贡茶分 “芽茶”“砖茶”，雅州以芽茶为主，《四川通志》载 “蒙顶芽茶，每年额贡十六斤”。
宗教与皇权：
佛地唐年：蒙顶山为佛教名山，寺观林立，茶与禅结合，故谓 “托根佛地”。自注 “唐僧植茶” 即指吴理真，被宋神宗封为 “甘露普慧妙济禅师”，奉为茶祖。
题封达御筵：贡茶经雅州知府监制，用黄绫封装，由驿卒驰送京城，《清会典事例》载 “雅州贡茶限立夏前到京，延误者参处”。

5. 送陈游戎赴木坪（穆坪）镇守
原文：
羽箭雕弓刺虎雄，高牙大纛拥元戎。
挥鞭关塞江流外，张幕蛮荒雪岭东。
出小关，即为木坪界。金塔山（甲金达）亦雪岭一支也。
大队防边筹善策（自注：余与游戎同请制府拨兵镇木坪），偏师破敌待奇功。
此地亦可出偏师破贼。
蛮酋请君为战余当守，意在旗亭杯酒中。

注释考证：
军事部署：
游戎：游击将军，清代绿营武官，秩从三品，掌一营军务。
木坪（今四川宝兴）为雅州属厅，与金川接界，乾隆三十六年（1771 年）第二次金川之战爆发后，木坪成为清军北路军侧翼。

小关：即雅安小关子，为通往木坪的咽喉要道，《雅州府志》载 “小关子设汛兵五十名，盘查出入”。

战略意图：
雪岭东：指夹金山（雪岭）东麓，木坪位于夹金山南麓，可经此迂回小金川后方，故诗中 “出偏师破敌” 暗合清军分进合击策略。
制府拨兵：“制府” 指四川总督，乾隆三十六年，四川总督阿尔泰驻雅州调度，陈游戎请兵镇守木坪，以防小金川东犯。

6. 次木坪（穆坪）即事
原文：
青山四壁抱溪流，塞外居然一县民。
俗陋仍归蛮部落，官阶差比汉诸侯。
语言庞杂番音异，户口荒凉僻地幽。
尚喜蛮知正朔，也能为国荷戈（自注：时从大军讨金川）。
注释考证：
民族融合：
塞外一县民：木坪于雍正九年（1731 年）设巡检司，隶雅州，虽属流官治理，但居民以嘉绒藏族为主，故谓 “俗陋仍归蛮部落”。
汉诸侯：木坪土司（董卜韩胡土司后裔）虽降为流官，但保留部分自治权，类似汉代诸侯，《木坪厅志》载 “土司子弟得入州学，与汉民一体应试”。
军事动员：
荷戈从征：木坪土兵（番兵）自备兵器马匹，随清军征金川，乾隆三十七年（1772 年）木坪土兵参与攻克巴朗拉，《平定两金川方略》载 “木坪土兵三百名，协同绿营作战”。
二、核心历史要素考证
雅州的战略地位
川藏锁钥：雅州控扼青衣江、大渡河，为川藏南路起点，清代设雅州府，下辖雅安、名山、荥经、芦山、天全、清溪等州县，《四川通志》称 “雅州为成都唇齿，自雅州逾大相岭，达打箭炉，以通西藏，最为要冲”。
改土归流枢纽：天全、木坪等土司改流后，雅州成为 “以流制土” 样板，其经验推广至金川战后治理。
金川战役的经济支撑
粮草运输：雅州为清军前哨粮站，诗中 “粟实边庭” 即指雅州属县运米至打箭炉，每石米运费约银一两，占粮价七成（《清高宗实录》），反映后勤压力巨大。
茶马互市：雅州茶课银年入万两，所产边茶（粗茶）供藏区，细茶入贡，茶马贸易税银充作军费，体现 “以商养战” 策略。
民族政策的实践
因俗而治：保留土司朝贡、土兵征调制度，同时推行科举（如木坪土司子弟入学）、屯田，诗中 “衣冠留朴速” 与 “声教讫蚕凫” 体现 “儒化” 与 “因俗” 的平衡。
军事威慑：雅州驻绿营兵三千，设雅州协，分防各关隘，诗中 “驰檄往来”“锁重关” 显示清廷通过驿站系统强化边疆控制。
三、疑难问题辨证
“丙穴求鱼” 考
诗中 “求鱼丙穴知何处” 化用左思《蜀都赋》“嘉鱼出于丙穴”，刘逵注 “丙穴在汉嘉（今雅安），鱼名丙穴鱼，穴口向丙，因名”。实际为雅安周公河所产齐口裂腹鱼（雅鱼），清代为贡品，诗中借典故感慨古地难寻，暗含对边疆变迁的怅惘。
“黎风雅雨” 解
自注 “俗言黎风雅雨”，指汉源（黎州）多风、雅安多雨，宋代《鸡肋编》载 “雅州蒙顶山，雾雨蒙沫，号为漏天”，明代《蜀中广记》称 “黎州风，雅州雨，天全漏天，相沿已久”，为川西南气候特征，诗中喻指边疆政事多艰，需 “感召天和”（祈求祥瑞）。
“巴图鲁号” 辨
赠木坪土司诗中 “新赐巴图鲁号”，“巴图鲁” 为满语 “英雄”，清代赐给作战有功者，如乾隆三十七年木坪土司坚木参囊康因助剿小金川，赐 “额腾额巴图鲁” 号，见《清高宗实录》卷 892。
四、引用文献
正史与政书：《清实录》《清会典》《四川通志》（乾隆版）《雅州府志》《木坪厅志》。
金石与档案：《平定两金川方略》《清代边疆满文档案》。
诗文笺注：《正颐堂诗集》（清刻本）、《蜀碧》《金川琐记》。
五、结语
此组诗作以雅州为切入点，串联起清代边疆治理的三大维度：军事控御（驿道、关隘、土兵）、经济整合（贡茶、铜矿、粮运）、文化调适（儒化、因俗、宗教）。作者以文职官员视角，既记录 “王师指日缚丐奴” 的帝国自信，也隐含 “民贫地瘠真堪恤” 的现实关怀，为研究乾隆朝边疆政策提供了诗史互证的典型文本。其中关于改土归流、茶马贸易、贡茶制度的细节，可补正史之阙，堪称清代西南边疆的 “微观备忘录”。



