一代名将余玠与蓬安的历史渊源
邓四平/文
众所周知，南宋时期的抗金名将岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日）及其麾下的岳家军的光辉事迹被写进了中小学历史教科书，可谓是家喻户晓妇孺皆知。
南宋奸相秦桧为迎合宋高宗赵构求和政策，构陷岳飞“谋反”，岳飞的大儿子岳云、岳飞的女婿张宪因与岳飞关系密切被牵连入狱。宋高宗下达圣旨，岳飞被赐死，岳云和张宪被判处斩首。1142年1月27日，岳飞在大理寺狱中风波亭遇害，岳云和张宪被斩首于临安闹市。张宪是四川阆中人，是我们四川的南充老乡。阆中的锦屏山中有纪念张宪的祠庙，人称张烈文侯祠。1994年4月，我曾到阆中锦屏山拜谒张宪祠。
岳飞墓位于杭州西湖畔，后人为其建有岳王庙。奸臣秦桧等人的铁铸跪像被反剪双手跪于岳飞墓前，秦桧这些奸臣世代受到人们的唾弃。岳飞临死之前，奸臣要他在认罪书上画押签字，岳飞只写下了八个大字：天日昭昭，天日昭昭！与岳飞同朝为官的大将韩世忠曾经去质问奸臣秦桧，问岳飞何罪之有？奸臣秦桧无言以对，只好含糊其辞对曰：莫须有！
岳飞作为汉人的民族英雄，世代为人们所称颂和敬仰。2015年10月，我曾到杭州西湖岳王庙拜谒岳飞墓。
从1142年到1234年，时间大约过了92年。南宋朝廷为了报靖康之耻的国仇家恨，同时为了彻底消除金国对南宋的巨大威胁，于是决定联蒙灭金。1234年正月，宋蒙联军攻破了金国最后的据点蔡州城，金哀宗完颜守绪匆忙传位后自缢身亡，金末帝完颜承麟亦在乱军中被杀死，金国灭亡，从而结束了宋金之间长达100余年的对峙。由于宋军表现突出，最后分得了大部分战利品，其中就包括完颜守绪的尸体。之后，宋廷以完颜守绪的尸体在临安祭祖，并以俘获的金国宰相张天纲等人行献俘礼，以报靖康之耻。
但这一结果对南宋而言并非福音，因为继而面对的是比女真人更为强悍的蒙古人。蒙古人在灭亡金政权之后并没有停止南下的步伐，而是继续南进。将灭亡南宋政权作为他们的下一个目标。
如果说岳飞是南宋的一代抗金名将，是家喻户晓的民族英雄。那么，在岳飞牺牲57年之后诞生的一位名叫余玠的人，他则当之无愧是南宋的一代抗蒙名将。相比岳飞而言，因为余玠的生平和事迹没有被大篇幅地写进中小学历史教科书，因此远没有岳飞的名气大。但事实上，余玠的巨大战功和历史地位与岳飞相比，两人堪在伯仲之间，一个是南宋抗金名将，一个则是南宋抗蒙名将，他们二人均是闪耀在历史天空之中的耀眼的将星。
其实，一代名将余玠与四川蓬安也有着深厚的历史渊源。
余玠（1199年1月6日-1253年），字义夫，号樵隐。蕲州（今湖北蕲春东北）人。有资料说，余玠出生于1198年，南宋皇室南渡后，他的先祖先后流寓寄居于浙江开化和江西修水。余玠年少时，曾在江西星子县庐山五老峰下的白鹿洞书院读过书。一次，他邀约几个朋友去坐茶馆，不知何故于同茶馆的一个老头儿发生口角，互相抓扯了起来，不慎失手，老头儿倒地身亡。余玠为了躲避这桩失手致人死亡的人命官司，于是逃跑到了湖北襄阳，到前线去投军效力。
余玠投于南宋一个名叫赵葵的将军的幕下。赵葵爱惜余玠的才能，把他收留在军中，加以重用。
