对《望江楼百年绝对》下联

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对《望江楼百年绝对》下联

凡丁

       2009年9月3日《华西都市报》载：望江楼于光绪十八年建成开放，因位于锦江边，故名望江楼。开楼不久，一隐士在望江楼挂出所拟的楹联上联：“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古。”引来文人骚客百年应对，迄今仍不绝尔……故向社会公开征集这幅百年绝对下联，同时向全世界华人征集望江楼赋。
         
       《成都望江楼》网络图片
       〔笔者按〕
       2009年9月3日《华西都市报》征集《望江楼百年绝对》下联，虽然早已时过境迁，但凡丁之意不在“酒”，而在乎宣传邛崃山水 和 历史文化街坊，如今对出两个下联：

       凡丁对望江楼百年绝对下联〈一〉

       上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古。
       下联：回澜塔，回澜现，回澜塔前回澜现，澜水一汪，澜塔一汪。

       〔注〕
       澜：波浪。
       一汪：一字在平声字前念仄声；水深而广曰汪。
              澜塔一汪 之 拦江堰《回澜倒影》晨拍
         
       拍摄：乙筱

    拍摄：乙筱

    拍摄：乙筱
       〔注〕
       回澜塔：位于邛崃市大南河与拦江堰分流处的滩头，通高75．48米，为全国第二高砖塔。原名镇江塔，始建于明万历四十四年，毁于明末战乱。清乾隆年起在原塔基上陆续重建，光绪八年竣工后改称：回澜塔。先民建此塔目的原本为了镇压水患。
       大南河绕过回澜塔基，朝《云居寺》山脚倾泻后东流。每当波涛平静的时节，塔身倒映在波光粼粼的“拦江堰”水面，形成著名的《回澜倒影》景观。

       关于拦江堰
       有邛崃市文物局蔡友仁考证，拦江堰 在宋代以前即有！《康熙志》称：“拦江堰，州南七里。”
       并引 宋 晁公遡《嵩山集》卷三十八〈程邛州（敦书）墓志铭〉曰：“邛州拦江堰，久废。公治之，民溉田增多。岁饷汉中诸军百万缗，实八十万。前为守者，常先一岁取民输以充赋，民力竭不能输，公（程敦书）上其状且失劾，未报，则戚以悲，既闻有议复除，则喜过于其民之得复除也。其后卒除十万缗，而公以乾道三年（1168）正月十六日卒，年六十七，民恨公不及见，叹息以泣。”
       继而说：“程敦书字通守（1100～1167），眉山人，宋孝宗乾道间守邛州。文中称‘邛州拦江堰，久废。’从‘久废’二字，则可知拦江堰并非宋代所建，年代久远，建于汉唐。
       ……又嘉庆《志》栏杆堰灌区内出现有‘南江’称号的地名，而没有名为栏杆镇、栏杆村之类地名，综合前面的考证，故此认为，“栏杆堰”当是拦江堰。其灌区内的‘南江’当是拦江。”
       以上引自2015年第6期《邛崃经纬》47p：《回澜塔 栏杆堰名称的由来》一文

       笔者继后查阅民国《邛崃县志》获知：大南河拦江堰 为 先秦蜀守李冰所修。
       民国《邛崃县志》87～88p：“今查，夹门关两山夹岸如门，一水中流，涯开小径，甚险，然则夹门关者，非限峦隔夷之关，乃导沫泄蒙之口也。
       秦太守李冰自笮道与濛溪分水。按笮道与严道相接，邛山与蒙山相连，其分水之处在今名山县连山西南，有石岗紧接大山之下，即蒙溪分水处也，自下望之疑为瀑布。
       有二水在此中分向，谓之分水岭。在分水岭之左者，即出夹门关而下者也，流入南河……查旧志，夹门关两山夹岸如门，一水中流，崖开小径，甚险。然则夹门关者，非限峦隔夷之关，乃‘导沫泄蒙’之口也！
       夹门关……岩纳二水，一水从伏牛山绕太和场而来，此水浊；一水从天台山经二龙溪，绕三角堰而来，此水清。清浊合流，又南纳名山县甘溪沟之水，至夹门镇，遂成巨浸，颇有灌溉。”
       又曰“从流溯源，其水路皆秦孝文王时，李冰为蜀守所通正开导，冰又识水脉，盐泉伏利，皆冰所发。”
       〔大意〕
       宁缃说：李冰任蜀守时，并非只修都江堰，同时还筑分水岭引名山的“濛溪之水”，又在天台山筑“三角堰”引“二龙溪”之水，并且凿开今称“夹关”的山崖，合并发源于名山的“甘溪沟”水后，三条水源共同合并成今称的：白木江。“遂成巨浸”后，不仅船泊能上通至夹关，更重要目的是满足下游平原的农业灌溉！继而才有古称的：大南河第一堰——拦江堰。
宁缃还说：“导沫泄蒙的大南河第一堰——拦江堰工程”和 开凿盐井，皆始于秦蜀守李冰。
       民国《邛崃县志》96p：“拦江堰，县东南七里，俗所谓大南河第一堰也。”

