李玉奎作品：零维文本诗剧（两首月曲）

wang611389abc

荒漠中绿叶的歌，寻找着，流沙漫没的古琴。它演奏过月亮创作的夜曲，弦断了，断弦处有天外乐音。

——选自李玉奎著《文本诗剧》

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酒杯倒了，

醉液流梦。

枫叶响，纤指丢掉了古琴，

谁在拨动树的风韵。

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风过花动，

难忘那双躲闪的眼睛。

兰花正开，

怀念我在花前的拘谨。

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月儿来了，

依旧不染纤尘。

灯，你这光顾暗淡的友人，

还在守着久远的诚信。

——选自李玉奎著《文本诗剧》

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水中月亮，低微又高贵，一样的美丽，不一样的地位。

——选自李玉奎著《文本诗剧》

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水梦见了月亮，

月亮荡起水的漪澜。

月儿说，夜给了我美貌，

有谁留步她早晨的容颜。

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水问月儿，你可爱过大海，

我曾是浪，你的裙摆海蓝。

深水蓝，浅水淡，

海边浪花常相伴。

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时间在流动，我在等待，

一如这静静的湖面。

轻桨划出久远的诗篇，

小船弯弯，月亮缺了还能圆。

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注释：

一个完美故事，朦胧于一首美丽的诗篇，它是，布满星辰的夜幔，闪烁在灰暗夜空，迷茫眼神的亮点。点，将它定义为零维文本诗剧

——选自李玉奎著《文本诗剧概述》·定义与猜想

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李玉奎作品：《都市夜雨》

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丈夫：

孩子跟我，给她一个权贵的环境，贫穷不能，指引她的航程。

杏花女：

良母，枯萎在果实上的花朵。贤妻，贴在你脸面的一种光荣。

——选自李玉奎著《文本诗剧》零维

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空盒

暗淡，也是一个没有月亮的夜晚，杏花女把母亲留给她的玉坠，放在女儿梦河的漩涡。空盒含泪离去，盒里装满悲欢离合。

——选自李玉奎著《文本诗剧》零维

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哨鸽

通往学校的路，花朵拔起绿叶的活力。在能看见孩子的地方，不指望听到女儿的声音，只想看一眼她最近的外衣。

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这盒子有过一枚雕着星星的玉坠，

拜托老师交给蔚蓝。

真想抱抱她，

亲亲离别时，沾满泪珠的眼帘。

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转学啦，我也想念她，

老师的眼睛噙满泪花。

留下一首诗：《写给找我的妈妈》

读来揪心，催人泪下。

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我有一枚孤独的玉坠，

雕着星星，缺一弯月牙。

我是一只寂寞的蝴蝶，

梦见落在，能看见妈妈的玉兰花。

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鲜花、草坪，几只白鸽盘旋在校园上空。天蔚蓝，没有风，谁家哨鸽带着悦耳的响声。

——选自李玉奎著《文本诗剧》线性

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爸爸，我先睡啦

说不定在梦里

妈妈会给我买一枚

那只蝴蝶一样的发卡。

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浅黄色的翅膀

镶着美丽的兰花。

带着我飞呀，飞呀

飞到妈妈能看见的地方

轻轻落下。

——选自李玉奎著《零维文本诗剧》·一只蝴蝶

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玉兰花

兰花侵占了卧室，玉兰花选择了谦让。她对女儿说，这个家没妈落脚的地方。女儿摇头听不懂，妈妈的屋子大得凄凉。

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玉兰花陪着妈妈，还有花影，

杏花女等来月亮，倾诉苦衷。

月无声，星无声，灯也无声，

灯下那盆玉兰花，伴久生情。

——选自李玉奎著《文本诗剧》线性

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文/蔚蓝

妈妈，爸爸和最近新增加的阿姨，

不知道他们之间发生了什么事情。

妈妈活得很累心情像厚厚的云层。

天晴了，她该像太阳花那样开心。

——选自李玉奎著《线性文本诗剧》·女儿的诗篇

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《都市夜雨》

路灯多姿，人稀车拥，

都市雨夜，镶满明灯。

看不见星星，星星睡了，

云彩遮住了美丽的梦。

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回家的路，举步难行，

伞徘徊，伴有打伞的雨声。

雨中，路旁银杏树，

守着，一个淋湿的身影。

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一无所有的影子，

她没有家，只有女儿的梦。

那梦，一如被云遮住的星星，

闪烁在孩子睡熟的眼睛。

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路灯下，高高的灯杆，缩短的身影，

长长雨丝，网住了窗帘明灯。

雨水淋湿院里银杏，

洗不去的年轮，里面有她的笑容。

——选自李玉奎著诗剧《杏花女》

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笔直，长长的柏油路，拉开了，她们的距离。走远了，杏花女回头，看见银杏树，还站在风里。

——选自李玉奎著《文本诗剧》·零维

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传说，在她离开这个世界的那一刻，虽是农历三月，杏花正开的季节，却是大雪漫天。

雪融化了，白色婚纱没有融化。远看，像一只传说中的美丽白狐。她有一双狭长的丹凤眼，闭合前，聚集着对人间丑恶灵魂的无奈和蔑视。

——选自李玉奎著《文本诗剧》·四维

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注释：

银杏，宇宙精灵，太阳系女博士。现任射手座管理员。生前，文盲，农家丽质女。阅历有三种说法。1，进城打工，做了小姐，被扫黄行动抓获，劳教释放后，遣返原籍，因一起重大命案，冤死刑场。2，死后，传说银杏已升天，去了外星球，常来地球人间，托梦于杏花女，民间称她为‘白狐’。生前与杏花女同乡，领先进城打工，原著，杏花女曾说：“我是银杏的转世”。3，剧中的杏花女是虚构的正能量社会女性，银杏和杏花女，是不同时空的同一个人物。

