《名山县志》序文一组（编辑注释 + 白话翻译）

吕国宾龙坪山

《名山县志》序文一组（编辑注释 + 白话翻译）一、原文编辑与注释（一）原文校正（含关键讹误修正）

• [color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important][color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]张华奎序
  名山兼唐宋元时百丈县地，当邛（邛州，今四川邛崃）雅（雅州，今四川雅安）之冲，为蜀中南通邛筰（古民族名，居今四川西昌一带，代指西南边疆）要道。百丈驿以东，地势平衍；西则山岭阨隘（“阨隘” 即狭窄险要）。自来由成都有事于西南，及西南夷不宾（不顺服）、窥伺成都，无不由此。防守一不得人，县率被害 —— 非特系邛雅之利害，抑亦全蜀之利害也。
  汉唐之事远矣。宋初张忠乐（疑为 “李顺” 之误，北宋初年王小波、李顺起义，此处或为笔误）、李顺之乱，县人曹光实与从子克明以乡兵破贼，保守境土（“保𫟘境土” 中 “𫟘” 为 “守” 字讹写）。明季献贼（指张献忠）之乱，张能奇、刘文秀、高承恩之徒蹂躏县境至十余年。近年滇寇蓝（蓝朝鼎）、李（李永和）之乱，数窜扰邛雅之间，名山士寇乘之而起，县三被兵。赖团练得力，逐之出境，后与官军犄角合剿（“合勦” 为 “合剿” 异体字），方得安靖。然诛夷（“诛色” 中 “色” 为 “夷” 字讹写）焚掠之祸，已不胜其酷矣。
  县境广袤才数十里，山川迫隘，土瘠而民贫，供亿（指物资供应）络绎，官民交困。宰斯土者，率兢兢循辙守职，得告无罪、年终受代而去为幸。其于山川之形势、风土之利病、文献之凋敝，盖无有人过而问者。
  遵义赵悔予大令（对知县的尊称）履任数月，政事修举，搜求一方之掌故，知自康熙季年前宰徐君元禧修县志三十六卷后，百七十年来无继之者。顾求其书不得，恐及今不修，年岁益远，后将无从征信，乃考诸载籍、稽诸故牍、验诸故老之遗闻，间与其兄幼渔孝廉（举人尊称）参互考订，不及二年而书成。举以示余，读之纲举目张，意在纲罗散佚、征引艺文，不至过繁（“不濂过繁” 中 “濂” 为 “至” 字讹写）。独于历代争战之事、近年寇乱扰攘之迹，散见各卷，循省为难，乃总为一篇，贯串始末，著其得失，以为后人鉴（“成鉴” 中 “成” 为 “之” 字讹写）。其于地方形胜利害，不更了然易知乎？
  念予所辖地，南自金沙江以北，越大渡河、邛崃岭（“邛峡岭” 中 “峡” 为 “崃” 字讹写）为重险，尽清溪之黄泥坡而地渐平夷。至名山金鸡关而山特峻险，可守为一县之险；又东数十里而地复平，迤逦尽邛州北境，首尾延绵千余里，皆蜀中通西南夷故道。今虽幸无事，而安不忘危，古有明训。因阅斯志，爰撮举书中大要，弁诸简首，复冀（“隐” 为 “冀” 字讹写）悔予大令自省酌焉。
  光绪岁壬辰（1892 年）十月
  赐进士出身（“赐进上” 中 “上” 为 “士” 字讹写）荣禄大夫
  特授建昌兵备道张华奎（张霭卿）撰
  
