三尺神灵在头上

蜀桂6

              三尺神灵在头上

                                                                                        李旭葵

人在做，天在看，有权不循私，有钱不贪婪。

自从有了人类，在古代时期专制政权给统诒者带来了巨大的利益贪腐好处享受，就会还有更大的贪欲私心奢望。秦始皇统一了六国，但却还不满足，派徐福去蓬莱仙岛为他寻找长生不老药，幻想万岁万岁万万岁。结果在官逼民反陈胜、吴广揭杆而起的起义中，所谓的秦朝万代江山轰然垮塌，寿终正寝。

为了维护贪腐的封建专制统治者权力利益，由此而萌生出诸多为了维护统治专制政权合理性的儒家法家理论学说，以忠君麻痺欺骗蒙蔽不明真象的穷人，同时还驯化出一批为之服务有奴性的忠实奴才。

贪腐自古有之，在历史上只要有专制政权，就会存在贪腐滋生气候土壤环境的体制，就会存在贪腐繁殖延续的可能，而且专制统治者还养贪反贪，贪官越反越多。贪腐如雨后春笋层出不穷，又好像是在割韭菜，割了又长，屡禁不止。

人的生命，从出生到生命结束，也不过三万六千天，因此人生短暂。不管是有金山银山享不尽的荣华富贵，头顶有三呼万岁的耀眼光环头衔，身前身后前呼后拥，但是还不是从娘胎的起点，到终点的火化棺材，到头来都是一缕青烟，回归自然。

人之初，性本善。人生下来，天生都是善良的。但是到了后来，由于每个人所处的家庭背景环境不同，才让人性因受到的感染影响不同，就有了善恶，贪婪之分。

人这一生，来去匆匆，其实都是在打发时间，到了终点。在人生的途中，权和钱在人生旅途中有很重要的作用，社会上存在着严重的贫富悬殊差别，不平的地位贵贱高低，是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

世上自从有了钱币的流通，钱虽然沒有性格，但却能改变了很多人的性格。没有钱，却想钱。世间上是有了权就有钱，有钱就能使鬼推磨，没钱就做推磨鬼。当金钱站起来说话的时候，真理都保持了沉默。当权利站起来说话的时候，金钱就是一文不值。如果有钱，规矩是可以因钱而变通的。如果有权，规矩也是为权服务的。如果既没有钱又没有权，那么规矩就是为你量身而制作的。有钱就是老大，有钱就是大哥。有权能一手遮天，有权就能凭借手中的权而贪腐捞钱。钱能通天，而且钱还能买官。在古代朝廷卖官是明码实价，上了史书。在今天虽然买官卖官上不了公开的台面，但是却在地下仍疯狂地交易不断。只要有钱就能买官，是以官帽大小而论价出手，这已不是公开的秘密。

禽兽“弱肉强食”森林法则还横行霸道，社会上存在贫富悬殊，贵贱高低。谁不想当官有权？谁不想有钱当大哥？谁不想人生有荣华富贵？谁不想祖坟冒烟光宗耀祖？谁不想全家老小过得滋滋润润？谁愿去过那饥寒交迫食不果腹的日子？谁愿被人欺凌侮辱？

难怪自古就有书中自有黃金屋，书中自有颜和玉很现实的说法，而且还具有巨大的诱惑力，催人 “三更灯火五更鸡” 地去刻苦读书，想从书里找到唯一脱困的出路。过去是参加朝廷的科举中状元，在今天是削尖脑袋去考公务员，就是想脱离被人欺压贫穷的困境。因此古代人读书是为了科举，只要金榜题名，就是鱼跃龙门，就会有入仕做官发财的机会。从此出人头地，改变人生贫穷的环境，不仅光宗耀祖，而且是一人当官，鸡犬升天。从此不再受苦受难遭欺凌，不再过饥寒交迫日子，过上出入灯红酒绿，尽享荣华富贵的生活。有的为了钱财脱困而拍马溜须，阿谀奉承，也是为了挺而走险去巴结讨好，图寻求个一官半职，以便循私舞弊，贪赃枉法，出卖良知而丧失人格，沦为腐蚀社会的渣滓。