——选自李玉奎著四维文本诗剧《杏花女》

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杏花女：

这枝杏花是我的灵魂，它把花魂送给你，

魂要珍惜时光，活着，明媚才属于自己。

银杏：                                                           

我唯一能献给美好人间的，仅仅是愿望，

让银杏树去美化都市，是我幽灵的理想。

——选自李玉奎著平面文本诗剧《蓝色桥段》·54

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千年，千年相伴，忠实的冬天和春天。我见过一株古老的银杏，伫立在人间。有谁见过它年青时的美貌，绿叶，仍被举在枝头，秀色参天。

——选自李玉奎著平面文本诗剧《蓝色桥段》·55

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诗剧介绍：

......

4.现代诗剧的发展：

-中国现代诗剧始于胡适于1917创作的《人力车夫》，它被视为中国现代文学史上的第一部诗剧作品。

-随后，郭沫若的《棠棣之花》和朱培均的《最后的一夜》等作品，进一步丰富了中国现代诗剧的创作。

5.实例分析：

-以李玉奎的《杏花女》为例，这部作品通过诗剧的形式，塑造了一个虚构的正能量社会女性形象，她的生活阅历真实地反映了那个时代的社会现象。

-《杏花女》中的台词全部采用诗的句式，情感浓烈，节奏鲜明，为读者提供了丰富的艺术想象空间。

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综上所述，诗剧作为一种独特的戏剧形式，以其诗意的对白、丰富的内涵和鲜明的特点而广受欢迎。它不仅是文学艺术的一种表现形式，也是传承和发扬民族文化的重要载体。

——摘自·词语大全·诗剧词条。

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第六章、梦-宇宙丰碑

昨夜，海边，也是早晨。银杏被涌来的浪花，推在我面前。

神态宽广，说明她来自大海。

穿一身纱料，蓝色乞丐服。私处外露，羞退海边所有的风景。

光着脚，那脚的美丽，胜过她俊俏的脸。

拿一枝俏丽的杏花，身段苗条，不失性感。

   

我用目光，打量这尊玉刻雕像。惊奇的眼神，突然间，完整了破碎的愿望。

我对银杏说：

“你这身服装，像那枝杏花一样。虽然缺少绿叶，却透出整个春天的光芒。”

银杏笑得像春天的杏花。对我说：

“在我们那里，凡是有重大成就的精灵，都喜欢用破烂衣着，装饰完美的灵魂。”

我说：

“重大成就与完美灵魂的统一，这一点，在人间很难做到。除非心灵远离名利，追求被净化，人品修炼成神。”

银杏说：

“我被‘宇宙神’分配到‘射手座’后，递交了一篇题为《中国文化与笛卡尔理念》的论文。

管理众星的方案，被‘太阳系’采纳。随后，任命我为‘射手座’的管理员。”

我插话：

“照这么说，你的官比总统大多了。”

银杏停顿了一会儿说：

“我们那里的官不分大小，都叫管理员。做好自己分内的事就行了，轻管重理。这样一来，那名利就被冷落了。名比利造成的伤害要大得多，要和它保持恰到好处的距离。谁要是粘上了它，那就是灾难。”

银杏接着她原来的话题：

“在中国的神农架山区，有一棵没被人发现，树龄8688年的银杏树。它的年轮详细记载了东方的文明，同时也没有疏漏，一部分野蛮人的丑陋。

我反复阅读，终于找到了理性的脉络。原来那是一种人文关怀与数理逻辑共同创造的境界，或者叫宇宙精神。”

我拜访了笛卡尔，首先看到的是他的眼神。那是能穿透深奥的一种睿智，所有的奥秘裸露在它的面前。

他是17世纪，伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家，也是解析几何的创始人。

他至今体现着法兰西精神。

他不是神，但被他神化了的哲学，把具体的精神献给了法兰西民族。

笛卡尔说：“你来自东方，中国人。”

我回答：“是。”

他说：“你应当首先去看望毛泽东，他是唯一的预言家。他竖立的哲学，已被崇拜这种哲学的人民神化。”

我点头：“这我知道，他的遗产可能影响未来的世界。”

笛卡尔：“你想治理好‘射手座’，让它影响所有的星球。”

我答辩：“想。”

笛卡尔：“建立在哲学基础上的系统，如果能影响众多灵魂，并被它们接受，你的手就会触摸到成功。但这成功不属于你，属于一个辉煌的时代。”

我答辩：“我准备建立‘四维空间坐标系’。”

笛卡尔高兴地说：“看出来了。”

他超常智慧的眼睛里，没有嫉贤妒能的暗色。

笛卡尔站起来说：“你可以去探望一下秦始皇，他建造的长城，虽然被孟姜女哭倒一段，但长城凝聚的每一块砖石，至今保留着它们原有的尊严。

长城竖起的伟大形象，是中华民族精神的一种象征。”

我以一个学生的起立，领会了这位大师的指点。其中，也有对‘打扰’的告别。

我说：“考察宇宙文化遗产时，我见到了秦始皇，他正在修补孟姜女哭倒的那段长城。

秦始皇对我说了这样一段话：

‘长城非我所建。是我用权力组织了数万劳力，使他们凝聚成了强大的力量。

如今长城能够列入世界奇观，有孟姜女的功劳。’”

诗签

北方十月，大雁的天空。一行雁语，飞过长城。万里枫叶，是谁的心情。黄黄黄，红红红。

——选自李玉奎著《文本诗剧》