• [color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important][color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]崔志道序
  知名山县事赵君悔予作县志十五卷，标目三十有四，中间学校分上下，列传以人士、忠节、孝义、方外、列女为子目。出稿本视余，并属为序。
  余惟志备一方掌故，上为国史所取裁，固亦史也，特未应以史名耳。《周官》外史掌四方之志，诵训掌道方志，小史掌邦国之志，盖后世志乘之权舆（起源）。志体兼收并蓄，大要不过土地、人民、政事 —— 而土地以居人民，政事以治人民，则三者之中，人民尤要。官司举事，无在不关民；修志亦为民也。民本也，志末也；民质也，志文也。忘本而逐末、离质而耀文，此之谓不知务。
  藉使民事不治，斤斤日 “吾将修志”，是虞廷不命五臣（指舜命禹、稷等五位贤臣治天下）而水火金木土谷可垂令典，成周不分六职（指周代天官、地官等六官）而和亲康乐安平可勒成书也，不已颠乎？必也先成民，而后致力于志。及其兴养立教之暇，以修其征文考献之事，笔之于书，非虚器；传之于世，为远模 —— 所谓修辞立诚也。以视不务民义、竞尚空谈者，倜乎远矣。
  名山地瘠民贫，俗尚敦朴，边界与邛州、蒲江、丹棱、洪雅犬牙相错，匪徒出没，固圉（防守边疆）为难。咸同之间，蓝（蓝朝鼎）、何（何崇政）诸逆迭扰川南，县城不守者再，延袤百余里中创巨痛深，至今三十余年，元气犹未复也。近编户籍，民数较咸丰末年减（“坚” 为 “减” 字讹写）以十之三四，凋敝景况可想而知。
  悔予甫下车（刚到任），今雅州知府遂见余于府署，为余言民疾苦甚悉；翼日（次日）再见，于地方利病、吏治隆污言之益加详，移晷（过了一段时间）始去，未尝一语及志事也。既而编联保甲、平均征敛、清理讼狱、宣讲圣谕，暇则轻骑减从（“轻骑灭从” 中 “灭” 为 “减” 字讹写），出舍于郊，或入杏花之村，或税棠阴之驾（指在棠树下停车，喻官吏爱民），往往披星而出、戴月而入。凡所思民艰、图民便者，勤勤焉、恳恳焉，惟日不足也。此时虽欲修志，庸遑暇乎？
  数月之后，庶政略举，向所欲措于民者亦既因地制宜，各有端绪，乃今可以议修志矣。县旧无志，前知县徐君元禧有志三十六卷（“三得卷” 中 “得” 为 “十” 字讹写），今不可见，然则悔予此志乃创修也。虽然，其事则创，而志材固早备矣：彼其编联保甲、平均征敛者，非即户口、田赋之志材乎？清理讼狱、宣讲圣谕者，非即风俗、学校之志材乎（“学𣓒” 中 “𣓒” 为 “校” 字讹写）？披星而出、戴月而入，日往来于四境（“四竟” 中 “竟” 为 “境” 字讹写）之内者，非即城池、疆域、关隘、津梁之志材乎？
  方志义例尤重人物，岂有披星而出、戴月而入，日往来于四境之内，耳目犹虑不周、采访犹虑不实者乎？至全书之中，远者、大者、繁重者、纤悉者，仰而观、俯而察者，寻坠拾遗、博览而约取者，何莫非轻骑减从、出舍于郊之时，闻所闻、见所见，储为志材，以备载笔之用者乎？
  若夫参之群书以通其变，稽之案牍以提其纲，凡修志者皆然，即悔予亦不能异也。王贻上（王士祯）评骘海内名志，谓关中最多 —— 固作者雅擅三长（史才、史学、史识），亦以邑人修邑志，势便而易为力耳。悔予以邑宰修邑志，叩其平日所不能自已于民、与民所不能自为而有待于经画者，身亲其事，即手订其书，辞尚体要。不外 “政贵有恒”，则谓此志之修为名山之掌故也可，为悔予之治谱（治政实录）也可。
  悔予治功当报最（考核最优），行将迁秩去矣。后来者莅兹土地，修其政事以抚柔此人民，第览斯志，一县之事已了然如指诸掌，是以旧政告新尹也。抑悔予此举，伯兄幼渔实资讨论 —— 虽纂次何篇、裁定何义不必区分类别，要其为多文之士、且究心于史学，则断可知。呜呼！颍滨（苏辙，号颍滨遗老，以文学著称）文采，可谓不孤矣。
  光绪十八年（1892 年）七月既望（十六日） 鄠（今陕西户县）崔志道序
  
• [color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important][color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]其他序文核心校正
  
  • 熊绍璜序：“前知县事徐君亓祷” 中 “亓祷” 为 “元禧” 讹写；“悔子” 为 “悔予” 讹写；“汀十旧冠” 为 “如旧冠” 讹写。
  • 胡薇元序：“阅三千载” 为 “阅三十载” 讹写；“蔡蒙” 指蒙山（古名蔡山）；“芟薙” 指删除冗余。
  • 赵怡序：“渊叔” 为赵怡弟赵懿（字悔予）；“纂泛” 为 “纂修” 讹写；“罅” 指空隙。
  • 赵懿自叙：“交字阙如” 为 “文献阙如” 讹写；“附𨪂名条” 为 “附于名条” 讹写；“六编” 指县志各卷。
    
  
  

（二）关键注释

• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]地名与历史事件
  • 邛雅：邛州（今邛崃）与雅州（今雅安）的合称，为清代四川西南重要行政区。
  • 百丈驿：古驿站，在今名山县百丈镇，为蜀道南路要冲。
  • 蓝李之乱：指 1859-1865 年蓝朝鼎、李永和领导的四川农民起义，波及川西南多地。
  • 献贼之乱：指明末张献忠起义军在四川的活动，对当地社会破坏极大。
    
• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]官职与称谓
  • 大令：清代对知县的尊称，“名山县事赵君悔予” 即名山县知县赵懿。
  • 孝廉：清代对举人的尊称，赵懿兄赵怡为举人，故称 “幼渔孝廉”。
  • 兵备道：清代道员的一种，掌整饬兵备、兼管地方行政，张华奎时任建昌兵备道，辖川西南。
  • 布政使：省级行政长官，掌民政财政，“布政使衔” 为荣誉官衔。
    
• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]志书术语
  • 掌故：指地方历史、典章制度等旧事。
  • 征文考献：指收集文献、采访故老，为修志的核心工作。
  • 纲举目张：指志书结构清晰，主线明确、子目完备。
  • 补苴：指补充遗漏、修正错误，为后续修志提供依据。
    
  
  

二、白话翻译（仿巴金语言风格）（一）张华奎序[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]名山这地方，连带着唐宋元时期百丈县的旧地，正处在邛州和雅安的要道上，是四川往南通向邛筰部落的关键路。百丈驿以东，地势平坦开阔；往西走，山岭就变得狭窄险要。历来从成都往西南办事，或是西南少数民族不顺服、想偷袭成都，没有不经过这里的。要是防守的人没选对，名山准得遭难 —— 这不只是关系邛州、雅安的安危，更是整个四川的大事啊。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]汉唐时候的事太远了，就不说了。北宋初年李顺、王小波造反，名山人曹光实和他侄子曹克明带着乡兵打败贼寇，守住了家乡。明末张献忠作乱时，张能奇、刘文秀、高承恩这些人在名山烧杀抢掠，折腾了十多年。近些年云南的叛军蓝朝鼎、李永和作乱，好几次窜到邛州、雅安之间，名山本地的土匪也趁机闹事，县城三次遭了兵灾。幸好团练（地方民兵）给力，把敌人赶了出去，后来又和官军互相配合围剿，才算太平下来。可那些杀戮、焚烧、抢掠的灾祸，已经够惨的了。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]名山方圆才几十里，山水挤得紧紧的，土地贫瘠，百姓也穷，还要不停地供应官府物资，官和民都熬得难受。在这儿当县官的，大多只是小心地跟着老规矩做事，能平安熬过任期、年底交接离任，就觉得万幸了。至于名山的山川地形、风土好坏、历史文献的散失，根本没人过问。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]遵义人赵悔予知县到任才几个月，就把县里的事打理得井井有条，还搜集本地的旧事，才知道康熙末年前任知县徐元禧编过三十六卷县志后，一百七十多年都没人接着修了。可他找遍了也没找到那本旧志，担心再不修，日子越久，以后就没地方查证了。于是他查典籍、翻旧公文、听老人讲故事，还时不时和他哥哥赵幼渔举人一起核对考证，不到两年就把新县志编成了。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]他把稿子拿给我看，我读了觉得条理特别清楚，既想把散失的资料都收进来，又引用了不少诗文，却没显得杂乱。只是历代打仗的事、近些年战乱的情况，散在各个章节里，查起来不方便，他就专门汇成一篇，把来龙去脉说清楚，写明利弊，好让后人借鉴。这样一来，名山的地理优势、安危要害，不就更明白好懂了吗？

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]想起我管的地界，从金沙江以北往南，越过天险大渡河、邛崃岭，到清溪的黄泥坡地势才渐渐平缓。到名山的金鸡关，山又变得特别陡峭险要，是保卫县城的关键；再往东几十里，地势又平了，一直延伸到邛州北边，前后连起来有一千多里，都是四川通往西南少数民族地区的老路。现在虽然太平，可 “安不忘危” 是老祖宗的教训啊。我读了这本县志，就挑出里面的重要内容写在开头，也希望赵悔予知县能借此反省斟酌。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]光绪壬辰年（1892 年）十月
赐进士出身、荣禄大夫、特授建昌兵备道 张华奎 写
（二）崔志道序[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]我知道名山县知县赵悔予先生编了十五卷县志，列了三十四个条目，里面 “学校” 分上下两部分，“列传” 下面又分了人士、忠节、孝义、方外、列女几个小类。他把稿本拿给我看，还请我写序。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]我觉得，县志记载地方旧事，往上能给国史提供材料，本来也算史书，只是不能直接叫 “史” 罢了。《周礼》里说，外史掌管各地的记载，诵训负责讲解方志，小史记录诸侯国的情况，这就是后世地方志的起源啊。方志内容包罗万象，核心不过是土地、百姓、政事 —— 可土地是给百姓住的，政事是为百姓办的，这三样里，百姓最要紧。官员做事，哪件不关乎百姓？修县志也是为了百姓啊。百姓是根本，县志是枝叶；百姓是实质，县志是文字。忘了根本抓枝叶、丢了实质炫文字，这就是不懂事。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]要是百姓的事没办好，却天天念叨 “我要修县志”，这就好比舜帝不派五位贤臣治理天下，却想让金木水火土五谷的治理规矩流传下来；周朝不设六官分管政务，却想让天下和睦安乐的景象写成书 —— 这不荒唐吗？一定得先把百姓的事办好，再去修县志。等兴办教化、解决民生的空当，再去收集文献、采访故老，写成书，才不是摆样子；传给后代，也能当榜样 —— 这就是古人说的 “修辞立诚”（写文章要真诚）啊。比起那些不关心百姓、只爱说空话的人，差得远呢。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]名山土地薄、百姓穷，民风倒淳朴，和邛州、蒲江、丹棱、洪雅的边界犬牙交错，土匪经常出没，防守很不容易。咸丰、同治年间，蓝朝鼎、何崇政这些反贼接连扰乱川南，名山县城两次被攻破，方圆一百多里遭了大灾，到现在三十多年了，元气还没恢复。最近编户籍，百姓数量比咸丰末年少了三四成，那破败的样子，想想都知道。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]赵悔予刚到任时，现任雅州知府就带我去府署见他，他跟我详细说了百姓的苦；第二天再见面，他把地方的利弊、官场的好坏说得更细致，聊了好一会儿才走，半句没提修县志的事。后来他编联保甲（地方治安组织）、公平收赋税、清理官司、宣讲皇上的教导，有空就轻装简从，到乡下住，有时进杏花村，有时在棠树下歇脚，常常披星出门、戴月回来。凡是为百姓分忧、给百姓方便的事，他都勤勤恳恳去做，总觉得时间不够用。这时候就算想修县志，哪有功夫呢？