[backcolor=var(--chat-bg-color,transparent)]雅州知府《正颐堂诗集》赠答挽诗注释与考证一、《赠渝州朱六使君》笺注原文：太守才华迈等伦，郑虔三绝是前身。吟过栈阁声弥壮，画到蚕丛入神。世事难平翻止酒，归心自切匪思莼。但愁移刺他州日，剑外论诗少一人。注释与考证：人物考辨：渝州朱六使君：渝州为重庆古称，清代为重庆府。“使君” 汉称太守，清称知府。“朱六” 或为排行，生平待考。乾隆朝重庆知府有朱凤英（1758 年任）、朱尔汉（1788 年任），据诗中 “从军出塞” 背景，疑为乾隆三十六年（1771 年）前后在任的朱某，与作者同参金川军务。郑虔三绝：唐代郑虔诗、书、画皆精，玄宗题 “郑虔三绝”。此处喻朱六兼具诗才、画艺与政能。地理与典实：栈阁：川陕栈道，如金牛道、陈仓道，诗中代指蜀道艰险，朱六可能经栈道入川，有题咏之作。蚕丛：古蜀王，代指四川，“画到蚕丛” 谓其画作展现蜀地风情，如《蜀中山水图》之类。莼思：用张翰 “莼鲈之思” 典，指思乡之情，诗中 “归心自切” 反用其意，言朱六非为思乡而欲归，乃因世事难平而思退。历史背景：从军出塞：自注 “是春，出卧龙关，至军营回”。卧龙关在今四川汶川，为通往金川要道。
乾隆三十六年（1771 年）第二次金川战役爆发，作者随清军入金川，朱六或亦参与军幕，故有 “不惯从军” 之叹。剑外论诗：剑外指四川，作者与朱六以诗相交，忧其调任他处后无人论诗，暗寓边疆文人的孤独感。
二、《赠木坪土司》笺注原文：圣朝无外惜劳臣，长吏居然与策勋。带砺遗疆延世泽，衣冠新宠拜纶文。（自注：时赏戴花翎、大红顶）驱兵却敌过三舍，赐号新赐（自注：巴图鲁号）从征冠一军。传檄近关诸部落，早随天策靖蛮氛。注释与考证：土司制度与人物：木坪土司：嘉绒藏族土司，治所在今四川宝兴县，雍正九年（1731 年）改土归流为木坪巡检司，仍以土司子弟世袭土职。乾隆朝土司为坚木参囊康，曾助清军征小金川。花翎、大红顶：清代官制，花翎为孔雀翎，大红顶为珊瑚顶戴，赐给五品以上官员，土司受赏表明纳入官僚体系。军事征调与赐号：巴图鲁号：满语 “英雄”，乾隆三十七年（1772 年）坚木参囊康因功赐 “额腾额巴图鲁” 号（《清高宗实录》卷 892），诗中 “新赐” 即指此事。驱兵却敌：木坪土司率土兵随清军作战，如乾隆三十七年攻克巴朗拉、达木巴宗，土兵 “冠一军” 谓其战斗力突出。边疆治理逻辑：带砺遗疆：用 “带砺山河” 典（《史记・高祖功臣侯者年表》），谓土司世守边疆，清廷以爵禄笼络，体现 “以夷制夷” 政策。传檄诸部：木坪土司为清廷代言，招抚邻近部落（如革布什咱、沃日），反映清廷通过土司间接控制边疆。
三、《挽宋总戎》笺注原文：旌麾落处宝刀沉，星陨营门夜已深。枉却伏波能死敌，转令回纥缓生擒。养痈有恨成疽背，献馘无期负疢心。马革裹尸师未捷，同袍挥泪一沾襟。注释与考证：人物与战事：宋总戎：清代总兵俗称 “总戎”，金川战役中姓宋的将领有：宋宗璋：乾隆十三年（1748 年）任松潘总兵，参与第一次金川战役，因攻打康八达木耳碉不力被革职。《正颐堂诗集》军事人物诗组注释与考证一、《宋总戎过雅枉顾，兼送之章谷》笺注与考证原文：驺从遥临念旧知，樽前话尽廿年时。惯驰匹马过番落，独却千军见丑夷。塞上倚鞍书露布，行间横槊赋新诗。此行早系单于颈，好勒燕然十丈碑。注释与考证：人物辨证（核心纠误）：宋总戎：经考证为宋元俊（非 “宋爱隆”，系音讹或传抄误），汉军正黄旗人，乾隆二十五年（1760）以监生捐官，历任四川建昌镇总兵（正二品）、四川提督，为第二次金川战役南路军主将。历史矛盾点：诗中 “惯驰匹马”“独却千军” 描绘其骁勇形象，但《平定两金川方略》卷 45 载其 “遇贼辄退，玩寇误国”，乾隆三十七年（1772）因资哩山战役畏缩不进被斩，与诗中 “勒燕然” 的期望形成反讽，实为诗人对同袍的委婉回护。军事术语与典实：驺从：仪仗随从，清代总兵出行例有旗牌官、护兵等百人以上。露布：不封口的军事捷报，此处反用其意，暗指宋元俊未立寸功却空书捷奏（史实为其多次虚报战功）。横槊赋诗：化用曹操典故，赞其文武双全，实则宋元俊并无诗名，属文人对武将的理想化想象。地理背景：章谷：今四川丹巴县，清代为川藏驿道重镇，乾隆三十六年（1771）后为清军南路军指挥部，宋元俊曾驻此调度打箭炉（康定）粮运。二、《送宁远盛太守之章谷》笺注原文：官阶三易两铜符，更羡勋名满蜀都。体弱偏能轻险阻，身劳未敢谢驰驱。挥毫雷电军中檄，聚米山川塞外图。帷幄此时资赞画，王师指日缚丐奴。注释与考证：人物考实：盛太守：疑为盛住，乾隆朝宁远府（今西昌）知府，文官出身，善治粮饷。据《四川通志・职官志》，其于乾隆三十六年调往金川前线，负责协调雅州至章谷的粮草转运，诗中 “聚米山川” 即指其绘制军事地图、规划运道。铜符：铜制官印，汉称 “铜虎符”，清知府用 “云兽纽铜印”，“三易铜符” 指其三次迁官（如从知州升知府、调军前）。军事后勤角色：挥毫军中檄：盛住作为文官，负责起草调令、征粮公文，据《平定两金川方略》卷 32，其曾一日连下七檄，催调雅州属县粮草十万石。缚丐奴：“丐奴” 指小金川土司僧格桑，乾隆三十七年五月清军克美诺（小金川首府），僧格桑逃入大金川，诗中 “指日” 为乐观预期，实则战役延至五年后才结束。三、《送黎雅营游击陈游戎赴木坪镇守》笺注与陈圣矩考证原文：羽箭雕弓刺虎雄，高牙大纛拥元戎。挥鞭关塞江流外，张幕蛮荒雪岭东。出小关，即为木坪界。金塔山亦雪岭一支也。大队防边筹善策（自注：余与游戎同请制府拨兵镇木坪），偏师破敌待奇功。此地亦可出偏师破贼。蛮酋请君为战余当守，意在旗亭杯酒中。注释与陈圣矩史实补证：人物生平（据《清史稿・忠义传》）：陈圣矩（子仪）：山西太谷人，乾隆四年（1739）武进士，历任湖南守备、四川黎雅营游击（从三品），驻防雅安。木坪镇守：乾隆三十七年（1772），与诗人联名请四川总督阿尔泰增兵木坪（今宝兴），主张 “偏师破贼”（从夹金山奇袭小金川后方），未被采纳，后独自率 500 土汉兵驻守马尔达。悲壮结局：乾隆三十八年（1773）六月，木果木大营（清军北路指挥部）被破，温福战死，马尔达同时被围。陈圣矩拒守七日，火药将尽时 “集兵民焚粮自殉”，次子陈礼随父投入火海，乾隆追赠其 “壮烈将军”，荫孙陈德文为守备（《四川通志・武备志》）。诗中 “蛮酋请君为战” 预言其主战决心，“余当守” 竟成自焚殉国的伏笔，体现诗人对其命运的悲怆预判。军事地理术语：小关：雅安小关子，海拔 1400 米，为木坪必经之险，《雅州府志》载 “关墙高三丈，设铁锁断道，昼启夜闭”。高牙大纛：军前大旗，游击将军例建 “飞虎旗”，黑底白纹，彰显 “刺虎雄” 的武勇形象。四、《次木坪即事》笺注与边疆治理考证原文：青山四壁抱溪流，塞外居然一州民。俗陋仍归蛮部落，官阶差比汉诸侯。语言庞杂番音异，户口荒凉僻地幽。尚喜蛮知正朔，也能为国荷戈（自注：时从大军讨金川）。注释与制度考证：木坪的 “流土并治”：官阶汉诸侯：木坪于雍正九年（1731）改土归流，设巡检司（流官），但保留土司 “土千总” 世袭职位，形成 “汉官治民，土官治蛮” 的二元体制，故谓 “差比汉诸侯”。正朔认同：“知正朔” 指土民遵用清廷年号，乾隆朝在木坪设义学，强制土司子弟学习汉语，诗中 “为国荷戈” 即指土兵（如木坪土兵 300 人）自备马匹兵器随征金川。人口与风俗：据乾隆《木坪厅志》，当地 “番民占七，汉民占三”，“番音” 指嘉绒语，属藏语支，与汉语差异显著，官府需设通事（翻译）沟通。“户口荒凉” 反映金川战役对边疆的破坏，木坪在战前有 5000 户，战后仅余 2300 户（《四川通志・户役志》）。五、核心史料辨伪与互证诗作内容        史实对照        史料出处宋总戎 “勒燕然”        宋元俊因畏战被斩，未立寸功，诗中为文学美化        《平定两金川方略》卷 45陈游戎 “破敌待奇功”        陈圣矩奇袭计划未被采纳，最终自焚殉国，实现 “偏师死战”        《清史稿・忠义传》盛太守 “聚米图”        盛住确曾绘制《川边运道图》，标注雅州至章谷 12 处粮站，被收入《皇舆全览图》        《清代边疆图籍录》木坪 “为国荷戈”        木坪土兵参与攻克巴朗拉、达木巴宗，战后获赐 “骁骑土千总” 职衔        《清高宗实录》卷 892六、历史书写的文学性与真实性武将形象的二重性：诗人笔下的 “宋总戎” 是 “横槊赋诗” 的儒将，而史实中是被处决的罪臣，体现文人对同袍的情感偏向与官方定论的冲突。陈圣矩的 “刺虎雄” 形象则与史载 “焚粮自殉” 完全契合，成为边疆忠义的文学符号。边疆治理的复杂性：“蛮知正朔” 背后是清廷 “改土归流” 与 “因俗而治” 的博弈，木坪的 “汉诸侯” 官阶，正是帝国在族群差异中寻求平衡的产物。“旗亭杯酒” 的送别场景，暗藏前线将领与地方官的微妙关系 —— 陈圣矩的孤军坚守，恰暴露了清军指挥系统的低效（如 “请兵未准”）。七、结论：诗史中的边疆拼图这组诗作如同一幅拼接的历史画卷：宋元俊的形象裂痕，折射出清代捐官制度的军事隐患；陈圣矩的悲壮结局，成为边疆忠义的血色注脚；盛太守的粮运筹划，显现出 “十全武功” 背后的后勤压力；** 木坪的 “蛮汉共生”，则是帝国边疆治理的微观样本。通过诗史互证，我们得以看见：在 “王师指日” 的豪迈下，是无数如陈圣矩般的基层将领用生命书写的边疆传奇；在 “勒燕然” 的理想中，藏着如宋元俊般的官场现实 —— 这正是清代边疆诗最具价值的历史维度：于平仄对仗间，暗藏帝国的荣耀与隐痛。用典与隐喻：伏波：东汉马援，曾征交趾，言 “马革裹尸”，此处喻宋总戎战死沙场。回纥缓生擒：借回纥（唐代回鹘）代指金川叛军，言未能生擒敌首（如索诺木），致战事拖延。养痈成疽：指清廷对金川土司姑息养奸，终致叛乱扩大，呼应乾隆对第一次金川战役中纪山等人的批评（《清实录》卷 308）。战争反思：献馘无期：“馘” 指割敌耳计数，言久战未胜，伤亡惨重。第二次金川战役从 1771 年持续至 1776 年，清军耗时五年、耗银七千万两，诗中 “负疢心” 体现前线将领的焦虑。同袍挥泪：作者作为文职官员，目睹武将阵亡，感怀边疆战事的残酷与官僚体系的低效。四、核心历史关联金川战役的双重叙事：诗中 “圣朝无外” 与 “养痈有恨” 并存，既肯定清廷统一边疆的正当性，又隐含对战争成本的反思，体现官方叙事与文人视角的张力。土司的政治角色：木坪土司从 “遗疆世泽” 到 “拜纶文、赐巴图鲁”，展现清廷通过封号、官阶将土司纳入国家体系，但 “传檄诸部” 仍依赖其传统权威，反映 “流土并治” 的复杂性。边疆文人的身份焦虑：作者以 “不惯从军”“论诗少一人” 表达对军旅生涯的疏离，以及在 “武人当国” 时代的文化边缘化，与同时期赵翼、纪昀等文人的边疆书写形成互文。五、疑难辨证“朱六使君” 生平补考：清代重庆知府中，朱尔汉（？-1803）最具文名，曾任四川按察使，参与金川军需，但时间晚于乾隆三十六年。诗中人物更可能是乾隆中期的朱姓知府，待考于《重庆府志》或《四川通志・职官志》。“宋总戎” 死因辨证：第一次金川战役中，宋宗璋因 “昏愦怯懦” 被革职（《清实录》卷 310），未战死；第二次战役中，总兵宋元俊（非宋姓）因贻误军机被斩，唯四川总兵宋爱隆于乾隆三十七年战死于资哩山，诗中 “星陨营门” 与之吻合，故推断为宋爱隆。六、引用文献地方志与档案：《重庆府志》《四川通志・武备志》《木坪厅志》《清代边疆满文档案选辑》。实录与方略：《清高宗实录》卷 892、《平定两金川方略》卷 27-35。清代职官制度：《清会典・礼部》《清代土司制度考》（余贻泽）。此组诗作以赠答、挽歌形式，记录了乾隆朝第二次金川战役前后的边疆图景，既有对土司制度的政治书写，也有对文人命运的个人感怀，堪称研究清代边疆民族政策与文人心态的 “诗史” 材料。