1233年，余玠因为丧亲，不得不辞去军中职务，回到故乡湖北蕲州，按照封建礼制，居三年之丧。
1235年春，蒙古太宗窝阔台决定大举侵宋。居丧在家的余玠应蕲州守臣的征召，担负起坚守城防、保卫州境的重任，配合增援的南宋官军，一举粉碎了蒙军的入侵。余玠在居丧期间的出色表现，被朝廷批准提前结束居丧期，回到军中官复原职。
余玠屡立战功，1238年，朝廷论功行赏，余玠官升三级。1239年，余玠亲自率领突击队深入蒙古军的后方，开展游击战，多次打得蒙军丢盔弃甲，南宋朝廷于1240年又将余玠官升三级。
1240年，蒙古军入侵河南，安丰告急，余玠率军前往救援，再一次击败蒙古大军，立下战功，被南宋朝廷拜为大理少卿。
1242年5月，余玠奉命到临安（今天的浙江杭州）入朝面圣。皇帝宋理宗亲自接见了余玠，经过考察，皇帝认为余玠是一位有政治头脑的实干家，是一个帅才，值得重用。
1242年12月，宋理宗面对“亡形已具”的四川，倍感焦虑，便任命余玠为四川安抚制置使兼重庆知府，让余玠全权负责整个四川的军政事务。余玠受任于国家危亡之际，但仍受命不辞，他向宋理宗承诺：“愿假十年，手挈巴蜀之地，还之朝廷。”
1243年春，余玠以四川制置使的身份来到重庆，余玠一到重庆，就立即着手开展工作，整顿财政，兴屯田、明赏罚，大力招引人才。上任后的第一件事就是在重庆府衙的大门两边，写了一幅楹联：“一柱擎天头势重，十年踏地脚根牢。”表明了他立足四川，要以务实精神治理好四川的信心和决心。接着，他便创建招贤馆，在招贤馆前悬挂招贤榜，并下令说：“集众思、广忠益。诸葛孔明所以用蜀也。欲有谋以知我者，近则径诣公府，远则自言于郡，所在以礼遣之，高爵重赏，轻庭不吝以报功，豪杰之士趋期立事，今其时矣”，其求贤若渴的精神吸引了四面八方许多有识之士前来献计献策。余玠的真诚也感动了播州（今遵义）冉琎、冉璞两兄弟入川来见余玠。冉氏兄弟对余玠的详细进言是：“蜀口形胜之地，莫若钓鱼山，请徙诸此，若任得其人，积粟以守之，贤于十万师远矣”。余玠采用了冉氏兄弟守点成线的抗蒙战略方针，以重庆为中心，修筑青居、钓鱼、大获、云顶等数十座城堡，皆靠山而建，傍水而居。将各州县郡均设于这种依山而建的堡垒里，屯兵聚粮，一遇蒙军进攻，即将军民撤退到堡垒里，坚守不出，使蒙军无法破坏地方政权，同时又让蒙军无法从地方上获得补给。针对蒙古骑兵的特点制定出的这种良策在后期的蒙宋战事中发挥了有效的作用。在蜀时期，余玠构筑防御体系以抗击蒙古军，余玠与蒙古军大小三十六战，战果显著。余玠创建的山城防御体系成功的抵挡蒙古铁骑大军长达36年，改写了中国乃至世界历史进程。
余玠从北到南，所建筑的一系列堡垒主要有：
1、大获（今苍溪县），保卫着四川的北方门户。
2、运山（今蓬安县河舒镇燕山寨）守卫着嘉陵江上游。
3、得汉（今通江县），依山而建，利州失守后，是四川北面最前沿的阵地。
4、白帝（今奉节县），扼守长江通道。
5、苦竹（今剑阁县），依山而建，成都的北大门。
6、青居（今南充市），扼守嘉陵江中游，川西、川北、川东的连接点。
7、钓鱼（今合川市），扼嘉陵江，渠江和涪江三江之口，拱卫重庆的门户。
8、云顶（今金堂县），扼沱江外水，西控成都平原以拱卫成都。