       时代背景
       晋 常璩《华阳国志．蜀志》：“秦惠文王更元七年（前318）意欲伐楚，司马错力主蜀有杰、纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足供兵用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。”
       公元前256年，经过商鞅变法富强后，一心统一中国的秦昭王，任命水利家李冰为蜀郡太守。李冰的任务便是根治蜀地水患以发展川西平原农业，为秦国最后灭掉楚国做好战略物资准备。
       〔注〕
       1、白木江至齐口时与火井江汇流，即古称的“邛江”，今称：南河。
       2、拦江堰：大南河在云居寺山下被一道人工水坝拦截，小半注入人工开掘的拦江，大半漫灌入大南河成为宽阔的河床和河滩，又分别称为“左河”和“右河”，相当于都江堰的内江和外江。

       笔者曾为此景吟诗：
       砖塔滩头镇，石堤河上斜。岸阔波涛卷，拦江左右分。
       石堤：约束水流的挡水建筑物。

       〔按〕
       《巧妙利用自然条件修建的都江堰示意图》与 邛崃“大南河拦江堰”异曲同工，何其相似乃尔！
         
       网络图片


       凡丁对望江楼百年绝对下联〈二〉

       上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古。
       下联：兴贤街，兴贤路，兴贤街区兴贤路，贤路四通，贤士四通。

       〔注〕
       兴贤街：临邛镇中的古街坊，位于文庙以东的临邛城小中轴线上，北段为大北街；南段为兴贤街。
       街坊：城市中以道路 或 自然界线划分的居住生活区。
       民国《邛崃县志．庙祀篇》166p：“文庙之建，盖在明中叶……庙之左右，兴贤、育才二石坊，建在明正德年间。”
       兴贤坊：牌坊名称，原在文庙街东路口，现代重建的《兴贤坊》在街中段。
       兴贤路：即兴贤古街。
       贤：《词典》释义，德行、才能，或德才兼备之人。
       贤路：贤能被任用的机会。
       贤士：具有高尚品德和卓越才能的人。

       〔大意〕
       邛崃文庙以东街区叫：兴贤坊（此处念fáng），为坊间名称。文庙以西街区叫：育才坊。
       即南街以西属于：育才坊；南街以东属于：兴贤坊。两个坊间之名皆始于明正德年间，两个坊间各含“兴贤”和“振文”之意。从城西北穿城入沟的文脉堰，将育才坊和兴贤坊两个坊间连在一起，是明清临邛城规划者的匠心独运！


       〔附图〕
       下列《兴贤坊》图片共五张，皆由 凡丁 手机拍摄于2025年11月12日




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陌上桑A

高！

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对《望江楼百年绝对》下联〈三〉

凡丁

              上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古。
              下联：抚琴榭，抚琴音，抚琴榭中抚琴音，琴榭永存，琴音永存。

       琴榭：即琴台。
       榭：建在高土台或临水处的木结构建筑，常见于古典园林中。
       琴音：末句中的琴音，指本土当代女诗人——素有“临邛清照”之称的茶园乡人 周澹秋 所作《琴音记》六幕剧，剧情可从周澹秋所作以下诗中管窥：
       题文君井
       红袖当垆玉手纤，宏儒涤器换袍冠，香泉留有文君影，皓月常听司马弦。
       美酒芬芳飘四海，文章宏丽诵千年。王孙豪富成春梦，汉阙巍峨早化烟。
       文君听琴．七绝
       月光如水浸书房，司马琴声透绮香。挑动芳心如醉酒，隔帘偷听凤求凰。
       文君夜奔．七绝
       才人相遇互知音，怎肯由他礼教绳。践约今宵离绣户，急奔生怕月西沉。
       文君当垆．七绝
       高卷红袖自当垆，乐度清贫设酒庐，古井泉甘新酿美，人争买醉饮千壶。
       题文君井．七绝
       妆楼对面望琴台，湖似无河两隔开，九曲小桥灵鹊架，备观风景巧安排。
       楼台亭阁好风光，瑞霭芳园草木香。步上琴台听古调，曲中犹抚凤求凰。

       〔笔者按〕
       周澹秋诗中的《琴台》位置，历史上在今东街——邛崃市粮食局 和 邛崃市改革发展局 地方，即西汉“司马长卿宅”中。
       南宋陆游“临邛十日游”时所写《文君井》诗〈序〉曰：“司马琴台与文君井确实两处，虽不远，亦不相连。里仁街旧名文君巷，井与台隔巷。”
       该诗曰：“落魄西川泥酒杯，酒酣几度上琴台。青鞋自笑无拘束，又向文君井上来。”
        