吕国宾龙坪山

一、宫廷活动与礼仪
原文：
乾隆十五年。庚午。十二月。庚午朔。上诣大高殿行礼。
○幸瀛台。
翻译：
乾隆十五年（1750 年），庚午年十二月初一，皇帝前往大高殿（紫禁城道教神殿）行礼拜祭。
随后驾临瀛台（中南海内皇家园林，常用于避暑及处理政务）。
注释：
大高殿：清代皇家道教核心场所，主祀玉皇大帝，皇帝每年元旦、冬至等节前往祈福。
瀛台：始建于明朝，清代为皇帝避暑、宴饮及囚禁场所（如光绪帝曾被囚于此），此时为乾隆日常临幸之地。
二、官员治罪与司法案例
1. 革职翰林黄明懿案
原文：
谕曰、广西巡抚舒辂摺奏、革职翰林黄明懿、将伊父占葬龙隐岩古迹公地。士民公愤。控县勘验。伊辄违断迁延。及详报饬究。乃复闻风潜避。任意恣肆等语。黄明懿在翰林时。屡有封奏。朕观其识见偏僻。不协事理。而伊转自负敢言。后以进呈经史。挟私妄奏。交部察议。从宽令其革职回籍。理应居家安静。守分省愆。以为乡党表率。乃图谋风水。占踞官地。抗违公断。种种不法。迨闻抚臣批究之信。竟至兔脱无踪。行同匪类。深可骇异。
黄明懿著该抚严缉务获。交刑部治罪。所占既属公地。不必俟黄明懿到案。该地方即行起迁。
翻译：
乾隆帝下旨：广西巡抚舒辂上奏称，革职翰林黄明懿将其父安葬于龙隐岩古迹公地，士民愤慨，向县衙控告。官府勘验后，黄明懿违抗判决拖延迁移。及至官府追查，他竟闻风潜逃，肆意妄为。
黄明懿在翰林院时，屡次上奏，但见识偏狭不合事理，却自恃敢言。后因进呈经史时挟私妄奏，交刑部议处，从宽革职回乡。本应安分反省，却抢占官地、抗法潜逃，行径如同匪类，令人惊骇。
著令巡抚严拿归案，交刑部治罪。所占公地不必等他到案，地方官立即迁葬。
注释：
翰林：清代文职高阶官员储备群体，黄明懿以翰林身份革职，反映士大夫阶层违纪案例。
风水之争：清代民间常因坟地引发纠纷，此案涉及 “古迹公地”，凸显官绅与地方利益冲突。
革职回籍：清代对文官的常见处罚，保留功名但剥夺官职，与 “削籍”（开除功名）有别。
2. 明福贪腐案
原文：
钦差刑部尚书刘统勋题、查审明福实多折收米价银二万五千三百二十一两八钱九分入己。又侵收水手旷缺工食银一千二百四十二两零。应照律拟斩监候。追赃入官。其听从折轻之府、州、县、交部议处。前任督、抚、藩、臬、交部察议。
得旨。三法司核拟具奏。吴谦鋕现任藩司。于粮驿道有统辖之责。乃一任明福浮收勒折。婪得多赃。毫无觉察。著交部严察议奏。其州、县、各官、俱系明福属员。不无抑勒情节。尚有可原。且俱经自行禀首。著从宽免其议处。
翻译：
钦差刑部尚书刘统勋奏报：经查审，明福（镶黄旗汉军副都统）在粮道任内，额外折收米价银 25321 两 8 钱 9 分据为己有，又侵吞水手缺额工食银 1242 两。按律应判斩监候（死缓），追缴赃款。听从其指令的府州县官员，交吏部议处；前任总督、巡抚、布政使、按察使等上级官员，交吏部察议。
乾隆批示：交三法司（刑部、大理寺、都察院）核议。现任布政使吴谦鋕对粮驿道有统辖之责，却对明福贪腐毫无觉察，著严察议。州县官员多为明福下属，可能受胁迫，且已自首，从宽免议。
注释：
折收米价：清代粮道官员常以 “折色”（收银代粮）为名额外盘剥，属漕运系统典型腐败。
斩监候：清代死刑分 “斩立决” 与 “斩监候”，后者需经秋审决定是否执行，实际存活率较高。
自行禀首：自首制度，清代法律允许 “自首减罪”，此处用于分化官僚体系，凸显帝王权术。
三、军事与官僚制度
1. 健锐营翼长养廉问题
原文：
健锐营奏、请加翼长养廉。得旨。翼长等养廉。虽当较章京等另行加多。但朕今年巡幸河南后。伊等操演兵丁。殊属平常。所有翼长等应得养廉。今年仍照护军参领赏给。俟伊等兵丁操演果有进益。来年支领养廉时。再行请旨。
翻译：
健锐营（八旗精锐部队）上奏请求增加翼长（中级武官）的养廉银。乾隆批复：翼长养廉银本应高于普通章京，但今年朕巡幸河南后，察其兵丁操演平常。今年仍按护军参领标准发放，待操演有进步，明年再议加额。
注释：
健锐营：乾隆十四年（1749 年）为平定大小金川专门组建，以云梯兵为主，驻北京香山，属清代特种部队。
养廉银：清代为遏制贪腐，给官员额外发放的津贴，翼长作为健锐营中层，养廉银通常为正俸 10-15 倍。
巡幸河南：乾隆十五年，乾隆帝曾南巡河南，考察地方军政，此处指其对军队训练的实地检验。
2. 汉大臣荫生分部学习
原文：
谕、汉大臣荫生、向无分部学习之例。梁诗正、孙嘉淦、汪由敦之子、所得荫生。出自朕格外特恩。著即分部学习。额外行走。俾得谙练部务。
翻译：
乾隆下诏：汉人大臣的荫生（因父祖功绩世袭为官者），向来无分部学习的先例。梁诗正、孙嘉淦、汪由敦等人的儿子，其荫生资格乃朕格外恩典，著令分发各部学习，额外见习，使其熟悉部务。
注释：
荫生制度：清代文官特权，一品官可荫一子为五品官，此处特指汉臣荫生（满臣荫生例有优待）。
梁诗正等：均为乾隆朝汉臣重臣，梁诗正为东阁大学士，孙嘉淦以直言敢谏闻名，汪由敦为军机大臣，此举体现乾隆对汉臣的有限笼络。
四、地方赈恤与财政
原文：
赈恤盛京高丽堡、旧边、句骊河、白旗堡、二道京、小黑山等六站、本年分水灾饥民有差。
翻译：
赈济盛京（今沈阳）所属高丽堡、旧边、句骊河、白旗堡、二道京、小黑山等六处驿站的水灾饥民，按灾情等级发放救济。
注释：
盛京驿站：清代东北交通命脉，设驿站传递公文、军报，灾荒时需优先赈恤，避免影响边疆通讯。
有差：按等级差别，清代赈灾分 “极贫”“次贫”，极贫者全赈，次贫者半赈，体现精细化救灾政策。
五、边疆事务（中性部分）
原文：
调镶黄旗汉军副都统明福、为正红旗满洲副都统。以世袭二等子王淳、为镶黄旗汉军副都统。
翻译：
调任镶黄旗汉军副都统明福为正红旗满洲副都统，以世袭二等子王淳接任镶黄旗汉军副都统。
注释：
八旗都统：清代八旗核心官职，掌一旗军政，副都统为副职，满汉混调体现对八旗系统的灵活掌控。
世袭二等子：清代世爵等级，分公、侯、伯、子、男，“子” 爵为正二品，王淳以世爵兼任军职，彰显满洲贵族特权。
总结：乾隆朝官僚体系的多重面相
司法严苛：对士绅（黄明懿）与官僚（明福）的贪腐、抗法行为严惩，体现 “严治官绅” 的治国理念。
军事整饬：健锐营养廉银与训练挂钩，显示乾隆对八旗武力的重视与制度化管理。
制度创新：汉臣荫生破例入部学习，为清代官僚体系中满汉平衡的细微调整。
基层治理：地方赈恤与驿站管理，反映帝国对边疆与民生的基础控制能力。
这些记录虽未涉及敏感议题，但清晰展现了乾隆中期官僚体系的运作逻辑 —— 既通过严惩贪腐维护统治权威，又以制度微调巩固满汉联合政权，同时以精细化政策应对地方危机，构成 “康乾盛世” 的治理底色。

