作家高一本：从何壮远诗歌《丧事》想到的

何壮远

从壮远的诗歌《丧事》想到的

      高一本

偶读壮远的诗《丧事》，心中有些微感触。其实我也读过他不少这类诗作，总想谈点读后感，又怕在业内引起涟漪，只好让那些感想沉入不为人知的海底。今日重读《丧事》，酒后文思泛起，便不顾一切地任心底积存已久、时时想要喷发的文学浪花奔涌而出。

这首诗意境深沉：荣华富贵怎样？满堂儿女又怎样？这已不单是社会问题，更是关乎传统文化中精神道德与民族综合素质的深层拷问。物欲横流的世界里，钱成了至高圣地，良知何在？孝德何存？“在生不孝，死了流尿（泪）”，如此何以瞑目，何以安心西去！哎，世事多艰，真正怀有诗性与诗魂、历经世事沧桑的人，方能生出这般感慨！好诗！诗的精魂不在于华丽辞藻和陈词滥调的堆砌，而在于承续故训、传承家风、开拓新局，立足凡尘琐物。诗句虽只十余行，却能以小喻大，兼具深刻的艺术性与深沉的思想性。在朗朗上口的可读性中，让读者获得深层的领悟——或历史，或哲理，或启迪，或将诗性融于社会的感受，得以在启迪人生的浩瀚空间里扬帆远航。

我喜欢壮远的诗，它们富于生活气息和社会实质，更具民族文化性、艺术性与思想性。这些诗源于生活的多层次、多面向，如同广角镜头的拍摄，更将灵魂深处的喜怒哀乐融为一体。我反对无病呻吟的诗，也厌弃把古诗词中的佳词丽句稍作修饰、堆砌巧融的做法。

这，或许只是我个人的一隅之见。

所谓新诗，名目种种。有人称之近体诗，有人谓之现代诗，还有人叫它散文诗，更有人觉得是不合古诗词要求的胡说八道。各执一词，莫衷一是。因“新诗”起源于近代（五四运动前后），形成于现代，盛行于当代。“新诗”倡导各抒己见，不受音韵平仄限制，随灵性自由抒发，形成属于自己的思维定义。我否定诸多名称，个人更愿将其定义为“白话诗”。

我的弟子们还将古体诗词歌赋融入当代诗赋，自称为“自度词赋”。对此我很赞同，因其不受音韵平仄的严格约束。这种创作形式（或体裁）能使情景交融，情感奔放，让他们尽抒心里的酸甜苦辣与表达灵魂深处的深切感受。

太好了，文学本就不应拘于体裁。通过各种创作手法（或形式）去展现一个作家、诗人的多维感受，只要是将思想性与艺术性融为一体的正能量呈现，都将是时代经典与传世佳作！

何壮远就是这样一位诗人，我喜欢他。愿他继续发扬，多写具有时代感的作品！

附何壮远诗歌《丧事》

丧   事

何壮远

孤独的云朵找不到退路
跌进了山里
大雪覆盖辽阔村庄
酷似冰冷森严的刑场
痛哭的唢呐在风里瑟瑟发抖

张家的四个儿子
正为父亲料理丧事
他们都在城里买了房
四颗营养充分的果实
在钢筋水泥缝里拼命吸收阳光

干巴巴的张老汉躺在灵堂里
像一个干枯戴罪的罂粟壳
眼睛睁着，嘴张得老大
两个年轻后生怎么使劲也没合上
爱，雪那么干净



彭州作家高一本

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