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]几个月后，县里的事渐渐理顺了，之前想为百姓办的事也都按当地情况安排妥了，这才开始议修县志。名山以前没有正式的县志，前任知县徐元禧编过三十六卷，现在也找不到了，所以赵悔予这本次志其实是首创。但虽说事是新的，修志的材料早就有了：他编保甲、平赋税，不就是 “户口”“田赋” 部分的材料吗？清理官司、讲圣谕，不就是 “风俗”“学校” 部分的材料吗？披星戴月在境内奔波，不就是 “城池”“疆域”“关隘”“桥梁” 部分的材料吗？

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]方志特别看重人物记载，他天天在境内跑，怎么会担心看得不细、问得不实呢？至于全书里，不管是久远的、重大的，还是繁杂的、细小的，不管是观察到的、考证到的，还是找回的散失资料、精选的文献，哪一样不是他轻装下乡时，听来的、看到的，存起来当修志材料的呢？

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]至于参考群书来变通、查公文来定主线，凡是修志的人都这么做，赵悔予也不例外。王士祯评论全国的好方志，说陕西最多 —— 固然是因为作者有史才、史学、史识，也因为本地人修本地志，方便又省力。赵悔予以知县的身份修县志，他平时放不下百姓的事、百姓自己办不了得靠官府安排的事，都是亲自去做，再亲手写成书，文字简练又切中要害。说到底就是 “治政要持久”，所以说这本志是名山的历史记录也行，是赵悔予的治政实录也行。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]赵悔予的政绩肯定能评最优，眼看就要升官离任了。后来的人来这儿当官，要治理地方、安抚百姓，只要读这本志，名山的事就一清二楚，就像指着自己的手掌看一样 —— 这是把旧政告诉新官啊。况且赵悔予编志，他哥哥赵幼渔帮了不少忙 —— 虽然具体哪篇是编的、哪条是定的不用细分，但能肯定的是，他哥哥是有文采的人，还专心研究史学。唉！就像苏辙（颍滨遗老）那样的文采，总算不孤单了。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]光绪十八年（1892 年）七月十六日 鄠县 崔志道 写
（三）核心序文摘要（赵懿自叙）[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]以前修志的人，多半是在旧志基础上删改，或是靠众人帮忙。我修名山志，没旧志可参考，也没同事帮忙。处理政务的空当，要么去山里河边考察，要么找老人打听旧事，要么从残碑断碣里找线索，要么在破旧公文里翻资料，有收获就随手记下来。偶尔我哥哥幼渔来县衙，我们就一起商量，两年多才算有了头绪。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]名山遭过战乱，文献特别少，就算有零星的文稿能用上，数量也不多。我没专门设 “艺文” 卷，可要是全删了，又觉得历史没凭证，显得太简略，就把该留的诗文附在相关条目下 —— 比如人物传、外纪里，偶尔会加些遗留的文章，就是这个意思。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]这本志是初创，我知道肯定有疏漏杂乱的地方，但先把这些内容存下来，以后有人接着修，补充修正起来也有依据。古今的著作，新的旧的都在，才好考证。要是以后有人补修、考证纠错，希望能另写成书，别在我这本上修改，好让后人能看到不同的版本。我快要离任了，姑且写下这些话，留给后来的人。

[color=var(--md-box-samantha-normal-text-color)  !important]光绪十八年（1892 年）八月 遵义 赵懿 自述