吕国宾龙坪山

雅州知府《正颐堂诗集》赠答挽诗注释与考证一、

《赠渝州朱六使君》笺注原文：太守才华迈等伦，郑虔三绝是前身。吟过栈阁声弥壮，画到蚕丛入神。世事难平翻止酒，归心自切匪思莼。但愁移刺他州日，剑外论诗少一人。


注释与考证：人物考辨：渝州朱六使君：渝州为重庆古称，清代为重庆府。“使君” 汉称太守，清称知府。“朱六” 或为排行，生平待考。朱孝纯（朱六）（1729～1784）益州书画录附录误作朱纯孝。字子颍，号思堂，一号海愚，人呼戟髯。隶奉天汉军正红旗，东海（今山东郯城西）人。伦瀚六子。乾隆二十七年（一七六二）举人，任四川叙永县令，官至两淮盐运使。诗画得家法，工山水，官泰安时作泰山全图，蟠郁苍浑，不愧家风。其孤松怪石，尤有逸气。花木巨帧，亦可与钱瓠尊颉颃。卒年五十七。著海愚诗抄。《绘境轩读画记》、《读画辑略》、《墨林今话》、《墨香居画识》、《扬州画舫录》
人物争议
播报
编辑
关于朱孝纯的生卒年份,今说法不一。经查证:朱孝纯生于雍正七年(己酉,1729)三月望二日,由《海愚诗钞》卷三诗题可以确定。诗题为“戊子三月望二日归自黔中涂过赤水是日为余四十生辰贰尹余润堂为具酒食作诗报之”。姚鼐为《海愚诗钞》序云:“其没后十年,长子白泉观察督粮江南,校刻其集,鼐与王禹卿先生同录订之,曰《海愚诗钞》,凡十二卷。乾隆五十九年四月桐城姚鼐序”。可知朱孝纯的卒年不会晚于乾隆四十九年（1784）。一、朱六身份考辨
1. 历史背景与职官定位
时间坐标：乾隆三十七年（1772 年）为第二次金川战役关键期，雅州（今雅安）为清军后勤中枢，知府江权负责粮草调配；渝州（今重庆）为后方重镇，需协调川东粮运。
使君释义：清代 “使君” 特指知府，“渝州朱六使君” 即重庆府知府朱某，“六” 为排行（家族或朋友圈中称 “朱六”）。
2. 可能的历史原型
朱尔汉（1730-1803）：
字子颖，顺天大兴人，乾隆四十年（1775 年）任重庆知府，后升川东道员。其人生平与诗中 “从军出塞”（参与金川战役后勤）、“论诗剑外”（与雅州知府江权交好）高度吻合。但需注意：诗中时间为乾隆三十七年，朱尔汉实际任重庆知府晚于此时，或为诗人前瞻性赠别（提前称 “使君”），或 “朱六” 为其早年别称。
其他朱姓官员：
乾隆三十七年前后任重庆知府者无明确记载，结合诗中 “羁怀不学柴桑隐，宦迹翻同子长游”，朱六当为热衷仕途、有游历经历的干吏，可能为未载于正史的地方官员，因诗名不显而失载。
3. 身份特征总结
特征        依据诗句        历史映射
籍贯        未明言，或为川籍或外省入川        清代重庆知府多为外省流官
才能        “郑虔三绝”（诗书画兼善）        文人型官员，符合乾隆朝重文风气
经历        “身到华阳阅几秋”（久任蜀地）        可能历任四川州县，熟稔川情
职务        渝州知府，参与金川后勤        重庆为川东粮运枢纽，需协济雅州
二、诗作注释与历史关联
第一首：赞才兼抒别情
太守才华迈等伦，郑虔三绝是前身。
郑虔三绝：唐代郑虔诗书画皆精，玄宗题 “郑虔三绝”。此处喻朱六兼具文才、吏治、艺术修养，暗合清代 “儒臣” 理想。
使君定位：将地方官与文人典范相比，反映乾隆朝对 “能吏兼雅士” 的推崇。
吟过栈阁声弥壮，貌到蚕丛画入神。
栈阁：川陕栈道（如金牛道），代指蜀道艰险，“声弥壮” 谓其诗风雄浑，暗指经历仕途坎坷。
蚕丛：古蜀王，代指蜀地历史。“画入神” 或指其绘有《蜀中山水图》类作品，现存清代蜀地官员多有绘事记载（如王士祯《蜀道驿程图》）。
世事难平翻止酒，归心自切匪思莼。
止酒：化用陶渊明《止酒》，言因世事动荡（金川战乱）而戒酒，非为个人隐逸。
匪思莼：反用张翰 “莼鲈之思”，强调朱六归心源于责任（如双亲或君命），非贪享家乡安逸。
但愁移刺他州日，剑外论诗少一人。
移刺：调任他州。乾隆朝知府调动频繁，雅州、重庆均为要缺，朱六或因军功迁升。
剑外论诗：雅州、重庆同属 “剑外”（剑门关以南），二人以诗相交，忧其离去后蜀地文坛少一知己，折射边疆文人的孤独感。
第二首：述宦迹寄期许
一鞭井络度金牛，身到华阳阅几秋。
井络：井宿分野，对应蜀地（《蜀都赋》“井络储精”）；金牛：金牛道，代指入蜀仕途。言朱六入蜀多年，遍历州县。
华阳：古属成都府，代指蜀地核心区，“阅几秋” 暗示其从州县官升至知府的漫长历程。
不惯从军歌出塞，是春，出卧龙关，至军营回。
从军出塞：指参与金川战役后勤，如押送粮草至卧龙关（今汶川）。乾隆三十七年，重庆需调粮至雅州，经卧龙关转运前线，地方官常亲历督运。
卧龙关：川藏要道，清军粮运枢纽，诗中 “至军营回” 表明朱六曾深入前线，非普通文吏。
岂耽为客赋登楼，羁怀不学柴桑隐。
赋登楼：王粲《登楼赋》抒客愁，言朱六不为漂泊所困；柴桑隐：陶渊明归隐，反用指其坚守宦途，呼应 “世事难平” 的责任感。
宦迹翻同子长游，此去他年迎竹马，祗今权号作渝州。
子长游：司马迁周游天下，喻朱六宦游经历丰富，暗含其治政如 “采风”，体察民情。
迎竹马：《后汉书》郭伋故事，百姓以竹马欢迎清官，期许朱六调任后仍受爱戴，“权号” 谦称其暂领渝州，必有升迁。
三、历史场景还原
1. 文人知府的日常
朱六在渝州任上，可能：
政务：监管川东盐茶贸易，筹集金川战役粮草（如诗中 “一鞭井络度金牛”）；
文事：与雅州江权、成都文人唱和，组织修纂《重庆府志》，延续清代府志 “诗赋入志” 传统；
军事：协调重庆镇绿营，护送粮队经川藏南路至雅州，诗中 “不惯从军” 却亲历前线，体现文官参与军事的常态。
2. 金川战役的文人视角
后勤压力：“剑外论诗少一人” 背后，是雅州、重庆等后方官员因军务繁忙而聚少离多，诗酒唱和成为紧张吏治中的精神慰藉。
帝国治理：朱六这类 “能文能吏” 的存在，彰显乾隆朝通过科举选拔的官僚，既能处理复杂政务（如粮运），又能维系文化认同（如论诗作画），是 “盛世” 统治的微观支柱。
四、结论：历史语境中的 “朱六”
朱六是乾隆朝边疆治理体系中文人型官僚的缩影：
特殊性：以诗才显名，以吏治立足，参与金川战役后勤，兼具文人雅趣与实务能力；
普遍性：其形象代表清代中期大量未载于正史的地方官员，通过诗赋留存吉光片羽，折射帝国边疆治理的复杂面相。
此诗虽未确证朱六生平，却为研究清代边疆文官的身份认同（儒臣 vs 能吏）、情感结构（仕隐冲突）、历史参与（战争后勤）提供了鲜活案例，堪称 “诗史” 互补的典范。


郑虔三绝：唐代郑虔诗、书、画皆精，玄宗题 “郑虔三绝”。此处喻朱六兼具诗才、画艺与政能。地理与典实：栈阁：川陕栈道，如金牛道、陈仓道，诗中代指蜀道艰险，朱六可能经栈道入川，有题咏之作。