          东街原《司马琴台》清末 老照片
        
          光绪二十七年重修的《琴台和文君井》 清末 老照片
              清光绪二十七年（1901），知州陈嵩良《重修琴台文君井古瓮亭》碑记：“邛州城南相传有长卿宅，距文君井不远，时久湮。予牧是邦之明年，民和岁丰，乃议修复故址。而其地向属汛防处，今千总张君履和闻予有是举，慨然以此相让。因庇材鸠工，于文君井之右侧为亭，中筑琴台，凿三面为池，种以芙蕖，横石桥于其上，以通往来。由井而左，构船厅三楹，缭以曲榭……环匝栏楯。”

       民国．宁缃《邛崃县志．古迹》65p：“司马琴台，旧志相传，司马相如抚琴处，南距文君井延袤数百步，荒废已久。清之季年，州牧陈嵩良淘汰文君井，于井北十余步補筑琴台，地颇狭隘，存古而已。民国二年，县知事戴赓唐又于井南十余步起妆楼，亦是写意。”
       淘汰：去除井中杂物。
        
        《现代文君井 和 背后的琴台》网络图片

       周澹秋：（1911～1990）邛崃茶园乡人。自幼慧敏，诗风脱落，豪情清雅，才华横溢，接物成吟，人誉之为临邛清照。生平所作颇多，问世较少。一九八零年曾发表六幕曲剧《琴音记》，另外尚有《灵涵诗选》千余首存世。对医学有深厚功底，书画亦有造诣。她一生坎坷，清贫度日。正如其说：“不在贫中便在病中”。论其为人，可称德才兼备，品学无差。

       〔周澹秋自述〕
       五岁时，先父 周乐天 任护国军营长职，志在讨袁。盖当时军阀割据，受谗入狱。出狱后，家业凋残，而又目击时艰，山河破碎，思欲东山再起，力挽狂澜。
       （先父）素喜予聪慧，随带出游，汗漫巴山蜀水间。说项依刘，萍飘蓬转，居无定所，无法入校读书，只由先父自教，攻读经史。后来定居蓉城，才礼聘泸州名师王少溪先生来蓉设帐，讲习古诗文辞，历时三载散馆。又从张霞村先生学画，从阳山医学院长陈云门，习歧黄术。
       年二十，议婚豪门，纨袴子弟，不学无术。严命难违，予长斋礼佛，消极抵抗。后与寒士李君（维贤）诗词唱和，结为知己。家中知道，认为效法文君，有玷闺风。日诟语，予忿出走，茫茫无处觅枝栖。
       李君职位低，薪资菲薄，家境清贫，收入不足俸母。予只好投奔陈云门老师。师悦，命予代写处药方。
       感谢世兄介绍，每周与天府中学 改 国文卷，勉强维持生计。后由陈老师介绍，到成都新南门外中医医院服务。
       庆幸同李君工作相隔不远，每值星期又逢春秋佳节，必约同游。枇杷门巷，凭吊薛涛；望江楼傍，依栏赋诗；史诗堂前，瞻仰杜甫；百花潭畔、万里桥边，临流泛舟；浣花溪寻幽探胜，丞相祠堂、君平卜市，随处都有脚印。
       有时登高怀远，有时临岸披襟。江柳笼烟，斜阳放彩，无不收入诗囊。历七年之久，才衔泥含草，赁屋筑巢成婚。
       每通宵达旦，剪烛论文。彼曾笑谓予曰：‘卿宜多读屈、宋、李、杜、苏、辛忧国忧民之作，方能扫却闺房脂粉气’。予曰：李清照之“至今思项羽，忿然俗色，不复过江东。”及“生当为人杰，死亦为鬼雄。”还有鉴湖女侠：“忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。”有脂粉气么？我看压倒须眉。

       以上
       周澹秋诗和简介部分 引自 火井高义奎 2013年3月《周澹秋诗选》
       该文链接：https://www.mala.cn/thread-16587153-1-1.html

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对《望江楼百年绝对》下联

作者：曾立刚   考注：凡丁

       〈上联〉望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古。
       〈下联〉点易洞，点易经，点易洞中点易经，易洞名垂，易经名垂。

       点易洞：在白鹤山西岩，即今琴台大酒店仓库西侧。原名：授易洞。为西汉胡安先生自凿，进行点校并教授《周易》之洞。北宋时成为“临邛八景”中《易洞秋风》和《翠阁秋荫》两个景观。
        
