“鬼门关”与“蟒洞孔"的故事

神门艺术团

四川南江县贵民镇：从血泪“鬼门关”到新生“贵民关”的沧桑巨变。
在四川南江县的版图上，贵民镇宛如一颗承载着厚重历史记忆的明珠，其旧称桂门关，曾是一段浸透着血泪与苦难历史的见证地。这段历史，深刻揭露了解放前当地在地主恶霸统治下的黑暗、残酷，以及百姓在水深火热中挣扎求生的悲惨境遇。

蟒洞孔与万人坑：地狱之门的残酷写照贵民镇境内，有一处令人毛骨悚然的地方——蟒洞孔。在解放前的漫长岁月里，这里成为了石姓等地主恶霸肆意妄为的“刑场”与“乱葬岗”。无数穷苦百姓，或因交不起苛捐杂税，或因反抗地主的压迫剥削，被无情地丢弃、杀害于此。每一个深坑、每一寸土地，都仿佛在无声地诉说着那些悲惨的故事，它就是名副其实的“万人坑”，是地主阶级残酷统治和草菅人命的铁证。

恐怖之地：死亡的阴影笼罩除了蟒洞孔，“红星烂格头湾”也是当地人心目中挥之不去的恐怖阴影。这两个地方，宛如恶魔的巢穴，成了土豪恶霸杀人、埋人的专属场所。每当夜幕降临，阴森的气息便弥漫开来，仿佛死神的脚步在附近徘徊。它们是压迫和死亡的代名词，让当地百姓生活在无尽的恐惧之中，每一次路过，都仿佛是在与死神擦肩而过。

龙县长的改革尝试与失败：理想照不进黑暗现实曾经，有一位心怀壮志的龙姓县长走马上任，他满怀热忱，意图治理南江这片混乱的土地。他提出了极具象征意义的口号：“大河的水要喝”，寓意着要打破旧有的不合理秩序，让百姓能够公平地获取资源；“关坝的柳要砍”，这里的“柳”暗指关坝姑娘柳所代表的地主地方势力，表达了要铲除这些盘踞一方的恶霸的决心；“贵民的石头要搬”，则象征着要搬掉贵民姓石家这类象征压迫的顽石，彻底打击地方恶霸势力，还百姓一个太平盛世。

然而，理想很丰满，现实却无比残酷。地方豪强势力经过长期的积累，早已根深蒂固，他们盘根错节，形成了一张庞大而顽固的利益网。龙县长虽然雄心勃勃，但在这股强大的旧势力面前，他的改革壮志犹如以卵击石，最终只能以失败告终。他的离去，并没有给这片土地带来实质性的改变，反而让黑暗更加深沉。

变本加厉的压迫与“鬼门关”：绝望中的炼狱龙县长改革失败后，各地地主恶霸仿佛得到了某种默许，更加肆无忌惮地剥削压迫百姓。他们肆意提高地租，增加苛捐杂税，百姓们辛苦一年，收获的粮食大部分都被搜刮一空，连基本的温饱都成了奢望。在这样的环境下，老百姓生活在水深火热之中，每一天都在痛苦与绝望中挣扎。“桂门关”，这个原本普通的名字，因其险恶的环境和百姓的悲惨遭遇，被人们赋予了新的、充满恐怖色彩的含义——“鬼门关”。民间流传着这样一句悲怆的说法：“进入贵民难过烂格头湾，想活命难过鬼门关。”这句话生动地描绘了进入贵民地区、特别是经过烂格头湾和桂门关（鬼门关）时的凶险，以及百姓求生无路的绝望境地。那时的百姓，面容憔悴，衣衫褴褛，在饥饿和恐惧的双重折磨下，生命如同风中残烛，随时都可能熄灭。

红军的到来与翻天覆地的变化：黎明的曙光就在百姓几乎陷入绝望的深渊时，红军如同一道划破黑暗的曙光，来到了贵民地区。红军的到来，给这片饱受苦难的土地带来了新的希望和生机。红军迅速发动群众，开展了一场轰轰烈烈的“打土豪，分田地”的革命斗争。他们深入到每一个村庄，每一户农家，向百姓宣传革命的道理，让百姓明白，只有团结起来，推翻地主阶级的统治，才能获得真正的解放。在这场斗争中，红军和百姓并肩作战，将那些作恶多端的地主恶霸绳之以法，没收了他们的土地和财产，并公平地分配给了穷苦百姓。随着革命的推进，“蟒洞孔”、“烂格头湾”、“鬼门关”这些曾经象征着压迫和死亡的枷锁被彻底砸碎。百姓们第一次感受到了做人的尊严，他们拥有了属于自己的土地，可以自由地耕种，收获属于自己的粮食。人民翻身做了主人，脸上洋溢着幸福的笑容，生活迎来了翻天覆地的变化。

“贵民关”的由来：新生与希望的象征正是由于红军的解放，使得原本被称为“鬼门关”的桂门关获得了新生。这个曾经让百姓闻之色变的地方，如今充满了生机与活力。为了纪念这一伟大的变革，也为了表达人民当家作主的喜悦，桂门关的名称正式改为“贵民关”。“贵民关”这个名字，寓意着人民成为了这片土地的主人，生活变得“珍贵”或“贵重”。它不仅仅是一个地理名称的变更，更是红军带来解放和社会巨变的最直接、最有力的象征。每一次提及“贵民关”，人们都会想起那段艰苦卓绝的斗争历史，想起红军为百姓带来的幸福生活，心中充满了对革命先辈的敬意和对美好未来的憧憬。

这段历史，是一段铭记苦难的记忆，它让我们深刻认识到旧社会的黑暗与残酷；这是一段歌颂解放的赞歌，它让我们感受到红军的伟大和革命的力量；这是一段充满革命意义的珍贵地方记忆，它将永远激励着后人珍惜现在的幸福生活，为实现更加美好的未来而不懈奋斗。