邛崃驷马桥和司马琴台

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邛崃驷马桥和司马琴台

凡丁

       晋《华阳国志》〈蜀志〉载：“（成都）城北十里有升仙桥，有送客观，司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下。’”人们为了纪念胸怀大志的司马相如，将成都的升仙桥更名为：驷马桥。
       驷马：古时候身份地位高的人，所乘车辆套用四匹骏马，称为：驷马高车。天子出行则驾驶六匹马。
       而
       邛崃城北十里地方，亦有一座同名的：驷马桥。没有转弯抹角，直接指向司马相如！
       因为
     “司马长卿宅”在临邛，所以司马相如北上长安始发地是临邛，陆路经现今大邑、崇州、温江到成都，再经成都北门到陕西京城长安。
       所以
       临邛城北十里的桥历史名称即：驷马桥。不须像成都人那样，为了纪念胸怀大志的司马相如，将成都的“升仙桥更名为驷马桥”。
       临邛驷马桥 为 通大邑县并省城要路上的重要桥梁，始建于汉代，历代进行修葺。明末清初，邛崃因战乱六十六年无人烟，不知何时，东河上游的䢺江发大水，将东河上的驷马桥冲毁，东河淤塞后又改道为今称的：西河。但是东河故道仍然涌出巨大泉水并未断流，尚可带动多处水碾、水磨，之后，人们称东河故道为：泉水河。
       清《钦定古今图书集成方舆汇编职方典》〈邛州津梁考〉载：“驷马桥，又名司马桥，在州北，今毁。”
       清康熙《邛州志》57p载：“临邛驷马桥，州北十里，又名司马桥，今圮。”
       清嘉庆《邛州志》355p载：“泉水桥，在州北十里，因沟多泉穴，故名。为通大邑县并通省城要路。桥长五丈五尺，高一丈二尺，阔九尺，乾隆三十三年州民胡飞龙、叶正海、徐正义、马成麟等公同捐修。”
       由于泉水桥位于东河拐弯处，与东河壅塞后形成的西河平行，民间又称其为：顺河桥。桥北即：张牌坊。再往北3.5公里即：桑园场。
       桥之北有一条古堰，因司马桥而名：司马堰。
       民国《邛崃县志》载：“历史上䢺江正流，南至邛崃王沱东拐，经泉水河，在灌溪堰处注入南河，别为县之东河。明末清初东河淤塞，此水遂由石灰包入南河，是为西河。”
       事实上
       东河的淤塞有一个渐变过程，1934年和1947年䢺江发大水时，西河、东河两岸同时受灾，东河低洼段的洪水淹至屋檐。
       1975年农业学大寨时，为了改造东河故道沿岸的“下湿田”，县委书记—茹斌 组织拱辰、桑园、前进、宝林、固驿等公社社员，采用人力和推土机将“王沱至泉水凼”一段的东河故道填平，后来修“成温邛”公路时，驷马桥被整体掩埋于水泥公路下面，但尚可观察到。而今，东河故道下段仍有涓涓细流的泉水。
       由于
       乾隆三十三年（1768）州民胡飞龙、叶正海、徐正义、马成麟等共同捐资，在泉水河上复建的桥梁因之更名为“泉水桥”。
       四年后的1772年，崇庆州知州 常纪 经过临邛时仍以《驷马桥》为题写诗吟咏：
       未沽临邛酒，先过驷马桥。如何卖赋后，忍听白头谣？
       常纪：（1728-1773）今辽宁省沈阳市法库县三面船镇人。清乾隆丙子科(1756）举人，1767年任四川西充知县，1768年兼南充知县，1769年兼四川省府试考官，1771任平叛小金川军队的后勤总管，1772年兼任崇庆州知州，次年在平叛战争中殉职。著有《爱吟草》诗集。

