清明节赋（骈文）/徐业君

徐业君

岁届仲春，节序清明。乾坤交泰，气淑景明。《历书》有载：“斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明。”斯节也，融节气之序、礼俗之韵、人文之情、千古传说于一炉，承传不辍，历久弥新。



溯其渊源，肇自姬周。初为农耕之时序，后融寒食、上巳之俗，遂成佳节。寒食之兴，缘乎介子推。昔晋公子重耳流亡，介子推割股奉君，助其脱困。及重耳归国为文公，封赏群臣，独忘子推。子推不求荣禄，携母归隐绵山。文公悔悟，三面焚山以逼其出，不料子推抱柳而亡。文公痛惜，诏令是日禁火寒食，代代相沿，后与清明相融，遂成寒食清明之俗。



至若清明之景，烟雨霏微，生机盎然。杜工部云“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，晏同叔谓“燕子来时新社，梨花落后清明”。柳丝曳翠，拂堤岸而含烟；桃蕊凝红，缀枝头而吐艳。溪流潺潺，漱石穿林而奏韵；莺声呖呖，萦梁绕树而传情。田埂之上，麦苗青而翻浪；垄亩之间，菜花黄而溢香。



民俗之盛，莫过于祭扫。南北山头，墓田列列；城乡内外，行人攘攘。阖家素服，携酒浆与香烛；一路风尘，赴丘垄与林冈。除草培土，拭碑碣之尘垢；奠酒焚香，寄哀思于九泉。纸灰飞扬，化蝴蝶而翩跹；泪雨滂沱，随春雨而潸然。此非惟缅怀逝者，亦在赓续家风，念血脉之根，承先祖之德。



亦有踏青之乐，游赏之娱。吴惟信咏“梨花风起正清明，游子寻春半出城”。于是呼朋引伴，挈妇将雏，或徜徉于郊原，或盘桓于林泉。折柳插门，祈生命之坚韧；荡秋千架，舒胸臆之欢娱。纸鸢竞逐，冲霄汉而凌云；蹴鞠争驰，踏绿茵而骋怀。丽人游冶，罗裙飘而若仙；童稚嬉闹，啼声脆而如铃。



更有文人寄兴，墨客抒怀。白乐天叹“乌啼鹊噪昏乔木”，黄庭坚云“佳节清明桃李笑”。或登高而望远，临流而赋诗；或抚琴而寄意，挥毫而作画。诗文与传说相映，情志与节候相融，使清明之节，升华为民族精神之印记，文化传承之载体。



今时世易，风习日新。文明祭扫，以鲜花代纸钱；绿色出行，乘单车而踏春。然慎终追远之旨未改，孝悌忠信之义犹存。清明者，非独为节，亦为心之祭、情之牵也。



嗟夫！清明承天地之时序，传华夏之礼魂。寄哀思于春雨，纳生机于东风。愿忠义孝悌，如春日之草木，生生不息；愿文化传承，似江河之流水，万古长流。

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