宋代著名的历史学家司马光的《资治通鉴》记载，唐代邛州阡能起义，西川节度使陈敬暄接到了邛州刺史报来要求处置阡能叔父阡行全一家35口人的报告文书。为人忠厚正派耿直掌管文书的孔目官唐溪，他不顾个人安危，挺身而出，大胆进言，反对滥杀无辜。由于唐溪敢于挺身而出，主持正义，三十五条人命被救了下来。

事后，阡行悄悄送给唐溪一百两金叶子，感谢救命之恩。唐溪却大发雷霆，说这不是在送礼，是在给自已“送祸”，并把送钱的人赶了出去。
    要想人不知，除非己不为。心中无冷病，不怕吃西瓜。浑身不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。别觉得自己干了啥见不得人的事儿就没人知道，要知道头顶有片“天”，三尺有“神仙”，你自以为瞒着别人所做的一切，其实都被“天”知道了，告诫我们不要认为神不知鬼不觉，就去做”坏”事。正如唐溪说的“这不是送礼，是给自已送祸！”

清代雍正年间，有位叫叶存仁的廉吏，地方任官三十余载，毫不苟取，一尘不染。他告老还乡时，僚属多人前来相送，但送行的船只迟迟不发。等到夜静更深时，驶来一叶小舟，装满了僚属们私人赠送的礼物。这是僚属们出自真心的表示，白天装运礼物恐被人发现，有损叶存仁的清名，故意在夜里装船开船而避人耳目。叶存仁很不高兴，对此断然拒绝，并挥笔写下掷地有声的《拒礼诗》：

月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。

感君情重还君赠，不畏人知畏己知。

叶存仁把礼物退回后，轻舟简从，两袖清风，飘然而去，名留千古。

叶存仁不贪，他的名垂青史《拒礼诗》随着他的廉洁声名流传了下来，和“举头三尺有神明”合二为一，成为千古佳话传奇。

在金钱和权力面前，在官场朝廷，在历史上，但也曾经出现了唐溪和叶存仁这样许多彪炳青史的清官廉吏。他们律己爱民，铁面无私，深受百姓拥戴和推崇。他们一身正气，两袖清风成为名载青史的楷模，成为人世间应该去照一照的镜子，也值得让人三省吾身。

“举头三尺有神明”是外部的约束，“不畏人知畏己知”是内心的修炼。干了亏心事，别认为骗别人，但也骗不过自己。只有做了实在事，自己心里才能“踏实”，活得才能自在。

当世间的喧嚣试图模糊边界，我们每个人都要有敬畏之心，也要有自己的底线，做事做人一定要对的起天地良心。

穷人孩子早当年，吃过黄连的人，才知黄连的苦。出生贫寒，受过冷眼羞侮，才会知道来之不易，没有背景靠山，只有埋头拚搏努力，因此不敢有所欲为罢。是环境家庭穷人家出生的孩子，是属于无靠山、无背景、无势力的“三无人员”，不允许我胆大妄为，想贪又不敢贪。

老母亲虽然沒有文化，认不了几个字，但信佛的她相信因果报应。在我凭着自身能力努力，遇机缘担任城建局长后，却为我而担惊受怕，惊恐怕我因一时的贪念而犯错误，株连家人。因此常常唠叨提醒我，千万做事别太放肆猖狂，再三告诫说头顶有神仙在时时刻刻盯着你呢，为了个人和全家的安危，不属于自己的坚决不能贪。

传说在道家神仙体系中，就有两位叫日游神和夜游神，专门负责盯着凡间人的举止言行。这俩位神仙就在人头上三尺，昼夜巡游人间，将世人的善行恶举都会一一记录在册。善有善报，恶有恶报，种豆得豆，种瓜得瓜，是会有因果报应的。

