小满为万全赋（骈文）/徐业君

徐业君

玄律司辰，小满司时。物候循机，三候应期：苦菜敷荣，挺瘠壤之清标；靡草委顿，谢炎威之微滋；麦秋届至，垂盈穗之可期。天地涵光，呈小得盈满之象；阴阳协契，蕴未极未穷之机。

昔者农皇察变，制历以顺天；先民观象，因时以务本。江满河溢，验雨泽之丰隆；茧熟丝凝，见蚕事之蕃昌。动三车于南亩，缫声轧轧，榨响咚咚，水车转转，竞逐膏壤之利；祭蚕神于东厢，鲜果荐馨，面蚕呈洁，香烟袅袅，祈望茧丝之祥。女归宁于麦梢黄时，承亲恩而助穑；农趋事于田垄日午，冒暑气而播秧。此乃节气之常，亦为生民之尚。

夫天道忌盈，物理贵和。月满则亏，水满则溢，此自然之恒理；器满则倾，志满则覆，亦人事之通规。故圣人法象，持满而不溢；君子修身，知止而不殆。诸葛武侯，功盖三分，而戒子以“淡泊明志，宁静致远”，盖惧盈满之患也；范文正公，名垂千古，而训族以“先忧后乐，克己奉公”，实守小满之德也。

今之世也，物欲横流，人心骛竞。或汲汲于富贵，戚戚于贫贱，殚精竭虑，而终为物役；或恋恋于浮华，营营于虚荣，趋炎附势，而卒致身危。殊不知，良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。何若效小满之境，抱朴守真，安步当车，晚食当肉？

观夫古之达人，多谙此道。渊明种菊东篱，不求彭泽之印；和靖植梅孤山，不恋钱塘之华。苏子赤壁泛舟，纵论水月之变；放翁沈园题壁，独寄伉俪之情。他们于喧嚣中寻宁静，于缺憾中求圆满，处小满之境，得万全之趣。

故曰：人生小满，实为万全。非谓安于现状，不思进取，乃知进退之节，明得失之辨。得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意。如朗月之未圆，犹有上升之望；似嘉禾之将熟，尚含抽穗之机。留有余地，方能进退裕如；保持不足，才可精进不止。

噫！天地有大美而不言，四时有明法而不议。小满者，天地之至理，人生之达道也。循此道而行，则身心泰然，家庭和睦，社会和谐，天下大同。何须求全责备，自寻烦恼？但得小满常存，便是人生至乐。

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