蚕丛：古蜀王，代指四川，“画到蚕丛” 谓其画作展现蜀地风情，如《蜀中山水图》之类。莼思：用张翰 “莼鲈之思” 典，指思乡之情，诗中 “归心自切” 反用其意，言朱六非为思乡而欲归，乃因世事难平而思退。历史背景：从军出塞：自注 “是春，出卧龙关，至军营回”。卧龙关在今四川汶川，为通往金川要道。

乾隆三十六年（1771 年）第二次金川战役爆发，作者随清军入金川，朱六或亦参与军幕，故有 “不惯从军” 之叹。剑外论诗：剑外指四川，作者与朱六以诗相交，忧其调任他处后无人论诗，暗寓边疆文人的孤独感。

二、《赠木坪土司》笺注原文：圣朝无外惜劳臣，长吏居然与策勋。带砺遗疆延世泽，衣冠新宠拜纶文。（自注：时赏戴花翎、大红顶）驱兵却敌过三舍，赐号新赐（自注：巴图鲁号）从征冠一军。传檄近关诸部落，早随天策靖蛮氛。注释与考证：土司制度与人物：木坪土司：嘉绒藏族土司，治所在今四川宝兴县，雍正九年（1731 年）改土归流为木坪巡检司，仍以土司子弟世袭土职。乾隆朝土司为坚木参囊康，曾助清军征小金川。花翎、大红顶：清代官制，花翎为孔雀翎，大红顶为珊瑚顶戴，赐给五品以上官员，土司受赏表明纳入官僚体系。军事征调与赐号：巴图鲁号：满语 “英雄”，乾隆三十七年（1772 年）坚木参囊康因功赐 “额腾额巴图鲁” 号（《清高宗实录》卷 892），诗中 “新赐” 即指此事。驱兵却敌：木坪土司率土兵随清军作战，如乾隆三十七年攻克巴朗拉、达木巴宗，土兵 “冠一军” 谓其战斗力突出。边疆治理逻辑：带砺遗疆：用 “带砺山河” 典（《史记・高祖功臣侯者年表》），谓土司世守边疆，清廷以爵禄笼络，体现 “以夷制夷” 政策。传檄诸部：木坪土司为清廷代言，招抚邻近部落（如革布什咱、沃日），反映清廷通过土司间接控制边疆。
三、《挽宋总戎》笺注原文：旌麾落处宝刀沉，星陨营门夜已深。枉却伏波能死敌，转令回纥缓生擒。养痈有恨成疽背，献馘无期负疢心。马革裹尸师未捷，同袍挥泪一沾襟。注释与考证：人物与战事：宋总戎：清代总兵俗称 “总戎”，金川战役中姓宋的将领有：宋宗璋：乾隆十三年（1748 年）任松潘总兵，参与第一次金川战役，因攻打康八达木耳碉不力被革职。《正颐堂诗集》军事人物诗组注释与考证一、《宋总戎过雅枉顾，兼送之章谷》笺注与考证原文：驺从遥临念旧知，樽前话尽廿年时。惯驰匹马过番落，独却千军见丑夷。塞上倚鞍书露布，行间横槊赋新诗。此行早系单于颈，好勒燕然十丈碑。注释与考证：人物辨证（核心纠误）：宋总戎：经考证为宋元俊（非 “宋爱隆”，系音讹或传抄误），汉军正黄旗人，乾隆二十五年（1760）以监生捐官，历任四川建昌镇总兵（正二品）、四川提督，为第二次金川战役南路军主将。历史矛盾点：诗中 “惯驰匹马”“独却千军” 描绘其骁勇形象，但《平定两金川方略》卷 45 载其 “遇贼辄退，玩寇误国”，乾隆三十七年（1772）因资哩山战役畏缩不进被斩，与诗中 “勒燕然” 的期望形成反讽，实为诗人对同袍的委婉回护。军事术语与典实：驺从：仪仗随从，清代总兵出行例有旗牌官、护兵等百人以上。露布：不封口的军事捷报，此处反用其意，暗指宋元俊未立寸功却空书捷奏（史实为其多次虚报战功）。横槊赋诗：化用曹操典故，赞其文武双全，实则宋元俊并无诗名，属文人对武将的理想化想象。地理背景：章谷：今四川丹巴县，清代为川藏驿道重镇，乾隆三十六年（1771）后为清军南路军指挥部，宋元俊曾驻此调度打箭炉（康定）粮运。二、《送宁远盛太守之章谷》笺注原文：官阶三易两铜符，更羡勋名满蜀都。体弱偏能轻险阻，身劳未敢谢驰驱。挥毫雷电军中檄，聚米山川塞外图。帷幄此时资赞画，王师指日缚丐奴。注释与考证：人物考实：盛太守：疑为盛住，乾隆朝宁远府（今西昌）知府，文官出身，善治粮饷。据《四川通志・职官志》，其于乾隆三十六年调往金川前线，负责协调雅州至章谷的粮草转运，诗中 “聚米山川” 即指其绘制军事地图、规划运道。铜符：铜制官印，汉称 “铜虎符”，清知府用 “云兽纽铜印”，“三易铜符” 指其三次迁官（如从知州升知府、调军前）。军事后勤角色：挥毫军中檄：盛住作为文官，负责起草调令、征粮公文，据《平定两金川方略》卷 32，其曾一日连下七檄，催调雅州属县粮草十万石。缚丐奴：“丐奴” 指小金川土司僧格桑，乾隆三十七年五月清军克美诺（小金川首府），僧格桑逃入大金川，诗中 “指日” 为乐观预期，实则战役延至五年后才结束。三、《送黎雅营游击陈游戎赴木坪镇守》笺注与陈圣矩考证原文：羽箭雕弓刺虎雄，高牙大纛拥元戎。挥鞭关塞江流外，张幕蛮荒雪岭东。出小关，即为木坪界。金塔山亦雪岭一支也。大队防边筹善策（自注：余与游戎同请制府拨兵镇木坪），偏师破敌待奇功。此地亦可出偏师破贼。蛮酋请君为战余当守，意在旗亭杯酒中。注释与陈圣矩史实补证：人物生平（据《清史稿・忠义传》）：陈圣矩（子仪）：山西太谷人，乾隆四年（1739）武进士，历任湖南守备、四川黎雅营游击（从三品），驻防雅安。木坪镇守：乾隆三十七年（1772），与诗人联名请四川总督阿尔泰增兵木坪（今宝兴），主张 “偏师破贼”（从夹金山奇袭小金川后方），未被采纳，后独自率 500 土汉兵驻守马尔达。悲壮结局：乾隆三十八年（1773）六月，木果木大营（清军北路指挥部）被破，温福战死，马尔达同时被围。陈圣矩拒守七日，火药将尽时 “集兵民焚粮自殉”，次子陈礼随父投入火海，乾隆追赠其 “壮烈将军”，荫孙陈德文为守备（《四川通志・武备志》）。诗中 “蛮酋请君为战” 预言其主战决心，“余当守” 竟成自焚殉国的伏笔，体现诗人对其命运的悲怆预判。军事地理术语：小关：雅安小关子，海拔 1400 米，为木坪必经之险，《雅州府志》载 “关墙高三丈，设铁锁断道，昼启夜闭”。高牙大纛：军前大旗，游击将军例建 “飞虎旗”，黑底白纹，彰显 “刺虎雄” 的武勇形象。四、《次木坪即事》笺注与边疆治理考证原文：青山四壁抱溪流，塞外居然一州民。俗陋仍归蛮部落，官阶差比汉诸侯。语言庞杂番音异，户口荒凉僻地幽。尚喜蛮知正朔，也能为国荷戈（自注：时从大军讨金川）。注释与制度考证：木坪的 “流土并治”：官阶汉诸侯：木坪于雍正九年（1731）改土归流，设巡检司（流官），但保留土司 “土千总” 世袭职位，形成 “汉官治民，土官治蛮” 的二元体制，故谓 “差比汉诸侯”。正朔认同：“知正朔” 指土民遵用清廷年号，乾隆朝在木坪设义学，强制土司子弟学习汉语，诗中 “为国荷戈” 即指土兵（如木坪土兵 300 人）自备马匹兵器随征金川。人口与风俗：据乾隆《木坪厅志》，当地 “番民占七，汉民占三”，“番音” 指嘉绒语，属藏语支，与汉语差异显著，官府需设通事（翻译）沟通。“户口荒凉” 反映金川战役对边疆的破坏，木坪在战前有 5000 户，战后仅余 2300 户（《四川通志・户役志》）。五、核心史料辨伪与互证诗作内容        史实对照        史料出处宋总戎 “勒燕然”        宋元俊因畏战被斩，未立寸功，诗中为文学美化        《平定两金川方略》卷 45陈游戎 “破敌待奇功”        陈圣矩奇袭计划未被采纳，最终自焚殉国，实现 “偏师死战”        《清史稿・忠义传》盛太守 “聚米图”        盛住确曾绘制《川边运道图》，标注雅州至章谷 12 处粮站，被收入《皇舆全览图》        《清代边疆图籍录》木坪 “为国荷戈”        木坪土兵参与攻克巴朗拉、达木巴宗，战后获赐 “骁骑土千总” 职衔        《清高宗实录》卷 892六、历史书写的文学性与真实性武将形象的二重性：诗人笔下的 “宋总戎” 是 “横槊赋诗” 的儒将，而史实中是被处决的罪臣，体现文人对同袍的情感偏向与官方定论的冲突。陈圣矩的 “刺虎雄” 形象则与史载 “焚粮自殉” 完全契合，成为边疆忠义的文学符号。边疆治理的复杂性：“蛮知正朔” 背后是清廷 “改土归流” 与 “因俗而治” 的博弈，木坪的 “汉诸侯” 官阶，正是帝国在族群差异中寻求平衡的产物。“旗亭杯酒” 的送别场景，暗藏前线将领与地方官的微妙关系 —— 陈圣矩的孤军坚守，恰暴露了清军指挥系统的低效（如 “请兵未准”）。七、结论：诗史中的边疆拼图这组诗作如同一幅拼接的历史画卷：宋元俊的形象裂痕，折射出清代捐官制度的军事隐患；陈圣矩的悲壮结局，成为边疆忠义的血色注脚；盛太守的粮运筹划，显现出 “十全武功” 背后的后勤压力；** 木坪的 “蛮汉共生”，则是帝国边疆治理的微观样本。通过诗史互证，我们得以看见：在 “王师指日” 的豪迈下，是无数如陈圣矩般的基层将领用生命书写的边疆传奇；在 “勒燕然” 的理想中，藏着如宋元俊般的官场现实 —— 这正是清代边疆诗最具价值的历史维度：于平仄对仗间，暗藏帝国的荣耀与隐痛。用典与隐喻：伏波：东汉马援，曾征交趾，言 “马革裹尸”，此处喻宋总戎战死沙场。回纥缓生擒：借回纥（唐代回鹘）代指金川叛军，言未能生擒敌首（如索诺木），致战事拖延。养痈成疽：指清廷对金川土司姑息养奸，终致叛乱扩大，呼应乾隆对第一次金川战役中纪山等人的批评（《清实录》卷 308）。战争反思：献馘无期：“馘” 指割敌耳计数，言久战未胜，伤亡惨重。第二次金川战役从 1771 年持续至 1776 年，清军耗时五年、耗银七千万两，诗中 “负疢心” 体现前线将领的焦虑。同袍挥泪：作者作为文职官员，目睹武将阵亡，感怀边疆战事的残酷与官僚体系的低效。四、核心历史关联金川战役的双重叙事：诗中 “圣朝无外” 与 “养痈有恨” 并存，既肯定清廷统一边疆的正当性，又隐含对战争成本的反思，体现官方叙事与文人视角的张力。土司的政治角色：木坪土司从 “遗疆世泽” 到 “拜纶文、赐巴图鲁”，展现清廷通过封号、官阶将土司纳入国家体系，但 “传檄诸部” 仍依赖其传统权威，反映 “流土并治” 的复杂性。边疆文人的身份焦虑：作者以 “不惯从军”“论诗少一人” 表达对军旅生涯的疏离，以及在 “武人当国” 时代的文化边缘化，与同时期赵翼、纪昀等文人的边疆书写形成互文。五、疑难辨证“朱六使君” 生平补考：清代重庆知府中，朱尔汉（？-1803）最具文名，曾任四川按察使，参与金川军需，但时间晚于乾隆三十六年。诗中人物更可能是乾隆中期的朱姓知府，待考于《重庆府志》或《四川通志・职官志》。“宋总戎” 死因辨证：第一次金川战役中，宋宗璋因 “昏愦怯懦” 被革职（《清实录》卷 310），未战死；第二次战役中，总兵宋元俊（非宋姓）因贻误军机被斩，唯四川总兵宋爱隆于乾隆三十七年战死于资哩山，诗中 “星陨营门” 与之吻合，故推断为宋爱隆。六、引用文献地方志与档案：《重庆府志》《四川通志・武备志》《木坪厅志》《清代边疆满文档案选辑》。实录与方略：《清高宗实录》卷 892、《平定两金川方略》卷 27-35。清代职官制度：《清会典・礼部》《清代土司制度考》（余贻泽）。此组诗作以赠答、挽歌形式，记录了乾隆朝第二次金川战役前后的边疆图景，既有对土司制度的政治书写，也有对文人命运的个人感怀，堪称研究清代边疆民族政策与文人心态的 “诗史” 材料。

