理不合，两相悖——八下九下插图

磁场2016

理不合，两相悖——八下九下插图

说明

  本文所议的是，插图不合理或图文不一的问题。见于八、九年级下册，3例。

例一，船篙与船与人——八下《桃花源记》

焦点

  2024学年八年级下册《桃花源记》，55页（插图），图1：

浅析

  焦点为插图差错（差错处数2-差错个数4）

  对插图存疑两处。

  一、船篙与船。

    现实中不可能出现如图1所示：船篙在船头的稍远处的那边，在船头之上露出长长一大截，在船头之下露出短短一小截，被船头遮住短短一小截；船平躺。

  （一）若船篙如所示所述，则船身不可能平躺而只可能是翘起，即船篙与船头之间有连接点（也是使船头翘起的着力点；该点在被船头遮住的地方）。图2：

    （二）若船平躺，则可能有二。

  1.或船篙在船头的稍近处的这边，这就会看到整根船篙——原来被船头遮住的短短一小截变得可见，而且这一截加上入水点不可如插图般那么长。图3：

  2.若船篙在船头的稍远处的那边，就不会露出船下那短短一小截的。图4：

    二、船篙与人。

    船篙的上端与渔夫右小腿的一侧连在一起，无痕连接（见图1）。乍看似是渔夫站在船篙上头。整个就像是南方的“飘色”（表演者扮成各种人物，站在竿上巡游）；也极像是北方庙会上表演者踩着高跷在且歌且舞。

  如果不连在一起就没有这个错觉。

  笔者于2020、2021、2022、2023、2024学年提出质疑。

例二，苏轼与这只鹰——九下《江城子》

焦点

  2024学年九年级下册《江城子·密州出猎》，58页（图5）：

    注释

    〔左牵黄，右擎苍〕左手牵着黄犬，右臂托着苍鹰。黄，指黄犬。擎，举着。苍，指苍鹰。

浅析

  焦点为疑似插图差错（差错处数1-差错个数2）

  对插图与文字不一存疑（本来对注释也存疑，但本文只议插图，因而略过），且插图似不合理。

  1.词是“右擎苍”，插图是“肩站鹰”：图文不一。

  “右”早干啥去了？插图中苏轼右手拿着缰绳——“右执缰”。

  若依插图，《江城子·密州出猎》须改为“左牵黄，肩站鹰”（右执缰）。

  2.“右擎苍”注释为“右臂托着苍鹰”——苍鹰站在右前臂，可。“肩站鹰”意为“右肩站着苍鹰”——苍鹰站在右肩上，不可如斯描画。

  “肩站鹰”可能吗？前臂控鹰易，肩上控鹰难。真正的控鹰还要手执缚着鹰脚的绳子的——放鹰才松手——前臂还能向鹰指示搏击方向。肩上能站的地方严重不足。在放鹰刹那，苍鹰怎能振翅高飞？更不用说要用肩的抖动向鹰指示搏击方向了。

  3.鹰爪利，放鹰人手掌至前臂须戴厚重护套才行。插图中苏轼肩上处服饰并无厚重感。行进颠簸时，鹰为了稳住身子，它的利爪不一会儿就一定会把苏轼肩上服饰甚或皮肉抓破的——还可以“肩站鹰”吗？

  4.苍鹰，中型甚或大型之鸟。但苏轼肩上之鹰，个头太小，不像狩猎之猛禽，倒像是准备牺牲的诱饵。

  关键是，“右擎苍”是常识，“肩站鹰”反常识。

  笔者于2020、2021、2022、2023、2024学年提出质疑。

例三，曹刿何曾登轼——九下《曹刿论战》

焦点

  2021学年九年级下册《曹刿论战》，125页（图7）：

    下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

    注释

    〔登轼而望之〕登上车前的横木眺望齐国军队。

浅析

  焦点为疑似插图差错（差错处数1-差错个数2）

  图文应一不一。

  文字述说为“登轼而望之”，插图描绘并无“登轼”，只有“望之”。

  若有“登轼”（“登上车前的横木”），定当高出旁边的鲁庄公一大截的，但图中的他并不比鲁庄公高出多少，充其量只是提起脚跟罢了。又，若“登轼”，则曹刿的身子定当紧贴车前护栏，因为这样才站得稳，这是常识，但图中的他并非如此。

“登轼（而望之）”是继之决策“曰：‘可矣’”前的重要环节；下令乘胜追击之前，如此冷静，理性，曹刿的人物形象更为丰满：惜画龙未能点睛——插图未能很好履行其应负的“帮助说明内容”（《现代汉语词典》135页）的职责。

  笔者于2021学年提出质疑。

改动

  2022学年九下同文，删去插图。

后语

  上述3例，因生活常识之误，或文本理解之误，或兼有，导致插图或不合情理，或与文意不符，或兼有。

  剧本、小说追求情节“意料之外，情理之中”。“情理之中”，艺术真实性也。插图应具艺术之形式美，更应具艺术的真实性。

  教材之瑕，既有文字的，也有书法的（如《补牢还是换人？——七八九<读读写写>》），还有插图的。

连体钞