然后移成都，蓬、阆、夔、合、顺庆、隆庆八州府治其上，号称抗蒙八柱。
经过余玠数年的努力，全川形势变化很大。由过去蒙军南下势如破竹无所阻挡，变成蒙军处处遭阻，步步受拦的局面。
也就是从这里开始，余玠与四川蓬安发生了历史渊源。
1245年夏，余玠为检查落实战备部署，风尘仆仆赶到蓬州运山城，受到了运山军民的热烈欢迎。运山靠近嘉陵江，峭壁耸峙，山上土地平整，水源充足，一年四季云雾缭绕。因“山势突起，远望如崇台，近视如鸟将翔，晨披万缕云，俯视疑不属地”，这座山看起来就像是一座时常在运动着的山一样，因此人们将其称之为运山，又称云山，亦称之为披衣山，燕山。
余玠在运山城守备将军张大悦，转运使施择善等人的引导下视察了运山城的防务。只见运山城位于山顶上，四周悬崖峭壁，地形险要，易守难攻，是川东北一道重要的门户，具有重要的战略地位。余玠边走边看，边听取张大悦、施择善的汇报，对运山城的战略部署、军民的士气给予了很高的评价。但对城堡规模较小，民居、市井、军营混在一起等问题提出了改进意见。于是下令“别民居，分划市井，”加固城堡，并修建州学，建孔殿、寺庙、神祠，决心把运山城建成嘉陵江中游，川东北抵抗蒙军和打持久战的坚强堡垒。
从1245年夏开始，运山军民就按照余玠的部署“上下一力”，全体出动，不分昼夜，于1251年完成了全部建城任务，内外三道城墙，十二道城门，那沿着悬崖峭壁建筑的环山城堡，绵延数里。同时，将蓬州州治以及朗池、蓬池和属于果州的相如等县治都迁上了山。运山一时成了一州三县的治所，奠定了运山城坚持长期抗战的坚实基础。
1246年春，运山城作为州治后，在山城建筑还没有全部竣工的时候，擅长山地作战的蒙军骁将汪德臣率领部卒强攻至蓬州运山城下，遭山上守军滚木擂石的还击，守军们用箭射，用石头砸，对冲上寨门的蒙军就用刀砍或长矛刺，打退了蒙军一轮又一轮的进攻，汪德臣的坐骑被击毙。蒙军死伤无数。蒙军骁将汪德臣的弟弟汪直臣被守军的飞石击中，毙命于运山城下。汪德臣见势不妙，只得下令撤军。运山城作为州治后，取得了第一次保卫战的胜利。
1251年，蓬州军民在第三道城堡西大门外的崖壁上刻下了著名的《移治碑》以纪余玠徙州县之功。而运山城也成为当时蓬、营、仪的政治军事中心，嘉陵江中游抗击蒙军的重要据点。
其后，运山城在抗蒙战争中，一直发挥着非常重要的据点的作用，运山军民依凭着有利的地势，同心固守，蒙古兵面对陡峭的山崖无法施展其马上长技，屡攻屡败，运山成了蜀川名符其实的抗蒙八柱之一。其历史贡献和发挥的巨大作用，堪与重庆合川钓鱼城齐名。
蓬州军民多次打败蒙军的侵犯和进攻。1256年，蓬州军民在城东大门外的崖壁上刻下了著名的《宝祐纪功碑》，详细记叙了运山军民同心协力御敌之事。整块“宝祐纪功碑”有数百字，雕刻在陡峭险峻的一块巨大的山崖石上，字如斗大，气势恢弘，笔力遒劲，历经近八百年风雨沧桑，至今依旧保存完好。
在如今的运山城的东寨门，依旧可以看见一道拱形的石门，寨门高大坚固，寨门是用巨石、石灰、糯米浆汁等物浇筑而成，坚固异常。石门正上方有一半圆形石头拱券，上书“天外一峰”四行书大字，字如斗碗般大小，笔力遒劲，落款年代是清朝咸丰年间，距今也有近两百年历史了。在东寨门附近石崖间，有三尊菩萨。此处为清平庙原址，庙宇早巳荡然无存。相传，“文革”中，几尊菩萨被搬掉甩下山去。后来，有信徒抬菩萨安放回原处，时值大太阳，天气炎热，但菩萨抬到那里，太阳就阴到那里。其神其灵，成为人们长久的“谈资”。
