不过，谢歌说事认为，这四人中，马保国人品最好，唯一缺点是爱吹牛，别人不讲武德，打他，他大意了“没有闪”，导致无法使出五连鞭，但他对社会没有危险性。他像射雕英雄传里面的柯镇恶一样，名字恶，但心地善良，打架打不打得赢都敢上，每次打架都说请大家看我的眼色行事，但两个回合下来就直接说，要打要杀随你便。其实老马最耿直。
而其他的几位就不同了，属人品有问题。
胡锡进的特点是：一三五胡锡进，二四六胡锡退。许家印和享受“正佛级”的领导干部少林寺CEO释永信都是人渣两面人，属于是这个时代最伟大的表演艺术家。
“中原之地，自古多奇士”，这话本是一本古书里的一句赞叹。但当目光扫过当代河南“四大高手”的尊名，面对文学巨匠胡锡进、商界精英许家印、武学泰斗马保国、得道高僧释永信，恍然间，我竟生出了几分观看《武林歪传》的滑稽感。
此四人中，马保国先生竟似一股清流。他独有一桩短处，便是话匣子一开便如黄河之水天上来，滔滔难绝。最令人难忘的，是他那“不讲武德”的悲情控诉，大意了“没有闪”，以致“五连鞭”这等绝学未能一展神威。这倒颇似金庸笔下江南七怪之首柯镇恶，名号带个“恶”字，实则心地纯良。打架前必呼“大家看我的眼色行事”，可不过两招之后，便慷慨宣言：“要杀要剐，悉听尊便！”马师傅虽也屡战屡败，却胜在坦荡，绝少牵累无辜，其武德倒像是一场虚张声势的闹剧，竟意外成了“四杰”中唯一未造成塌方事故的好人。
但是，其余三位，便各自在“人品”的江湖上修出了险峰。胡锡进先生堪称“左右互搏”的当世奇才。其言论之圆滑，仿佛修成了一套“辩证绝学”：一、三、五化身胡锡进，二、四、六摇身变作胡锡退。
其实老胡也很可爱，其立场如风中柳絮，今日之慷慨激昂，常令昨日之铿锵誓言悄然退场，了无痕迹。这般腾挪闪转，实乃当代言论江湖上一道奇绝的风景线。
江湖人称许皮带的许家印的点金术则更为惊心动魄。他挥手间堆砌起万丈高楼，指缝里流淌着万亿金钱，恍若点石成金的仙人。然而法术一朝失灵，那巍巍楼阁顷刻化为债务巨山，压得无数家庭透不过气来。所谓点金手，终是点债手，这法术失效的残局，竟要天下人共偿其债。
而嵩山深处，释永信大师早已将佛门清修之地升格为一方商业帝国。其身份之玄妙，竟被坊间冠以“正佛级”领导干部之称。佛号声声里，少林寺在他的经营下，香火与铜臭齐飞，禅意共商机一色。古刹钟声，竟被巧妙谱成了时代序曲。昔日“本来无一物，何处惹尘埃”的澄澈，今朝在资本浮尘中，竟如雾里看花，难辨真容了。
据说，释永信出事后，当年饰演鸠摩智的李国麟老师发微博表示：“我不是预言家，不管我事啊！”李老师赶紧切割，生怕网友说他嘴巴有毒。可李老师哪里知道，演电影归演电影，戏上有，世上也有，而且现实远比电影更精彩。
“中原四杰”，似一面照妖古镜。马保国的荒诞剧，反照出一点笨拙的诚实；其余三位的“伟业”，却映出了灵魂深处某些难以言表的褶皱。特别是释永信最恶心，主要表现在生活作风有问题，关键对佛主不忠诚不老实，甘愿被围猎。
不得不说，如今这江湖，时代不同了，早已不再人鬼殊途。江湖代有才人出，各领风骚三五年。可叹的是，当胡锡进们的辩证学仍被奉为圭臬，许家印们的点金术尚未彻底清算，释永信们的“正佛级”待遇巍然不动，我们竟尚未完全参透这出当代奇谭的弦外之音。
行走于这浮华世间，作为吃瓜群众和看客的我们，还得花点小钱，备好一副明察秋毫的眼睛。河南四杰的人设，纵如金玉裹身，终究不过一副皮囊，而时间，终将如那嵩山不语的古石，默默风化一切伪饰，直到照出灵魂深处，或堂皇、或黯淡的真形。
希望大家一定要坚持早睡早起，坚持锻炼好身体，好好而努力地挣扎着，活着就好，我们都不说话，就呆在一边，泡杯茶，慢慢看，看今天这个亘古未有的鬼魅而荒诞的时代。
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发表于 2025-7-28 13:18
发表于 2025-7-29 00:31
