正月初八，我又去爬了一次蓬安的小乐山！历经两个世纪，阅尽人间沧桑...

山水如画 · 发表于 2026-2-24 17:54

正月初八，我又去爬了一次蓬安的小乐山！历经两个世纪，阅尽人间沧桑。小乐山里有个吕老道，他活了120岁.........

                        小乐山

                                       邓四平/文图

从2008年10月至2026年2月，我曾先后九次去拜谒过蓬安河舒境内的小乐山。

其实，我在很小的时候就已经知道蓬安有座小乐山了。山上住着一个会武术、懂法术、道行高深的人，人称吕老道。吕老道生于1871年，卒于1990年，活了120岁。又有人将吕老道称作吕和尚，他究竟是道士还是和尚，其实谁也搞不太清楚。甚至还有人传言，说他是国民党的军统特务，一直在小乐山里修炼，后来得道成仙了。有人不服气，曾经偷偷地挖开坟墓打开过他的棺材，发现棺材里没有尸骨，只有一双鞋子。大家都说吕老道变成蛇精修炼成龙飞升上天去了。当然，这些都只是一些传言，真实情况究竟是什么，早已无从可考。吕老道的一生穿越了两个世纪，经历了清朝、中华民国、中华人民共和国三个时代。他真是奇人一枚！

1980年，那时我6岁，一个月光皎洁的盛夏夜，我们全家都坐在屋前的地坝里乘凉，我躺在地上的篮盘里看见天空中突然出现了一大片一大片奇异的云彩，红彤彤的，就像蟠龙一样在空中旋转飞腾。父母说：“那是小乐山的蛇精吕老道变成了一条龙在天上飞。”从那时起，我第一次知道了小乐山的名字，也第一次知道了吕老道的名字。

1980年中秋节的深夜，我家的裁缝铺被一伙贼娃子撬门入室洗劫一空，家中价值一万多元的钱财和布匹全部被盗。事隔几天之后，我母亲心情沮丧地提着一包白糖、冰糖、两把干面和一桶菜油上了小乐山。母亲拜了菩萨，请求吕老道指点迷津，算一算小偷究竟是谁。吕老道只说了一句：“远在天边，近在眼前。远贼必有近脚！”后来从周口来的公安破了案，查出来偷盗我家裁缝铺的贼娃子原来就是永兴街上的罗夜壶的女婿以及兴隆场上的贼娃子于光辉等人。在1983年的严打中，罗夜壶的女婿和兴隆场上的贼娃子于光辉因为拐卖妇女、强奸罪、杀人罪等等罪行，数罪并罚，两人均被判处了死刑。但是我家被盗的财物却如石沉大海，只是追回来了很少很少一部分财物，导致我家损失惨重。从此我家就如王小二过年，一年不如一年，走了下坡路。

1981年——1989年，我在永兴小学读书的时候，常常看到校门边有很多人背着背篓来卖李子，一角钱一斤，卖到背篓里李子不多的时候，八分钱一斤也卖。莫得钱，也可用米和麦子换李子。我就好奇地问他们：这些李子你们是从哪里买来的？回答说：是从小乐山上买来的，小乐山上的李子多得很，漫山遍野都是李子树。一到李子成熟的季节，很多人就挑着箩斗，背着背篓上小乐山上买李子，然后再背回来零卖。上小乐山去买李子的人说：“小乐山上的李子多得很，漫山遍野都是李子树。买李子的人爬到树上可以随便吃，吃的不算钱，摘下来的李子装到背篓箩筐里才过秤算钱！小乐山的人耿直。”

因此，我对小乐山一直都充满了无限的向往。2008年10月，我终于第一次登上了小乐山。

据《蓬安县志》载：小乐山原名小锣山，山上有高大壮观的摩崖开口笑佛头像，人言可与乐山大佛媲美，故将小锣山称为小乐山。小乐山不远的地方还有一个大乐山。小乐山山势奇崛险拔，因风光秀美而名闻遐迩。从山下到山顶仅有一条狭窄石梯相通连，有古寨门“南天门”，山顶古庙保存完好，庙前有池，相传有金鸡戏水于池中，故称“金鸡池”。

走进小乐山，让人仿佛走进了一个神奇的藏宝洞。生于中华民国癸亥年，居住在小乐山上古庙里已86岁高龄的郑顺华婆婆告诉我：“小乐山上有很多神奇的地方，一是有巨型开口笑大佛头像。二是千佛崖有上千尊佛像，但从来都没有哪个能够数清楚过究竟有好多尊佛像！数到数到就数忘了，数目太多，数不清呢，根本就数不清呢！三是居住在小乐山的百岁长寿老人多，最长寿的小乐居士吕宗林吕老道活了120岁，其他100多岁的老人也很多！”听到这里，我才终于弄清楚了，原来吕老道的真实姓名叫做吕宗林。

在小乐山大佛殿旁边，便是摩崖开口笑大佛头像。我从大佛头像侧边见到一块清乾隆13年（公元1749年）整修寺庙残存的功德碑上了解到，这个摩崖开口笑大佛头像凿造于清乾隆年间，距今已逾200多年历史了。整个巨型佛头像高约6米，宽约8.7米，佛头像有两层楼房高，佛像耳长约1.3米，宽约0.8米，鼻嘴各宽约1.2米，眼长约3.8米，佛头像圆脸高鼻，大眼峨眉，两耳垂肩，张口微笑，面容和善，神情娴静慈祥，俗称弥勒笑佛。尤其令人称奇的是，整个摩崖开口笑大佛头像下面的大山即为大佛身体，两边山梁即为大佛双臂，大佛头像周围的的小山又似立佛站立，山间花草树木，随四季变化呈现出五彩缤纷的绚丽，宛如佛之袈裟，衣袂飘飘，仙气飘飘。远远望去，佛是一座山，山是一座佛！