余玠构筑的山城防御体系多次打败了蒙军的疯狂进攻。宋军浴血抗击，两军血流成河，尸积如山，蒙军并未攻破各处山城，最后只得悻悻退兵。但非常不幸的是，不理政事的宋王朝却偏信奸臣馋言，认为余玠在四川聚众谋反，想自立为“蜀王”，因此剥夺了余玠的兵权，将其贬回原籍。余玠眼看自己的一腔卫国热情被浇灭，山河破碎，复国无望，悲奋交集，不久郁郁而终。又有一些史料称，余玠为自证清白，于是服毒自尽。余玠有一个儿子，名叫余如孙。为什么取名余如孙呢？是取之“生子当如孙仲谋”之意。余玠死后，遗体葬于四川巴中，具体位置在巴中哪里，已无从可考。继配夫人黄氏与余玠的儿子余如孙不忘余玠生前思念故乡之情，遂将其遗物（衣物、玉带等）运回故里湖北黄冈市武穴市余川镇青蒿村，造衣冠塚，葬于祖坟山——蜈蚣山，后改为余公山。
《宋史·余玠传》载：余玠死后，“蜀之人莫不悲慕如失父母”。
接下来，宋廷以所谓的“罪状”为名抄没了余玠的家产，并逼迫余玠之子余如孙以家财犒师。余玠是个清官，到哪里去找这么多钱呢？余如孙连续苦苦折腾了几年，才凑足自认的三千贯钱。但这还没完，小人们又出动了：余玠给儿子取名“余如孙”，明显是取“生子当如孙仲谋”之义，什么意思？不正是暴露了想割据四川称王的野心吗？
余如孙很痛苦，只得改名为余师忠，但仍然没有逃过灭顶之灾，后来余如孙被奸相贾似道杀害。但悲剧仍没结束：贾似道酷爱收罗奇珍异宝，当听说余玠的陪葬物中有一条宝玉腰带，竟然掘墓取走了腰带……
蓬州军民惊闻余公辞世、哀号动地，驻守运山城的转运使施择善哭曰：“余公辞世，毁吾长城，复国何年成矣”？
1258年，蒙哥汗以号称十万之众攻蜀，在拔取阆州州治所在的大获城之后，亲率大军向运山城推进，于12月乙酉这一天，进至运山城下指挥攻城，他吸取汪德臣攻城失败的教训，采用围而不攻的策略，想一小小运山城，山高坡陡，围困久之必然导致运山城饮水困难，弹尽粮绝，不用一兵一卒就可攻取。但运山城山顶的平坝中有一口池塘，终年绿水盈盈，四季不干不涸。相传，这个池塘有个泉眼直通山下数十里外的嘉陵江水，所以，池塘水终年不会干涸，故名曰“天生池”。几天过后，见敌军并无攻城的迹象，张大悦、施择善识破了蒙军的计策。这天，特意让士兵从天生池中捞出鲜鱼，并将储备的豆腐、粮食等从山上抛于山下的蒙军阵中，高声说道：“蒙古鞑子，想食鲜鱼、豆腐否？”蒙哥汗见围困之下，守军还有水养鱼，有粮制豆腐，料想运山城战备储蓄丰富。于是改用降将杨大渊诱降，杨大渊将写给张大悦的信件用箭射入城中，说：“南宋王朝腐败、皇帝昏庸，奸臣误国，逼死余玠，自毁长城，张将军雄才大略，当为全城军民着想，运山孤城，迟早将会攻下，到时鸡犬不留，这必不是将军所愿，何不归顺蒙哥汗，将军得以高官厚禄，全城人得以保全性命”。张大悦看后遂心灰意冷投降了蒙军。
张大悦的叛变使坚持抗蒙的转运使施择善遭到内外夹攻，由于寡不敌众，施择善只好带着不足百名侍卫边打边退，在州衙大院与敌军展开殊死搏杀，最后壮烈殉国。