              清嘉庆《邛州志》卷首图
       清嘉庆《邛州志．临邛八景图》标示：“《易洞秋风》在州西白鹤山，胡安点易洞。”
       明．曹学佺《蜀中名胜记》卷十三载：“《翠阁秋阴》最迟明万历年间犹存。”
       清嘉庆《邛州志》42p：“《翠阁秋阴》今无有也，八景缺一，特将州左观雨亭（瓮亭）以补之，此写景之意也。”
       民国《邛崃县志》183p：“城隍庙前夹石路之池塘，其西，池心有八角亭，唐之水亭旧址也，一名古瓮亭，因卓氏钱瓮而名也；一名大公亭，州牧戚延裔所改也；一名观雨亭，州牧觉罗续林所改也。”
       邛崃县《文物志》：“翠屏阁与西岩寺，同是唐宋胜迹。”

       胡安：西汉临邛西外街人，易学家。为西汉研究《周易》第一人，学生中有司马相如。
       东汉时，隐居临邛的严君平在替人占卜之余继续钻研周易，为易学推广应用承前启后之人。
       晋．陈寿《益都耆旧传》：“胡安：临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术。（司马）相如从之受（易）经。”
       宋．魏了翁《邛州鹤山营造记》：“自随唐及今，庵院凡十四所，远有胡安先生授《易》之洞……西岩翠屏，万竹之景，皆山中胜处。”
       宋．祝穆 《方舆胜览》：“白鹤山在邛州城西八里……司马相如从胡安先生受《易》于此。
       宋．陆游《次韵宇文使君山行》诗注：“仙人胡安学道西岩，跨鹤上升，（白鹤）山以此得名。”
       〔释者〕唐代前，白鹤山原名：四明山。
       明．曹学佺《蜀中广记》：“胡安，临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术。”
       明万历五（1577）年，邛州州守鞠文谷在点易洞旁新建点易书院，修露亭、建梅竹轩，恢复翠屏阁。洞侧有明天启进士杨伸所书：《滴露研硃》四字摩岩石刻。
       清康熙《邛州志．古迹》42p：“《易洞秋风》在白鹤山中，州治西七里。”
       同《志》194p：“钱塘国学 仲名世.纪符 有题为《游鹤林寺眺点易洞、棋盘山诸日生》诗：春深着屐上高峋，中有茅亭荫绿筠。丰草长林寻幽径，悬岩古洞绝嚣尘。”
       清嘉庆《邛州志》卷首之《临邛八景图》标注：“《易洞秋风》在州西白鹤山，（即）胡安点易洞。”
       清．熊维芳《易洞秋风》诗：
       飒飒风声占上头，洞中点易景清幽。象观随巽重申命，门锁乾坤两扇秋。
       蹑窟探幽天理妙，傲寒耐冷月光流。藏深直把爻辞饮，满腹生凉快此游。
       熊维芳：邛州知名学者。平乐安乐村人，生于清嘉庆初年（约1796），卒于清．同治年间（1862～1874）。生性聪慧，自小勤奋苦读，道光年间推为岁贡，同治年间举为孝廉方正，赐 六品章服，因年事已高，未能赴京授职，终老故里。
       民国《邛崃县志．古迹存亡考》72p：“点易洞，治西七里，旧志：汉胡安先生授徒讲学点易处。明万历时，杨伸书《滴露研硃》四字刻于洞侧。”
       民国初年，县人 席丰所建《胡安祠》对联：
       会心在河图洛书上；托迹于山林泉石间。

       现存《点易洞》面积
       《点易洞》原有洞窟面积约80平方米，1952年兴修邛高公路时部分被毁，现残存约40平方米主洞窟，洞壁以均匀的点状圆形凹坑纹作装饰，现存部分有可供坐、卧以及存放东西的土台、土壁橱五处。
       《点易洞》石门长方形，宽约1.25米，高约1.35米，洞深约8米，洞内最宽处约3米，高1.7-1.8米。主洞窟内左侧有支洞窟相通成T字形。

       按
       白鹤街上 叶占文 说：上世纪八十年代以前，他一家在今琴台森林大酒店仓库石墙处建房居住，因挖耐火石粉出售，先后在地名“老槽头”的两山边刨出被泥土掩埋的洞窟6个，最大一个在木鱼岗山脚，宽3.5米，高约3米，深4.5米。即古籍中记载的“石�P”，与《点易洞》相隔不到40米，应是胡安讲学之处，今为酒店小汽车库。
       �Pfǎn：说文：“抴也，明也，象抴引之形。即抽屉空空。
       其余5个排列在西岩山一侧，洞大小深浅不等，均为人工开凿，方形，有土台，其中一个深7米，能容人站立，应是胡安藏经（竹简）之处。
       当时被泥土掩埋的《点易洞》也是叶占文挖开的，他说这些洞中都有碗、壶、砖、瓦的残件、碎片。
       上世纪九十年代，邛崃市文管所闻讯，派人进洞考查后说：“古时候人类的居住条件不好，这些岩洞、岩室是由古人开凿用于居住生活的。”并从洞中取走一些土陶残件。
                                                                                                   2025/11/21