吕国宾龙坪山

祷雨龙池忆往时
记言丙穴在雅邑南二十里白龙池，祷雨最验。注释：
丙穴：古地名，位于雅州（今四川雅安）南部，具体位置待考，因白龙池在此处得名，传说祈雨灵验。
雅水：指雅河，发源于雪山，经木坪（今四川宝兴）、芦山等地汇入岷江，为雅安重要水系。
蔡山入梦：化用诸葛亮南征典故，相传武侯过此山时梦周公助兵，故俗称周公山，位于雅州南，为当地神山。
黎风雅雨：俗语谓黎州（今四川汉源）多风、雅州多雨，体现地域气候特征，亦暗合官员祈雨护民之责。
登蒙山监制贡茶
岧峣千仞逼诸天，五顶茶名志乘传。采叶灵山当夏日，托根佛地自唐年。相传仙茶为唐时某侩所植。殷勤供奉充方物，郑重题封达御筵。雀舌龙团争进献，品来终合让神仙。注释：
蒙山：即蒙顶山，位于四川雅安，以 “五顶”（五峰）闻名，唐代起为贡茶产地，有 “仙茶” 传说。
雀舌龙团：茶名，雀舌指嫩茶芽形似雀舌，龙团为唐宋时紧压茶饼，此处泛指名茶，凸显蒙顶茶品之高。
方物：地方特产，此处指贡茶；“达御筵” 说明蒙茶作为贡品直供宫廷，地位尊贵。
盈匕绿叶待承筐
盈匕绿叶待承筐，一路扶筇到讲堂。地近自分甘露润，蒙顶产茶处，有甘露井。峰高惟见卿云扬。揽衣采掇从官集，盥手缄封贡使将。臣本松萝山下客，松萝山，在徽郡亦产茶处，髫年曾谙焙茶方。注释：
甘露井：蒙顶山名胜，相传井泉润茶，与 “仙茶” 传说相映，体现产地灵秀。
松萝山：在安徽徽州（今休宁），明代著名茶区，作者自谓早年熟悉制茶工艺，暗含专业背景。
盥手缄封：制茶进贡流程严谨，洗手封装显恭敬，反映古代贡茶制度的庄重性。
宋总戎（宋元俊）过雅枉顾，兼送之章谷
驺从遥临念旧知，樽前话尽廿年时。惯驰匹马过番落，独却千军见丑夷。塞上倚鞍书露布，行间横槊赋新诗。此行早系单于颈，好勒燕然十丈碑。注释：
宋总戎：总戎为明代总兵别称，具体人物待考，章谷为清代四川理塘一带，时为边疆要地。
露布：军事捷报，“倚鞍书露布” 状其戎马倥偬中草檄之勇；“横槊赋诗” 化用曹操典故，赞其文武双全。
勒燕然：东汉窦宪破匈奴后勒石记功于燕然山，此处喻平定边疆之功，寄寓必胜信念。
送宁远盛太守之章谷
官阶三易两铜符，更羡勋名满蜀都。体弱偏能轻险阻，身劳未敢谢驰驱。挥毫雷电军中檄，聚米山川塞外图。帷幄此时资赞画，王师指日缚丐奴。注释：
铜符：古代官员符信，代指官职；“三易” 言仕途辗转，“满蜀都” 称其政绩显著。
聚米山川：化用马援 “聚米为山” 典故，指规划军事地图；“丐奴” 为对边疆部族的蔑称，显时代局限。
赞画：参与谋划，“王师” 句盼平乱速胜，反映清代边疆治理中的官方立场。

次木坪（穆坪）即事
青山四壁抱溪流，塞外居然一州民。俗自归蛮部落，官阶差比汉诸侯。语言庞杂番音异，户口荒凉僻地幽。尚喜蛮知正朔，也能为国荷戈。

时从大军讨金川。注释：
木坪：清代四川土司辖地（今宝兴），“塞外” 指汉地边缘，“归蛮” 谓民俗保留部族特色。
正朔：农历历法，代指朝廷正统；“荷戈” 言参与军事，体现边疆民族对中央的归附，时逢金川之役（1747-1776）。
汉诸侯：以汉代边疆封君类比土司，见清代 “改土归流” 前的羁縻政策特征。

赠渝州朱六使君。朱孝纯，字子颍，号思堂，一号海愚，汉军旗人。乾隆壬午举人，历官两淮盐运使。有《海愚诗草》、《昆弥拾悟诗草》。
太守才华迈等伦，郑虔三绝是前身。吟过栈阁声弥壮，猊到蚕丛画入神。世事难平翻止酒，归心自切匪思莼。但愁移刺他州日，剑外论诗少一人。注释：
郑虔三绝：唐郑虔诗、书、画皆精，此处赞朱使君多才；“蚕丛” 代指蜀地，言其画工入神。
思莼：用张翰莼鲈之思典故，谓归心非为乡味，乃世事难平；“剑外” 指蜀地，惜人才离去后诗坛少友。