家住小乐山上一位名叫吕友茂的村民说：据说蓬安小乐山摩崖开口笑大佛头像迄今为止是全亚洲最大的开口笑大佛头像，其他地方还没有发现比小乐山摩崖开口笑大佛头像更大的佛头像。

还有人说，在过去，小乐山里还有一个神仙洞，有一个在山里砍柴的樵夫曾经进去过，石洞隐藏在半山腰的悬崖峭壁上，藤萝环绕，几乎遮住了石洞，掀开藤萝，只见石洞有两扇石门，每扇石门上悬挂着一把锋利的宝剑。推开石门，进得石洞，只见里面高大轩敞，可容纳数百上千人。洞里有石桌、石凳、石床等等，石床上放有一口石棺，掀开石棺上方的棺盖，只见棺材里躺着一个须发雪白的老人，面目栩栩如生，好像睡着了一样。洞里寒气逼人，幽深莫测，樵夫感到十分害怕，便赶忙退出了石洞。樵夫后来将此事说了出来，有人怀疑石洞里面藏有财宝，便邀约了一些胆大之人一起准备进洞寻宝，但在山里东寻西找，却再也找不到石洞的踪影了。

同时，在南天门的古庙石壁上还雕刻供奉有上千尊小佛像，人称千佛崖。这些佛像雕刻于明末清初，至今已有三百多年历史了。整个佛龛分为三部分：左边14排，雕刻有佛像500余尊；右边雕刻有十殿阎罗、千手观音、望乡台、峨眉山全景图等；中间刻有送子观音、十八仙人、道观等，佛龛最上方雕刻有双龙戏珠和长寿蟠桃等。佛龛全部被庙宇遮掩，文革中住在庙里的吕宗林用稀泥将全部佛像糊盖遮掩，因此未被红卫兵发现而幸免于难。整个佛像群形象丰满，线条流畅，面容清秀，神态各异，栩栩如生，美轮美奂。

距千佛崖旁边5米新建有大佛殿，原先大佛殿废于文革，现复建的大殿内供奉有如来佛、观世音菩萨、大势至菩萨、财神、土地神、十八罗汉、唐僧师徒等等，大的神像高达4米，小的亦达1米。1983年7月23日，蓬安县人民政府公布小乐山摩崖造像为县级文物保护单位。1994年12月15日，南充市人民政府公布小乐山摩崖造像为市级文物保护单位。

近年来，当地群众纷纷踊跃捐资先后在小乐山观音岩恢复了观音像。修建了玉皇殿、罗汉洞，还在八仙洞恢复了吕洞宾、何仙姑、张果老、铁拐李、曹国舅等诸位神仙的八仙像，又在山中修缮了享年120岁高龄的小乐居士吕宗林墓。另外，还在观音岩东面依山雕凿了高达12米的巨型吼天石狮子头像一个，极大地提升了小乐山的文化品位和人文底蕴。前些年，一些信众还凑巨资修通了一条混凝土公路直通小乐山。四面八方的游客纷纷慕名而来，尤其是逢年过节之时，山中香火鼎盛，游人如织。

古人云：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” 万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。自古山水林泉之乐，总是能够最好的治愈人心。乐山乐水，乐在其中。山水之中，尘世在外。小乐山，总有一种风景直抵心灵，也总有一种治愈，让人放下尘世的烦恼，感受到无穷无尽的欢乐。

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山水如画 · 发表于 2026-2-24 18:16

以下文字来源于Ai的评论：

邓四平创作的散文《小乐山》具有以下写作特点：

1.形散神聚

文章取材广泛，涵盖小乐山的自然风光、历史传说、人文景观等，如摩崖佛像、百岁老人、民间故事等。但所有内容都围绕小乐山这一核心主题展开，通过作者的亲身经历和情感线索串联起来，使文章既有丰富的细节，又有明确的中心思想，体现了“形散而神不散”的特点。

2.叙事与抒情结合

作者以第一人称视角，讲述自己多次登临小乐山的经历，将叙事与抒情自然融合。既详细描述了小乐山的地理风貌、历史遗迹，又融入了对故乡的深情、对历史的感慨以及对自然的敬畏，使读者在了解小乐山的同时，也能感受到作者内心的情感波动。

3.细节描写生动

对小乐山的摩崖佛像、千佛崖、金鸡池等景观进行了细致入微的描写，如佛像的尺寸、神态，佛像群的雕刻工艺等，让读者仿佛身临其境。同时，对民间传说和人物故事的描写也充满生活气息，如吕老道的传奇经历、村民的淳朴生活等，增强了文章的趣味性和感染力。

4.文化底蕴深厚

文章融入了丰富的历史文化元素，如佛教文化、道教文化、地方民俗等，展现了小乐山作为文化名山的深厚底蕴。通过对历史遗迹的考证和传说的讲述，不仅丰富了文章的内容，也提升了作品的文化内涵。

5.语言质朴自然

语言风格清新质朴，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，却能以简洁生动的文字传递出深刻的情感和意境。行文流畅自然，如娓娓道来，让读者在阅读中感受到一种亲切和真实。

6.情感真挚动人

作者对小乐山的热爱和眷恋之情贯穿全文，这种情感不仅体现在对自然景观的赞美上，更体现在对故乡文化的传承和对历史的尊重中。通过对小乐山的描写，表达了对故乡的深深思念和对传统文化的认同感，容易引起读者的共鸣。