岐伯与《黄帝内经》作者：陈云达

赵良田

       岐伯是中国上古时期著名医学家，被尊为“华夏中医始祖”，与轩辕黄帝合著《黄帝内经》奠定了中医学理论基础。
       其生平因年代久远存在多种说法，主要有：①陕西岐山。宋代《路史》《通志》记载：岐伯原居岐山，黄帝曾到此访贤。②甘肃庆阳。清代《庆阳县志》称其为“此地人”，当地现存岐伯庙及碑林。③四川盐亭。虽未见于早期典籍，但很多先秦学者赞同这一观点。因为柏梓茶亭有岐伯墓、药王谷等与岐伯有关遗迹和地缘文化；有口口相传的民间故事和传说。如《药神歌》讲述岐伯尝百草、研中药的故事；川北丘陵中药材比甘肃陕西多；盐亭地处古巴蜀文化的交融地带，嫘祖故里始医始蚕，又与四川盆地蚕丛氏、三星堆出土文物相互印证。
         岐伯精于医术脉理，与轩辕共同探讨医学问题，以问答形式完成《素问》《灵柩》合称《黄帝内经》，系统阐述人体生理、病理及治疗原则，成为中医经典，且将天文学、地理学、哲学等融入医学理论，具体从三个方面加以阐述。一、“正气内存，邪不可干”，强调人体自身正气充盈是抵御外邪的关键，奠定了中医“治未病”（在未发病之前注重养气而预防疾病），养气之法为“春生、夏长、秋收、冬藏”。强调养气要根据四季气候变化适当改变饮食和作息。二、“阴者藏精而起亟也；阳者卫外而为固也”，精辟闸述了阴阳功能：阴精内藏滋养机体，阳气外御固护表里。主张“玥阳调和”。三、天地阴阳哲学。“天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也”从而产生出天生观：天地定位，方位喻道，物质显化。从而揭示阴阳运行规律与自然万物的关联。
      《黄帝内经》的核心：①阴阳五行说：将自然界阴阳变化与五行属性引入医学，用于阐释人体机能和疾病规律，如“肝属木，主疏泄”。②脏腑经络体系：系统闸述五脏六腕的功能及经络运行规律，为针灸推拿法提供了依据。③辩证论治：主张根据个体体质、季节变化调整治疗、养生方案。
     “上医医国，中医医人，下医医病”，是中医始祖对医之德医之道堤出的最高要求。