在担任城建局长期间，手中掌握有“上管天下管地中间管空气”土地、环保、建筑的审批权力。曾经有一次，因我按政策规定帮助过人家，别人用信封装着钱悄悄地从我家的门缝里递进，想感谢我。谁不爱钱，有钱就能享受。钱的诱惑，谁不想贪？虽然是人不知鬼不觉，但在那天晚上却让我夜不能寐，在床上翻来覆去折腾睡不着。如果这次接受了人家的钱，虽然沒有人知道，有了第一次，就会还有下次。这样无疑给自己心里留下无形阴影包袱，惊恐哪一天东窗事发。这和自己的良心完全相悖，所以才婉拒了。吃人家的嘴软，拿人家的手短。否则会惶惶不可终日，怕的在夜里会有遇鬼的时候。如何面对天上那双神灵的眼睛，过不了自己内心的坎。怕良知日夜不休的叩问。不怕他人议论，最怕内心深处的恐惧而夜不能寝，无法面对内心那个清醒的自己。

第二天一早，慌忙想法悄悄地退了回去，心里才像有块石头落地，终于坦然了。

要知道任何不正当的行为，就算你做的再完美，也侥幸骗过了身边的人，但还是天知地知，骗不过老天，当然也骗不了自己的良心。

人这一辈子，最难骗过的，还是自己。别认为是只有自己知道的事，谁不知隔墙有耳，是要使人不知，除非己不为。是天在看，人在做。干了亏心事，别骗别人，先骗不过自己；做了实在事，自己心里才能"踏实“，活的才能自在。

人为财死，鸟为食亡。君子爱财，取之有道。权财虽然是身外之物，但权具有很大的诱惑力，钱具有很大的腐蚀性，因此千万不要因手中有了权，权迷心窍，任所欲为，以权谋私，被铜臭诱惑腐蚀了灵魂，疯狂的权力而蒙蔽了眼睛，否则会自已把自己送进断头台。因为是天黄有雨，人狂有祸，天道不可违，是会有报应的。

权力贪腐仍然有很大的诱惑力，权力还沒完全关在笼子里，还存在贪腐的土壤气候环境空间，存在有让贪的人可钻政策司法空隙漏洞，贪的人还存有侥幸的心态机会。因此贪官太多，大官大贪，小官小贪，无官也想贪。一串串一窝窝地贪，动辙几亿几十上百亿地贪，前扑后继，已到了触目惊心登峰造极的地步。真的是反贪任重道远，永远还在路上。就像有民谣说的“站在衙门朝里看，里面都是贪腐犯。先杀头后立案，沒有一个是冤案。”虽然可能有点过于夸张，但也说明了存在贪腐的严重性。

当一朝入仕做官有了权，也就有了升官发财的机会，在身陷贪腐官场商场之中，是你贪、我贪、大家贪。如果你不贪，岂不是影响别人贪，成为别人眼中不合群的异类，弄不好还会因妨碍别人算计而丢官下台。由于身处在贪腐环境之中，有的贪腐结伙抱团，要出污泥而不贪是多么的艰难，需要多么大的决心。在你贪、我贪、大家贪的环境下，因此有人抱着侥幸的心，是天知、你知、我知，在反贪中万一又漏网呢？这就像是一场赌博游戏，有輸有赢，万一又赌赢了呢？

在存在着产生这贪腐的污染环境体制的土壤，当世间的喧嚣试图模糊边界，对我们每个人都是考验。头上三尺有神灵，有一双眼睛在盯着，有因果报应，要有敬畏之心。因此做人要有自己的底线，一定要对得起天地良心。

    钱虽然不能带进棺材，但钱会把人送进牢狱走上断头台。想贪又不敢贪，为了自己和家人，不要想贪，坚决不贪。因为正如唐代唐溪说的：“这不是送礼，是在给自已送祸！”