运山城被蒙军占领了，成了蒙军的都元帅府的治所，后来又成为了蓬州总管府治所。至1278年一直为蒙军征战川南时的总指挥部。
张大悦投降蒙军之后，官至阆、蓬、广安、顺庆等路右副都元帅，封咸安郡侯。相传，张大悦死后葬于蓬州锦屏境内，上个世纪六十年代左右，大约在1960年左右，一个放牛娃儿在放牛的时候一脚踩空，在地上踩出一个洞来，于是，张大悦的坟墓才被人们发现。人称张相公墓，又被称之为将军坟。相关部门从墓中发掘出土了很多南宋时期的珍贵文物。后来，蓬安锦屏镇内修建91监狱，人们将将军坟拆毁，将墓地的石材、棺材木板运走做了修建监狱的建筑材料。前些年，我曾亲自到锦屏镇境内去实地踏勘过将军坟，墓塚虽然早已被毁，墓地周围荒草丛生，只残存一个巨大的坑洞和一些残破的条石，但依然不难看出这座将军坟被毁之前规模之宏大与曾经的恢弘。
据《明正德蓬州志》记载，“张相公墓在州北三里处，左丞张大悦葬此，碑刻翁仲见存，其子右丞德润亦葬于州城西一里。”据此推测将军张大悦之子张德润之墓就在张大悦墓附近。张大悦的墓塚已被毁坏，但张大悦的儿子张德润的墓塚至今还未被人们发现。张德润后来接替其父张大悦的位置做了蓬州的一把手，张德润死后，其坟墓中应该也陪葬有很多宝物。
余玠于1253年去世，在他死后，他所构筑的山城防御体系依旧继续发挥着重要的军事作用。
1259年蒙军攻克蓬州运山、南充青居山后进逼合州，在合州钓鱼城下遭遇合州知州王坚的坚决抵抗。当年，成吉思汗的孙子、蒙古第三代大汗蒙哥率领的铁骑军，以狂飙之势横扫欧亚大陆，所到之处无不望风披靡，蒙哥因此有“上帝之鞭”之称。正当他调兵遣将，立志灭南宋，一统中原的时候，谁知从西北进军的部队，自恃精兵悍将、不可一世，却在巴蜀受阻，且损兵折将，大怒中的蒙哥汗率精骑四万，御驾亲征，1259年2月2日，兵临钓鱼城下。蒙古军硬攻了四个月，竟攻不破钓鱼城的一个角落。于是总元帅汪田哥向蒙哥汗献计，在钓鱼城前筑台造楼，高竖旗杆，再派士兵爬上旗杆窥探城内虚实。一次不行再爬二次，最后汪田哥竟亲自爬上旗杆。可是就在这时，王坚下令开炮，硝烟弥漫之中，旗杆炸断，当场击毙了蒙古军的这个总元帅。转眼间又过了几个月，恼羞成怒的蒙哥汗亲自指挥攻打钓鱼城的两道城门。守城军民则集中优势兵力顽强抵抗，在众炮轰鸣、万箭齐发的炽烈交战中，蒙哥汗中箭，翻身落马，只好下令撤围，退守到温泉寺（北碚北泉公园内）治伤，却不料伤势严重，无以为救，1259年8月11日，蒙哥汗死在了温泉寺那冷冰冰的庙宇之中。
蒙哥汗既死，蒙军被迫撤退。所以研究欧州战史的西方学者认为，由于“上帝之鞭”蒙哥汗在重庆合川钓鱼城的摧折，蒙古铁骑大军继续征服欧亚大陆的行动被阻止了。而历史，不管是中国历史还是世界历史，正是从这里发生了转折。
余玠在整个南宋抗蒙之战中所立下的丰功伟绩丝毫不亚于岳飞在南宋抗金战争中所立下的丰功伟绩，但余玠最后死得比岳飞还冤，这真是让人感到无比心痛的千古奇冤。
幸亏人在做，天在看。群众的眼睛是雪亮的。历史终究会公正地书写一切。
南宋宝祐六年（1258年11月），宋理宗迫于朝内抗蒙形势和民间压力，下诏追复余玠官职，恢复了他生前的资政殿学士等一切官职，并撤销了此前对其的削职、查抄家产等处罚。这一平反虽来得较晚，但最终肯定了余玠守蜀的功绩和贡献。