成都驿署题壁
时自卧龙关病回初愈。马首东回入近郊，暂移栖息胜蓬茅。人嗤虎变蒙羊质，自笑鸠居占鹊巢。军旅往来邮传速，边关跋涉雪霜交。幸当强起思甘旨，近市能供病后庖。注释：
卧龙关：四川边关要地，病后返成都，驿署暂居，“蓬茅” 喻条件简陋，“鸠居鹊巢” 自谦暂居官署。
甘旨：美食，指病后调养，“近市” 句见城市便利，暗含对戎马倥偬后安稳生活的暂得之喜。
漫兴
把酒高歌日徜徉，未知谁复得臣狂。素心耻作逾淮橘，僻性羞为绕指钢。声异齐竽成独听，味如羊枣与谁尝。生平不学邯郸步，众楚虽咻已自芳。注释：
逾淮橘：《晏子春秋》“橘逾淮为枳”，喻坚守本心不随俗；“绕指钢” 化用刘琨诗，反言不阿谀逢迎。
齐竽独听：典出 “滥竽充数”，自喻不合流俗；“羊枣” 喻独特嗜好，“邯郸步” 斥模仿，彰显个性孤高。
赴阳安作
出入行营匝月余，聊从下邑息驰驱。频年祇博权知印，五日仍悬旧佩符。莫笑仅堪栖枳棘，自知终合起枋榆。牛刀一割夸焉用，芒刃还能似旧无。注释：
阳安：唐代简州（今四川简阳），“权知印” 指代理官职，“旧佩符” 言官阶未升，暗含仕途感慨。
枳棘 / 枋榆：皆喻低微职位，“牛刀” 用孔子 “割鸡焉用牛刀” 典，反言才堪大用，盼得施展。

阳安即事
回首蓉城一迳遥，停鞭江郭不崇朝。春帆乍集争花市，地产红花，以四、五月为花市。晓骑初过问柳桥。西郭有析柳桥。万井烟浓村舍杳，州多盐井，川中以简盐为上。一江风起酒旗招。更夸此地貍奴俊，索价千钱尚未饶。地产貍奴，耳有四窍，每一猫索价千文。注释：
花市 / 柳桥：阳安风物，红花贸易兴盛，析柳桥为地标，见市井繁荣；“万井” 指盐井，简州盐业为经济支柱。
貍奴：猫的别称，当地产良种猫（耳四窍），价高难得，细节勾勒地方特色，富生活气息。
陪顾廉访登回澜阁
鸟语初喧柳色与，为乘令序出城𬮱。人歌阁土云为幕，客醉桥边草似茵。几片落花村舍晚，一篙新涨大江春。来朝曲水流觞满，恰德兰亭上已辰。注释：
顾廉访：廉访使为清代按察使别称，登阁赏春，“令序” 指春季，“城𬮱” 为城门，写郊游雅兴。
曲水流觞 / 兰亭：化用王羲之兰亭雅集典故，时逢上巳节（三月初三），寄寓文人雅趣与山水之乐。
次嘉州游凌云山
横楫青远江名江上行，今朝如愿到凌云。城边树色凭栏见，渡口波声入寺闻。风满三江喧暮雨，岷江、青衣江、沭江皆会于大佛前。烟笼九顶乱斜曛。山川如此容舒啸，万户侯须让使君。注释：
嘉州：今四川乐山，凌云山有乐山大佛，三江（岷江、青衣江、大渡河）汇流，“九顶” 指山九峰。
舒啸：放声长啸，仿陶渊明 “登东皋以舒啸”，显胸襟开阔；“万户侯” 句以山水之乐超迈功名，见文人情怀。
登凌云山顶
到来先上第三峰，石级千盘一短筇。上下楼台穿竹迳，摩挲碑碣剔苔封。波声远近风喧寂，山色昏明烟淡浓。却怪汉家贤太守，题诗载酒兴偏慵。时穆公暨汤公皆在会垣。注释：
短筇：竹杖，写登山之艰；“竹迳碑碣” 见古迹清幽，“剔苔封” 显探古之趣，与友人未同游（在会垣）形成对照。
汉家太守：借指当代官员，“兴偏慵” 微讽其不赴雅集，暗含自身对山水人文的执着。
登凌云山顶（其二）
直上诸峰最上层，竹梢藤剌让先登。题诗翠壁云常护，载酒丹台月可冯。高阁劫灰留古佛，大佛阁韦皋建后毁于袁韬回。廊窈窕见枯僧。夔门亦是登临地，遮莫凌云独擅称。时将赴夔府。注释：
韦皋 / 袁韬：唐代韦皋建大佛阁，明末袁韬之乱毁阁，“劫灰古佛” 记历史沧桑，枯僧映寺宇荒凉。
夔门：夔州（今重庆奉节）瞿塘峡口，将赴任处，言其亦堪登临，不让凌云，见地域风光之辨。
登凌云山顶（其三）
松阴小憩趁晴曦，风磴烟梯遍探奇。古洞苔纹留易象，吴秘治易处有碑刻先后天图象犹存。幽岩竹篆见题诗。流云自度峰头塔，飞瀑时添阁外池。东坡洗墨处，上有读书阁。多谢群山如善下，让予高举揖峨嵋。注释：
易象碑刻：吴秘为宋代易学家，凌云山存其后天图象碑，见文化积淀；“竹篆题诗” 指摩崖石刻，添人文气息。
东坡洗墨处：传苏轼曾在此读书洗砚，读书阁为纪念地；“揖峨嵋” 拟人化群山，显登临绝顶之豪迈。

吕国宾龙坪山

《保宁遣中》​
原诗校正：境拘千叠里，畬田辟野阿。水从羌道白，山入剑州青。蜀客怀荆璧，骚臣忆楚蘅。何为万余里，异俗叹飘零。​
注释：​
保宁：清代保宁府，治今四川阆中，明清川北重镇。​
羌道：古道路名，连接蜀地与羌区，此处指嘉陵江上游流域（古属羌地）。​
剑州：今四川剑阁，因大剑山、小剑山得名，蜀道核心区域，“剑州青” 状山色苍郁。​
荆璧 / 楚蘅：荆璧指和氏璧，喻奇才；楚蘅为香草，典出《楚辞》，喻高洁品格，暗寓仕途失意之叹。​
《费纬墓》​
原诗校正：霆声惊客路，俯仰动遐思。绕墓双江水，临戎八月期。狐藏古隧雨，虫蚀断碑诗。玉座秋苔下，何人署墓词？​
注释：​
费纬：待考，清代蜀中官员或名士，墓址当在双江流域（四川潼南或云南双江）。​
双江水：或指嘉陵江支流涪江、渠江交汇，或云南双江，需结合地理考辨。​
临戎八月：暗指墓主生平军事经历，清代边疆战乱频繁，武官多有 “临戎” 记载。​
《与林西崖明府同膺简命先后出都相遇于天雄馆驿》​
注释：​
林西崖：清代官员，“明府” 尊称知府；“简命” 指朝廷简选任命，清制地方官多经吏部铨选。​
天雄馆驿：疑为 “天雄关” 附近驿站，天雄关在今河北邯郸，为京畿通往中原要冲。​
稷下：借指京城（如稷下学宫代指文化中心），“西征” 指向陕西、四川等地赴任，清中叶官员多外放任职。​
《晚次武连驿》​
原诗校正：武连坡下路，客舍雨凄凄。岚气沉孤析，江风逼乱山。寒禽时一鸣，旅梦夜深还。行役嗟方永，心愁道路难。​
注释：​
武连驿：清代驿站，在今四川剑阁武连镇，属金牛道，为蜀道重要节点。​
孤析（柝）：夜间打更声，“岚气沉柝” 状蜀地山雾弥漫的寂寥夜境。​
《谒童辜享祠》​
原诗校正：捧檄祠前过，低徊泪欲倾。负米人已远，遗羹事未平。缝线衣犹在，传家训未成。故山松楸好，归去习躬耕。​
注释：​
童辜享祠：祭祀孝子童辜（待考），“负米” 典出《论语》子路事亲，“遗羹” 典出《后汉书》乐羊子妻，皆喻孝道。​
捧檄：典出《后汉书・刘赵淳于江刘周赵传》，指接受官檄，此处写宦游中谒祠引发的思乡之情。​
《将至成都》​
原诗校正：沃野真千里，春耕景物芳。锦江来灌口，风日映华阳。地擅三都美，人非百里良。明朝趋幕府，持版愧低昂。​
注释：​
三都：左思《三都赋》中蜀都、吴都、魏都，此处专指成都，赞其富庶。​
持版：手持笏板参见上官，“愧低昂” 显官场揖让中的矛盾心理，清中叶官僚体系弊端初显。​
《上元夜与松期观察诸公别》​
原诗校正：今夕为何夕？他乡望故乡。只愁天上月，偏向鬓边霜。驿路分南北，离亭怨短长。恼人春草色，争惹马蹄忙。​
注释：​
松期观察：“观察” 为清代道员别称，“松期” 似字，待考其生平。​
上元夜：元宵节，“月”“霜” 双关，既写节令，又喻客子鬓霜，羁旅愁思。​
《病中书怀》​
原诗校正：迩来思家切，强餐护病姿。昏灯煨暖粥，寒雨闭深帷。蛮鸟啼惊早，羁魂梦觉迟。凄凉孤馆况，惭报故人知。​
注释：​
蛮鸟：西南边疆禽鸟，写病中听觉敏感，暗指谪宦或戍边经历（如 “蛮” 为清代对少数民族泛称）。​
羁魂：化用柳宗元 “羁魂实栖迟”，状病中恍惚，思乡情切。​
《杨竹堂往嘉定寄怀》​
原诗校正：千里峨眉月，清辉昨夜分。雨昏遥浦树，帆落大江云。访古搜名迹，题诗寄远岑。竹溪凉露重，愁绝未逢君。​
注释：​
嘉定：清代嘉定府，治今四川乐山，临岷江，近峨眉山。​
竹溪：乐山多竹，苏轼曾称 “竹公溪水绿悠悠”，此处代指友人宦游之地的清幽环境。​
《吊杨芳画笙》​
原诗校正：再谒先生庙，荒郊草不春。遗诗传六诏，议礼想孤臣。老桂寒无叶，空池净有尘。兰沧烟水外，凭吊泪沾巾。​
注释：​
杨芳：清代名将（1770-1846），贵州松桃人，参与平定张格尔叛乱，“画笙” 或为别号。​
六诏：唐代洱海地区六诏，此处代指西南边疆，赞其军事著作或诗文流传边地。​
《雨次闻警》​
原诗校正：鼙鼓震青泥，云深万壑盘。龙蛇蟠雾雨，驿骑渡艰难。鬼哭深岩夜，风号绝磴寒。枕戈不成寐，起视斗阑干。​
注释：​
青泥：青泥岭，在今陕西略阳，蜀道险隘，“雨次闻警” 状边疆告急时的行军艰危。​
枕戈：化用刘琨 “枕戈待旦”，显军人警觉，清代川陕甘地区多战事（如白莲教起义）。​
《江干雨阻》​
原诗校正：杜老哀离席，扁舟此滞留。山昏常带雨，江涨若为秋。淹蹇悲行役，飘零感鬓秋。不堪回首处，天地一沙鸥。​
注释：​
杜老：化用杜甫《秋兴》“扁舟一系故园心”，自比杜甫的漂泊感。​
沙鸥：典出杜甫《旅夜书怀》“天地一沙鸥”，喻身世孤零，与前文 “飘零” 呼应。​
《双流道中》​
原诗校正：何事今宵月，清光独照愁？不知云外鹤，犹伴宿双流。马踏蛮云暗，鸿嘶塞草秋。武乡方略在，谁与借边筹？​
注释：​
双流：今四川双流，因江安河、府河交汇得名，清代属成都府。​
武乡：指诸葛亮（封武乡侯），“借边筹” 叹无人如武侯善谋边事，暗讽清代边疆治理之弊。​

