杨上容：道光年间营山知县，回龙塔倡修者

学习谢臣

   杨上容，生于清乾隆四十九年（1784），湖南永州府宁远县人，是清朝宁远县历史上仅有的两名进士之一。

杨家耕读传家，杨的曾祖父、祖父、父亲都是秀才。杨上容道光元年（1821）中举，道光二年（1822），道光帝登极恩科（壬午恩科），居三甲第二十二名进士。杨上容因年长，发四川知县即用。道光三年（1823）杨上容首任代理营山知县。

“天姿刚毅，敢于作为”的杨上容从阅读《县志》和考察县情得知，营山清代从顺治十八年（1661）到嘉庆二十五年（1820）的159年间共考中进士20人。故早在乾隆四十二年《县志》序言中就有“科第仕宦，绵绵继继，甲于蜀都”之美誉。他又从乾隆年间进士、邑书院山长陈怀玉所撰的《修补奎星楼记》中所说的“邑城舟形也”一语中知道，从地貌上看，营山县城处于南北两河之间的一个狭长地带，是一个船形，建于太白山（今县武装部驻地）文庙后面的奎星楼就是掌握行船方向的舵。杨上容认为船要行驶得既方向明且速度快，除了掌舵辨别方向以外，还要有桅杆挂上帆，才能顺风而行，加快航行速度。所以他决定在文庙正前方的梅家岭上修一座文塔，象征船的桅杆，代替明朝时县人为培补文风用人工挑土垒成的文笔山，以彰显营山的文风，激励士子们在科甲仕途上，奋发图强。杨上容还从《县志》所载资料知道，营山处于两河之间的低矮地带，经常发大水——“走龙”，致使街道被淹，如是提议造一座像中流砥柱一样的塔，可以镇水患。杨上容的倡议一出，获得绅民的一致拥护，大家纷纷捐资，特别是监生吴锦绡捐资最多。建塔工程开工之后，工匠们开山取石，烧制土砖，伐木搭架，群策群力，一年时间告竣。

杨上容离开营山后，先后在绵竹县、绵州、梓潼、罗江、涪州等州县任职。

在绵竹知县任上，他修孔庙、考棚，把“月波书院”并入“紫岩书院”并加以培修，设文学二十一所，捐义济院地五亩。绵竹先贤、南宋抗金名将张浚、张杖（理学家，曾主持岳麓书院，湖湘学派重要奠基人）的墓园年久失修，杨上容加以培修，并勒石封禁，厘清其祖茔田产，使祭祀有序。绵竹古迹柏林坝，有众多巨柏，张代洋监守自盗，用药杀树致死，谎称树老巧砍下卖了，杨仔细勘验，查出实情，对张代洋严加责罚，此后无人再敢随意砍伐林木。道光十年（1830）夏，绵竹大雨，毁田四千余亩，杨捐钱500员以服济灾民。

据《增修酉阳直隶州志》（同治二年版）载；杨在酉阳知州任上，访民间利弊，民不敢欺，吏胥兢业奉法。当时酉阳没有地方官招待应考举人的宾兴之礼，他任上兴起，并且给应考者按例赠给银两。当时州书院的田土收益不足以支付教师、学生费用，他大力整顿厘清后，当年除开支外还盈余数十贯。他任职一年离任后又故态复萌。西阳人因他任职太短而非常惋惜。

在洛州，他经常微服私访州内集市，严厉打击扰乱市场的行为。他严厉约束下属官员，衙门吏胥不敢像以前那样捞好处。这些既得利益者在杨上容的大刀阔斧整治下，利益受损，于是大造谣言，并编刻歌谣到处张贴。说他赋性贪酷、惟利是营；锁押盐商冉复旦、向炜，索勒赃银一万六千两；随意更换市斗；扣买转售过境米船；凌辱读书人，等等。御史沈躁风闻上奏，道光帝降旨交吏部尚书汤金钊到四川严密查访。结果所传全为谣言，道光帝再下旨对“有心倾陷”者给予严惩。但是此事并没有结束。清朝规定，不准官员子女与治下百姓通婚，以防裙带。这次发现杨上容的次子杨世纶与洛州周姓女子结婚。虽然是杨未到任洛州之前就订婚了，但是吏部认为在任内迎娶也“究有不合”，就让杨上容退休回家养老。

回籍后，杨上容又捐钱置田支持宁远读书人；并设义田两百多亩为族人备荒。逝世后葬宁远大矿岭。

作者：熊朝宏

2018年9月

东方诱惑

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