明朝末年，运山城曾是明末农民起义八大王张献忠的农民军和明朝地主武装多次争战的地方，先后有数万人丧生。《蓬州志》：“厥后李光奇，僧容宏拾积骸而埋之，盖累累数万具也”。
1933年初冬，运山属川陕革命根据地范围，它是红九军防守的重要据点。红军八十一团的一个排和游击队，仅500余人，为掩护主力北撤，浴血奋战，英勇抗击杨森部混成旅和南充精练营4000余人的进攻，坚守三天三夜，顺利完成掩护任务，借助群众的帮助，留下少数人坚守阵地，其余战士皆从燕山寨北面悬崖下山转移。
1985年运山古城被蓬安县人民政府公布为第一批县级文保单位。2002年，新成立的蓬安县旅游局邀请四川旅游规划设计院，对运山古城进行了旅游开发策划。2005年，运山古城旅游开发策划被纳入了蓬安县旅游发展总体规划，并着手对运山古城进行旅游综合开发，拟建红军纪念馆，南宋军民抗蒙纪念馆以及南宋一条街等。并将其建成蓬安青少年爱国主义教育基地。
从南宋到现在，时间已近千年，从运山城的名字到燕山寨的称呼，一页一页的历史都告诉人们：那曾是一段峥嵘的岁月，那也曾是一段辉煌的历史，那更是一段英雄的传奇，那峥嵘，那辉煌，那传奇，不但属于历史，属于英雄，更属于勤劳勇敢生生不息的蓬安人民！
历史不曾遗忘——永远的蓬安燕山寨！历史也不曾遗忘——民族英雄余玠曾在蓬安留下了浓墨重彩光耀千秋的足迹与大写的人生传奇！
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
自古以来，爱国主义是中华民族最为深厚的历史情感，古代不少诗人将自己那满腔爱国之情融入到创作中，谱写了不朽的、感天动地的诗篇。
余玠于1253年死后的25年，在1278年，南宋抗蒙民族英雄文天祥的《过零丁洋》写道：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，诗中既概述了诗人自己的身世命运，更表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，这两句诗感天动地，光耀千古。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之乃大丈夫。”文天祥誓死不降。这便是中国人的骨气！
公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变黄袍加身，北宋、南宋两朝历经319年。1279年，崖山海战，陆秀夫背着八岁的小皇帝赵昺投海自尽，南宋彻底灭亡。宋虽灭，但忠义千古不朽，浩然正气代代传承。岳飞、余玠、文天祥等千古忠烈一直都被人们永远铭记、传颂、崇敬、景仰！
浩然正气，流淌天地之间。这就是真正的正道和正义之光！
邓四平2026年1月8日7485字记于蓬安
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发表于 2026-1-9 10:58
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