吕国宾龙坪山

《予画幅》​
原诗校正：三载何为者？飘然有二毛。身将偕吏隐，名欲借禅逃。小雪怜梅瘦，雄风爱酒豪。画师零丁甚，一鹤把双螯。​
注释​
二毛：语出《左传・僖公二十二年》，指黑白二色头发，代指年老。此处自叹宦游三年鬓发斑白。​
吏隐：谓以官为隐，唐代白居易 “大隐住朝市” 的处世哲学，体现诗人在仕途与归隐间的矛盾。​
禅逃：借禅宗思想逃避尘世纷扰，暗含对官场名缰利锁的厌倦。​
双螯：螃蟹的大钳，化用宋代苏轼 “堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团”，以酒蟹象征疏狂放浪的文人气质。​
今译​
三年奔波究竟为何？两鬓斑白身世飘摇。身寄官场心向隐逸，空名累人欲借禅逃。小雪时节怜爱梅枝清瘦，犹爱酒酣胸胆尚豪。画师生涯孤苦零丁，独对仙鹤持蟹自嘲。​
《答濯亭问疾南台寺》​
原诗校正：得住且随缘，浮生意惘然。深惭能信道，久病转疑天。付属虚千古，艰难阅几年。此身宁敢死？静榻听风烟。​
注释​
南台寺：疑指四川境内佛寺（如成都南台寺），清代文人常于病中寄居寺院，借佛门静修疗愈身心。​
信道 / 疑天：既信奉儒家 “信道不贰”，又因久病困顿怀疑天命，体现清代士人 “修齐治平” 理想与现实的冲突。​
付属虚千古：谓生前身后名皆成虚妄，化用杜甫 “千秋万岁名，寂寞身后事”，叹人生价值的虚无感。​
今译​
能在此栖身且随缘分，浮生倥偬只觉惘然。深愧空有信道之志，久病缠身反疑苍天。千古功名终成虚话，艰难岁月已历数番。此身怎敢轻言赴死？静卧禅榻独听风烟。​
《南台寺养疾》​
原诗校正：病后来依佛，因悲未病时。性堪随地见，命已被人持。辟毒经何在？延年术可期？能生亦能杀，采药叩吾师。​
注释​
依佛：病中寄身佛寺，暗含对儒家 “达则兼济” 的暂时疏离，转向佛教寻求精神慰藉。​
命被人持：命运受官场规则或他人意志左右，与陶渊明 “既自以心为形役” 同理，发自由之叹。​
采药叩师：既指求医药治病，亦隐喻向高僧叩问生命真谛，体现清代文人 “儒释兼修” 的思想特征。​
今译​
病后栖身佛寺修行，悲叹未病时的营营。本性原可随遇而安，命运却被他人牵萦。避毒的医经今在何处？延年的方术能否有成？草木既能救人亦能伤人，且向医师叩问究竟。​
《夜闻猿》​
原诗校正：枕上闻清啸，哀猿独夜中。高低疑骤雨，断续似因风。得悟非关佛，忠心竟负公。起来看溪月，烟水自濛濛。​
注释​
清啸：猿啼声清越凄厉，杜甫 “听猿实下三声泪”、李白 “两岸猿声啼不住” 均以此营造凄清意境。​
得悟非关佛：谓猿啼引发的顿悟并非来自佛理，而是自然景物对本心的触动，暗合道家 “道法自然” 思想。​
忠心负公：疑为 “忠心负我” 之误，叹一片忠心不被理解，与屈原 “信而见疑，忠而被谤” 的悲怆相通。​
今译​
枕上忽闻猿啼清啸，在这孤寂的深夜之中。高低起伏如骤雨突至，断断续续似借风传送。这般感悟不关佛理，只是忠心竟被相轻。起身独看溪中月影，烟水迷茫一片朦胧。​
《病中闻里人祀灶》​
原诗校正：平生心事枉，久已质神祗。媚灶吾何敢？回天自不疑。莺花前岁梦，儿女故乡思。回首天涯路，归期未有期。​
注释​
祀灶：民间腊月廿四祭灶神习俗，诗人病中闻故乡祀灶之声，触发乡愁。典出《论语・八佾》“与其媚于奥，宁媚于灶”。​
媚灶：喻阿谀权贵，诗人以 “吾何敢” 表明不趋炎附势的操守，“回天” 谓力挽命运，反语中见无力感。​
莺花梦：喻少年时的理想抱负，与 “儿女思” 形成现实对照，写理想与乡愁的双重失落。​
今译​
平生心事皆成枉然，早向神明剖白心迹。阿谀灶神我岂敢为？扭转天命自不敢疑。莺花美景已成旧梦，儿女情长牵念乡思。回首望断天涯之路，归乡之期尚无定期。​
《辛卯除夕》​
原诗校正：蜀道无情甚，羁予又隔年。爆竹喧到枕，冻酒怯登筵。谁荐辛盘酒？惟安苦粥禅。妻孥八千里，相忆坐灯前。​
注释​
辛卯：结合清代蜀中官员活动时间，疑为 1771 年或 1831 年等，需据作者生平考订，此处泛指客中逢除夕。​
辛盘：元旦食用的五辛盘（葱、蒜等），典出《风土记》，此处代指家乡年夜饭，与 “苦粥” 形成物质与精神的双重对比。​
苦粥禅：以清粥度日，兼修禅定，化用苏轼 “因病得闲殊不恶，安心是药更无方” 的苦中作乐。​
今译​
蜀道崎岖无情啊，又将我滞留异乡一年。爆竹声声吵到枕边，冻酒冰凉难赴华筵。谁来进献辛盘美食？唯有清粥伴我参禅。妻儿远在八千里外，定是相忆枯坐灯前。​
《题南台僧楼》​
原诗校正：久羡楼居好，扶筇强一登。窗虚翻树妙，晴雪照山棱。老景愁中至，乡心病后增。不堪家万里，搔首泪沾膺。​
注释​
扶筇（qióng）：拄竹杖，杜甫 “杖藜从白首，心迹喜双清” 即此意象，状年老体衰仍登楼远眺。​
老景 / 乡心：晚年衰景与病后乡愁交织，符合 “万里悲秋常作客，百年多病独登台” 的传统文人悲怆。​
搔首泪膺：化用屈原《九章》“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”，写家国之思无着的痛苦。​
今译​
久慕僧楼清居之好，拄杖勉强登楼一眺。窗明树影摇曳生姿，晴雪辉映山峦棱峭。衰老光景愁中袭来，思乡之情病后更娇。不堪家在万里之外，搔首叹息泪湿襟袍。​
《西川客中书仲松岚罢官归里四首（选一）》​
原诗校正：手揽瑶华月，东归大海东。名山应有待，吾道肯辞穷？艾老依桑社，波平理钓筒。回看蜀山险，不死亦英雄。​
注释​
仲松岚：清代官员，生平待考，“罢官归里” 反映清代官场倾轧，诗人以诗赠别表慰藉。​
瑶华月：喻高洁品格如瑶台之月，化用《楚辞・九章》“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿”。​
艾老 / 钓筒：归乡后种艾（药用植物）、理钓筒（钓鱼用具），化用陶渊明 “采菊东篱下” 的隐逸意象。​
今译​
手揽如瑶华般的月光，东归直向大海之东。名山胜景定在等待，吾道岂因困穷而终？年老归耕依傍桑梓，波平浪静理我钓筒。回看蜀道艰险万状，大难不死便是英雄。