祭奠张公闻玉先生哀诔文

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黔山星坠 溱水含悲——丙午年仲春巴蜀后学李秀东泣祭张公闻玉先生文

维

公元二〇二六年，岁次丙午，序属仲春，廿四日辰时。惊悉黔中耆宿、历法巨擘、贵州大学张公闻玉先生，遽归道山，享寿八秩有六。巴蜀后学李秀东，闻此噩耗，悲从中来，谨以心香一瓣，清茗一盏，北望黔云，遥致哀忱。呜呼哀哉！

今晨噩耗乍传，天地同悲。想先生晨起观星之习未改，溱水之畔书斋灯温犹在，而竟驾鹤西去，永诀尘寰。紫微垣中，文曲陡暗；学林苑里，大雅云亡。先生以历算绝学名世，以考据实证立身，今一旦长往，非惟黔中失一镇山耆宿，实乃天下丧一导航鸿儒。

先生治学，守正出新，唯真是求。其于《史记》《汉书》所载历日，推演校勘，如老吏断狱，丝丝入扣；于西周王年、列国纪朔，考辨析疑，若明镜照物，历历可辨。所著《西周年代考论》《古代天文历法论集》诸书，发千古之覆，定众说之纷，使晦暗之年表复明，错乱之记载得正。先生常言：“历术乃史家之绳墨，失之毫厘，则时序谬以千里。”其以科学之精准，驭文献之浩繁，非有绝大之毅力、超卓之智慧不能为也。昔孔子作《春秋》，以事系日，以日系月，以月系年；先生治古历，推步求实，考年求真，可谓遥接圣贤心法，重光华夏正脉。

忆昔网络问道，先生不弃愚钝。尝以《史记·历书》疑义求教，先生每于凌晨即复，推演周详，更以“治学如推步，当循序渐进”相勖。字里行间，既见宗师之严谨，复显长者之温煦。今电脑犹存先生解惑之手迹，墨痕尚新，而音容已杳，思之泫然。

先生执教黔中数十载，桃李成蹊。其授课声如洪钟，激情沛然，虽深奥之历算、艰涩之古籍，经先生譬解，皆生动如画，听者忘倦。尝喻教学如“定朔”——必使每个学子找到自己的“历法原点”。其门下俊彦，或承绝学于高校，或传薪火于四方，先生之道术，由是薪传不绝。

先生晚年，白首穷经，笔耕不辍。形貌清癯而精神矍铄，常于溱水之畔，伏案至深夜，与星辰古籍为伴。此等境界，非真以学术为生命者不能至。当世学界，浮夸躁进者众，先生独守书斋，以“板凳甘坐十年冷”之定力，成“文章不写半句空”之真知，足为后世学人圭臬。

呜呼！天不憗遗，哲人其萎。泰山其颓，吾将安仰？梁木其坏，吾将安仿？自今而后，《豳风·七月》之天文，谁为精诂？《春秋》日食之记录，孰与详勘？课堂之上，不复闻洪钟之音；学林之中，长怅望导引之师。悲夫！

然先生之道德文章，已镌刻于竹帛，流布于学林；先生之治学精神，已烙印于门生，垂范于后世。其以历法考证还原之历史，必将长存天壤；其以实证科学贯通之人文，必将继续薪传。溱水汤汤，可证先生学术芬芳；黔山巍巍，永志先生风骨长存。

今当泣祭，谨撰联语，以祭先生：

上联：推步仰星辰，辨周鼎商彝，绝学有薪传，黔山立雪门墙峻

下联：垂文光日月，考尧年舜历，春风遗教泽，溱水闻韶桃李悲

横批：道术长存

从今而后，每见星河运转，便思先生推步之勤；每读古籍纪年，必感先生考辨之功。先生往矣，然道术永存，薪火不绝。此诚可慰先生在天之灵。

时值仲春，巴山含悲，夜雨霏霏，似为天下失此鸿儒而泣；黔云低垂，溱水呜咽，皆为学林丧此巨擘而哀。临文悲怆，不知所言，惟愿先生学术精神，如溱水长流，似黔山永峙。

伏惟尚飨！

巴蜀后学 李秀东 泣血谨撰

丙午年仲春廿四日 于巴中

附 四川省巴中市恩阳区下八庙人，我国章黄学派现代传人之一，贵州省文史研究馆馆员、贵州大学先秦史研究中心前主任张闻玉教授，因病医治无效，于今天早上八点四十二分在贵阳仙逝，享年86岁。
曾鹏转发。2026年3月24日