沧浪之水

热到燃烧胸毛 · 发表于 2025-7-15 21:37

沧浪之水清时，我取来涤洗冠缨；待它浑浊翻涌，便俯身濯我双足——此间智慧，原非教人随波逐流，实乃授人一曲在浊浪中护持灵魂的弦歌。

巷口老张，一生以“方正”自诩，恰似他珍藏的楠木镇纸，棱角分明。那年单位推行电子政务，他偏执于手写公文，墨渍淋漓地批注：“键盘敲不出风骨！”未几，档案室积压的纸山成了纸浆厂原料，老张亦在机构改革中黯然归家。他那方镇纸棱角依旧锐利，却已在蒙尘的抽屉中锈了锋芒。固执若此，竟将风骨误解为顽石般的僵死，何其可叹！

真正的通变之道，在于看清水势而调整姿态。古时郑国治水，非一味筑堤堵截，反创“淤灌法”，引黄河浊泥肥田，化害为利。浊浪携沙本是灾殃，他们却懂得弯腰掬起泥浆，育出沃野千顷。这恰如王羲之习字，先遍临百家碑帖，终融会贯通，于兰亭酒酣之际挥毫，墨痕遂成千古绝响。水浊时俯身濯足，非自甘沉沦，实为待清波重来时，能以更洁净的姿态昂首濯缨。

世人常将变通解作无骨，实为大谬。柳宗元谪居永州，不效屈原投江，却俯身写山水，一部《永州八记》如寒江独钓，钩沉出精神的不沉。变通乃是一种内在韧性，如同竹枝遇雪则垂，雪霁复挺，其节未损分毫。我观沧浪水畔的渔父，撒网收绳皆依水势，网眼开合自有法度——网中漏去的是浮沫糟粕，留下的才是真正属于江河的丰饶。

今人常困于非清即浊的执念。有人见水浊便高呼“举世皆浊我独清”，效屈子投江，却不知沧浪歌中早有活路；有人见水浊便纵身同污，竟忘了双足濯泥后更需清水涤心。此二者，皆未解水的真意。

濯缨濯足间，藏着一部流动的生存哲学。水清时自当整肃衣冠，持守心志；水浊时亦不必玉石俱焚，不妨俯身濯足，护住立足的根本。弯腰非为屈膝，恰是为了在浊流中站稳；濯足不是同污，正是为清流重归时，能更高地昂起头颅。

沧浪之歌千年不息，它不教人做岿然不动的礁石被水流击碎，亦不教人做无根的浮萍随波逐流。它只启示我们：真正的生命智慧，在于做一株水草——根扎河床深处，叶随清浊浮沉。待得风清月朗，自当挺立舒展，向青天示以一身朗净的碧色。

水畔行走之人，终要懂得一个真理：灵魂的冠缨与足履，原可以在清浊交替的世道中，始终保持着各自的庄严与清洁。