说人善道赋（骈文）/徐业君

徐业君

夫人际之通，贵乎得法；劝诫之术，妙在审时。古有箴言：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。”斯言虽简，意蕴深宏，诚为处世之圭臬，沟通之津梁。

盖闻人心之性，好誉而恶毁，喜顺而厌逆。如草木之向阳，雨露之润苗，得褒扬则气舒，遭贬抑则心郁。昔者子贡问友，孔子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”善道之法，非强谏硬诤，乃先扬后抑，如春风之解冻，细雨之润物。故劝人者，当先察其所长，譬若玉工相石，先识其璞中之珍，而后论其瑕玷；又如农夫治田，先培其苗之壮，而后除其草之芜。

观夫古之贤者，莫不深谙此道。晏子谏景公，不直斥其奢，而以“踊贵屦贱”讽其刑苛；邹忌说齐王，不直指其蔽，而以“妻私妾畏客求”喻其受欺。皆先引同类之喻，扬其可赏之点，而后顺势导之，使听者心悦诚服，改过自新。若夫直陈其过，如以锥刺肤，以石投水，未有不激起逆反者也。

今之世也，人际纷繁，沟通尤难。或职场共事，或亲友相交，偶有过失，若直言指责，轻则面红耳赤，重则反目成仇。然若先赞其长，如先予糖蜜，后施药石，则对方必欣然受之。譬如下属办事有误，先誉其平日之勤勉，再指其此次之疏漏；友人言行有失，先扬其为人之忠厚，再劝其处事之周全。如此则对方感知己之诚，无抵触之意，改过之心自生。

心理学有云：人在愉悦之时，心理防御最弱，最易接纳外界意见；而愤怒之际，理智为情绪所蔽，唯念自身之尊，难容他人之谏。此正应“怒胜私故也”之理。怒则私心炽盛，公心泯灭，闻过则以为辱，见谏则以为仇。故劝诫者，当避其怒而趋其喜，俟其心平气和，再以温婉之言，陈利弊之理。

然赞美之道，非虚情假意之阿谀，乃发自肺腑之肯定。若赞美不实，如沐猴而冠，徒增反感；唯有真识其长，诚赞其优，方能收事半功倍之效。如匠人之赏器，必识其材质之佳，工艺之巧；如伯乐之相马，必察其筋骨之强，蹄足之健。而后言其不足，方显真诚，对方始能信而从之。

嗟乎！言语者，祸福之枢机，善恶之门户。善用之，则化干戈为玉帛；不善用之，则起纷争于须臾。“劝人不可指其过，须先美其长”，此虽古训，于今犹盛。愿世人皆能悟此道，行此术，则人际和谐，世风日淳，岂不美哉！

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