见证藏汉民族世代团结友好的大昭寺

快乐渔夫 · 发表于 2025-11-29 16:47

见证藏汉民族世代团结友好的大昭寺

快乐渔夫 · 发表于 2025-11-29 16:47

拉萨大昭寺，初建时称为“惹萨”，又名“祖拉康”、“觉康”，位于拉萨老城区中心，是藏王松赞干布建造的一座藏传佛教寺院。据说，始建大昭寺时，是上千只山羊驮土填湖泊而成，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为纪念山羊的功绩，所以佛殿最初之名为“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意即山羊驮土而建。后来“惹萨”又成为这座城市之名，后又演化成“拉萨”。 1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师在此寺院举行了歌颂释迦牟尼功德的传昭大法会后，寺院便改名为“大昭寺”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝的修改扩建，才形成今日规模。佛殿内供奉着文成公主从长安请去的12岁释迦牟尼等身鎏金铜像，被视为藏传佛教最高圣物。因此，拉萨就有了“圣地”之美誉。

这座藏传佛教的圣地，对众多外地游客来说，不仅仅是一座寺庙，更像是一本厚重的藏族人文历史和藏传佛教精典书籍，等待着世人去慢慢品读。就拿大昭寺门前左右立着的10多米高的五彩柱子来说，藏语叫‌‌达尔钦‌，意为“‌佛的经旗杆”，也称五彩经幡柱，每根经幡柱都‌‌有一段动人的历史故事，就等你前去聆听。

走进大昭寺就仿佛穿越了时空，来到青藏高原的远古时代。

寺前的小广场左侧红色亭子内立着一通3.42米高的石碑，就是书写“和同为一家”的唐蕃会盟碑，立于唐·长庆三年（公元823年）。碑文用藏汉两种文字记述了公元九世纪唐朝与吐蕃王朝永久和好的盟誓和发展历程，盛赞文成公主和金城公主入藏和亲对加深藏汉友好关系的重要作用。碑记盟约：“商议社稷如一，结立大和盟约，永无沦替” 以求“彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋” “务令百姓安泰，所思如一” “乡土俱安”，以表藏汉民族世代友好之诚心。现碑身虽有风化，但大多数碑文仍清晰可辨，它是藏汉民族世代团结友好的历史见证。碑旁有棵柳树，据传是文成公主亲手种植，被尊称“公主柳”，以表对文成公主的敬重与怀念。

大昭寺正门内，围绕露天庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上绘着千佛像壁画，故称 “千佛廊”。

大昭寺内，释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等佛殿的布局，展现出佛教曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内，近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》与各种栩栩如生的木雕，彰显出藏族人民精湛的绘画和雕刻技艺。建筑则融合了藏、唐、尼泊尔、印度的风格，也是现存吐蕃时期的最辉煌建筑，成为藏式宗教建筑的千古典范。

二楼西南角的松赞干布法王殿供奉着藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔赤尊公主、大臣禄东赞等历史悠久的塑像。大殿的三楼平时不对外开放，在二楼顶平台上可尽情欣赏建于14世纪中叶、17世纪的四座大金顶——正殿四角飞檐上四只张口鳌头向天而啸，屋脊上的三个宝瓶和正檐下两只卧鹿簇拥的法轮，与侧殿屋脊上的宝瓶、宝幢、腾飞龙、吉祥鸟等金色装饰建筑，将寺院装扮得更加富丽堂皇，巍峨壮观。屋脊宝瓶之间和屋檐下悬挂的铜铃随风而响，悦耳之声犹如诵经；金顶那灿烂之光闪耀出西藏宗教文化的庄严与辉煌。

如今，大昭寺已是全国重点文物保护单位，位列5A级景区品牌100强之榜，吸引全国、乃至世界众多游人前来观光游览。