       再说司马琴台
       司马相如与卓文君婚后不久，便从成都回到临邛“当垆卖酒”营生，寓居于现称的“文君井”之北——东街粮食局和改革发展局位置，史称：司马长卿宅。
       又在宅内挖池塘一口，并用挖出的泥土堆成一台，闲暇时夫妻二人在台上抚绿绮琴弹奏《凤求凰》琴曲，共同追忆浪漫时光，此台史称：司马琴台。唐代起，引来李白、杜甫、李商隐、岑参、高适、宋祁、田况、陆游、高启、唐寅、吴省钦、宁缃等若干名人雅士登台凭吊。
         
    《司马相如寓居处的 司马琴台》民国老照片
       其中，南宋．陆游的《文君井》诗序说得明白：
       司马琴台与文君井，确实两处，虽不远亦不相连。里仁街 旧名 文君巷，井与台隔巷。
       诗曰：
       落魄西川泥酒杯，酒酣几度上琴台。青鞋自笑无拘束，又向文君井上来。
       陆游：（1125-1210），字务观，号放翁，今浙江绍兴人。南宋文学家、史学家、爱国诗人。
       乾道六年（1170）奉诏入蜀，任夔州通判，后应四川宣抚使王炎之邀投身军旅，次年，与四川制置使范成大相知，先后任蜀州、邛州通判，期间寓居邛州大邑九年。
       清嘉庆《邛州志．流寓》卷三十七809p：“陆游……寓蜀九年，五为别驾，慕大邑风景，流寓焉。”
       流寓：指被迫或主动迁居异乡并长期定居。
       比如，杜甫安史之乱中入蜀后，首先寓居临邛公孙城近三年，次寓居成都浣花溪一年余、再是梓州（今四川三台）一年，而后到夔州（今重庆奉节县东）一年余。在邛州公孙城住的是“茅屋”，其它地方住的叫“草堂”。
       杜甫《去蜀》诗：“五载客蜀郡，一年居梓州。”

       总之
       邛崃的《司马琴台》货真价实，不像过去成都人代代相传：说是下面理有土瓮用于调音的“司马琴台”，抗战时期在台下挖掘防空洞时，却挖出一个五代前蜀皇帝的王建墓来！
       只不过
       清晚期时犹存的邛崃司马琴台，于清末被知州陈嵩良写意般地结合到“文君井公园中，成为象征性的司马琴台，似乎成为一种定式。
       宁缃．民国《邛崃县志 古迹考》65p：“司马琴台，旧志相传，司马相如抚琴处，南距文君井延袤数百步，荒废已久。清之季年，州牧陈嵩良淘汰文君井，于井北十余步補筑琴台，地颇狭隘，存古而已。民国二年，县知事戴赓唐又于井南十余步起妆楼，亦是写意。”
       民国时期写意的《琴台》
           
       民国老照片
       宁缃：（1846-1921）邛崃固驿白马庙（今属前进镇）人。清光绪戊子科（1888）举人，因父丧未参加铨选，诰封：奉政大夫。任咸安宫教习，官直隶丰润县知县、直隶祁州（今河北保定）知州。中华民国八年（1919）三月十四号，被邛崃县知事刘敻聘为：邛崃县志书局正局长。在“旧志之可因者不得其半”的情形下，“全赖新志加意网罗，速成令典。”    1921年农历三月，当家人将刚出版的《邛崃县志》报送至宁缃病榻前时，宁缃溘然而逝。
       原先司马长卿宅内的司马琴台，民国初被有钱有势之人平为平地后建成私家庭院，建国后没收改为：邛崃县粮食局。上世纪末进行大规模的改建。
       而司马琴台后面的池塘，建国后成为垃圾填埋场，上世纪八十年代又被邛崃被服厂建成职工宿舍楼。
       以上情形均为笔者亲眼所见！因为笔者青少年时期在邛崃被服厂当过学徒，后来又在邛崃粮食局工作半年。
       数年前，笔者特意钻进粮食局旁的“火巷”（今称：文君巷）内，发现一棵原先司马长卿宅内孑遗一株 或为 唐宋时期的古槐，尚显勃勃生机！
           
       现代的文君井  2023国庆节
                                                                                      2018/5/2
                                                                                      2025/10/25重修