文学的作用

龚尔思笑

    古人说的“文”比今天我们说的“文学”范围更广。包括了一切用文字表达的东西，尤其是哲学、历史。“经国之大业，不朽之盛事”和今天人们说的“枪杆子，笔杆子，夺取政权靠这两‘杆子’差不多，这是政治家眼睛里“文”的巨大作用的最严肃的说法。

    孔夫子认为文学有“兴、观、群、怨”的说法则是文学作用最为具体的表述。“兴”可以理解为文学具有鼓舞人心的作用；“观”就是文学具有认识现实社会尤其是了解民心民情、反映政治得失的作用；“群”就是教育团结社会成员的作用；“怨”就是讽刺、批判、揭露、讨伐社会黑恶势力的作用。

    现在对文学的科学的解释是这样的：以语言文字为工具，形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。由这个定义可知文学的根本作用就是“反映客观现实”。客观现实有光明面，有阴暗面，各种各样的人，有各种各样的要求、情绪，各种社会发展阶段有各种新的思潮和新实践、新的社会需求，这都是文学应该加以反映的。

    既然如此，孔夫子表达的文学的作用，今天也是实用的。毛泽东同志主张的革命文学“应该很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器”，如果我们把要完成的各种任务、解决的各种问题都视作“敌人”的话，那么毛泽东同志的这些论述，就是非常全面的。现在人们强调的文学的“娱乐作用”，那只不过是孔夫子的“群”、毛泽东的“团结人民”作用的引伸。文学作品要起团结人民的作用，当然要使人民喜闻乐见、感到快乐。

    至于文学的潜移默化作用，指的则是文学产生作用的特点，那是“润物细无声”式的，文学的教育作用是别的教育手段，诸如法律的、行政的所不可替代的。

    以上说的是文学的社会作用，文学对于我们个人也是大有用处的。

    首先，文学修养是一个人的重要素质，没有文学修养或者文学修养差了，就无法去领略优秀文学作品的甘芳，人类所创造的这一类精神文明对他就起不了作用，或者作用甚小。说到《荷马史诗》、《莎士比亚戏剧》《屈原赋》司马迁《史记》，李白、杜甫、白居易的诗歌、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，鲁迅这些概念时，不同文学修养的人的感受是大不相同的，这些名人名著对他们能起的作用，也会因人而异。因此爱好文学本身就是一种基本的素质。

    而且，爱好文学也是一种能力。这种能力表现在两个方面，一是鉴赏能力。有了这种能力，就能打破时空界限，和古今中外的文学大家交流，吸收他们的智慧来为我所用。二是有了爱好文学的素质，就可以进而形成创作能力，把自己的见闻感受和追求变成文学作品，而成为人类的精神财富，使自己有限的生命永垂不朽。屈原已经投“汨罗以死”两千多年了，而他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，在今天不是仍然具有强大的感召力么？这就是“有的人，虽然死了，他还活着”的实例。我们要特别注意的是，屈原的精神当然是伟大的，但是，屈原如果没有高度的文学修养，就会“言而无文，行之不远”，哪里还能流传至今呢？可以说是文学修养对他们思想的灿烂的包装，使大师们有了崇高的历史地位。

    文学修养，还能够使你在今后的竞争中处于有利的地位。全世界必须具有写作能力的工作岗位是数量巨大的。报刊杂志、广播电视、出版部门、电影戏剧、网络、各种研究机构、各级行政部门都需要数量众多的笔杆子。到了工作岗位，即使就在教育部门、商业部门写作能力都能使你如虎添翼。
    当然，文学是艰苦的事业。仅仅从功利的角度出发，是不可能成就辉煌的文学事业的。不仅要有“板凳须坐十年冷”的默默奋斗的精神，还得有爱，把文学作为一种至爱，一种乐趣，并与时代同趋进，与人民共忧乐的胸襟。所有的大文学家，几乎都是人民事业的热心人、时代潮流的驱动者。因此，走在时代前例是一切想在“文”上有所作为的人们的最佳选择。

07世界杯

学习了